1樓：蘇小安的鬼
中國傳統文化向有「抄百事孝為
襲先」的古訓。家庭是社會的一分子，也同樣是社會的縮影，無論家庭還是社會，遵循的都是人性中善良這個基礎標準，孝道就是善良在家庭中的具體表現，是人性的基本成色。
針對個體來說，如果連這一點也不能保證，怎麼可能期待他在社會這個大家庭中與人為善？針對社會而言，社會的文明發展也是為了保證人性中的善良最大限度發揮，如果經濟的發達以丟掉人性為前提。如果生產力的發展以放棄善良為代價，社會就會因為失去向善的能力而倒退。
從這個角度上說，新「24孝」行動標準也就是引領著社會邁向向善之路，它的價值遠在乙個單純家庭的盡孝之上。好在這一點已經在之前的諸多政策中有所體現，比如北京市出台的公務員考核意見中，道德考核在公務員總分100分的評分標準中佔了20分，其中政治品德和職業道德各佔6分，社會公德和家庭美德各佔到了4分，而家庭美德一項中很重要的指標就是孝敬父母.
2樓：崇拜東方浪人
主要是因為統治者推崇以孝治國，並逐漸在整個社會中形成了道德體系和文化內涵
中國的孝文化都有哪些，我們應該如何學習
老張教育新思享 中國傳統孝文化是在華夏數千年曆史中孕育 誕生和發展起來的。黑格爾曾說過 中國純粹建築在這一種道德的結合上，國家的特性便是客觀的家庭孝敬。中國傳統孝文化歷經了古時期的萌芽 西周的興盛 春秋戰國的轉化 漢代的政治化 魏晉南北朝的深化 宋明時期的極端化直至近代的變革，是在中國長期的歷史發展...
什麼是文化？如何定義西方和西方文化？如何學習本《西方文化概論
was always ready to wag a hearty response to every 談談你學習西方文化概論的收穫和體會？這學期我學習了這門選修課，感覺還不錯，高中學習歷史的時候接觸了西方的古老文化，特別是中世紀時期的文藝復興運動，倡導了人性的解放和人們對自由民主的渴望，對日後西方文...
姚廣孝在太平盛世做「造反」大臣，晚年是如何度過的
儘管幫助朱棣奪取江山，但是在姚廣孝家鄉和親人的眼中，他始終都是乙個禍亂天下的大壞人。於是在回到自己的家鄉後，他只能無依無靠，每天只能孤獨一人，默默過日。沒有乙個人願意搭理他，他也在這樣的孤獨和無奈中結束了自己的生命。姚廣孝的晚年過得非常的不好，他回到家鄉時，所有人沒有把他曾經的輝煌放在眼裡。在最親近...