1樓：匿名使用者
聽經本身就是在懺悔。
善導大師說明念佛能得五種增上緣，亦即五種利益，其中第一滅罪之益，如《觀經》言：以汝稱佛名故，諸罪消滅。
這一句出現在《觀經》的「下品上生」，下品上生是什麼樣的人呢？是十惡的眾生，他念一句佛號，能滅五十億劫生死重罪，他看見阿彌陀佛應聲即現，當下就出現在面前，讚言：「善男子，以汝稱佛名故，諸罪消滅，我來迎汝。
」本來這個人有兩種善行：一是聞大乘經典十二部首題名字，一是稱名念佛。可是，阿彌陀佛來的時候，只講「以汝稱佛名故」，善導大師設問，為什麼這樣呢？
大師自問自答，因為「往生義疾，不同雜散之業」，往生是很緊要急迫的事情，他造作十惡罪，就要墮落了，要快速把他救起來，如果誦經、拜懺，都來不及了，這句名號，才是無上功德大寶，當下能把他救起來，佛專門提出「稱佛名故」，是強調要專念佛的名號。
為什麼讀經只滅千劫罪、而念佛能滅這麼多罪呢？善導大師又解釋說：這個人心思浮散，何況到臨終的時候更加四大分離！雖讀大乘經典，法不入心。
但是，這句名號就不一樣，這句名號具足無上功德，只要稱念，自然滅罪，而且很簡單，任何時候都能念，也不需要你理解、思惟。如果讀經，經義不理解、不思惟、不依經修證，那就得不到利益。可是這句名號，不用理解，不用思惟，你只會稱念，一心來念佛，自然消滅五十億劫生死重罪。
又言：至心稱念南無阿彌陀佛，於念念中除滅八十億劫生死重罪。這是《觀經》「下品下生」所講的，每念每念之間，把你所有的罪都滅掉了。
我們念佛也是一樣的，聲聲之間滅除無量罪。善導大師說：「利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。」
此是經中明言念佛能消滅生生世世以來生死輪迴之重罪。
重罪都能消，何況輕罪？過去已經形成的定業都能消，何況未來？當然通通都能消掉。
而《大智度論》雲：
有諸菩薩，自念謗大般若，墮惡道中，歷無量劫。
雖修余行，不能滅罪；後遇知識，教念阿彌陀佛，
乃得滅障，超生淨土。
故知：誹謗正法之罪甚重，過於五逆；
如此重罪，唯有念阿彌陀佛，方得消滅。
但念彌陀，重罪尚滅，何況輕罪？若不念佛，輕罪不滅，何況重罪！
誹謗正法的罪太重了，比五逆之罪還要重，所以其它的修行不能滅，只有念「南無阿彌陀佛」才能消滅。但念彌陀，這麼重的罪都能滅掉，何況輕罪呢？若不念佛，輕罪都滅不了，何況重罪呢？
一沙雖輕，直沉海底；重石乘船，可達彼岸。
我們的罪障哪怕就像一粒沙子那麼小，但是如果沙子放到水裡，直沉海底！我們的罪障必然牽引我們六道輪迴，叫「一沙雖輕，直沉海底」。你修行再好，如果不把貪嗔痴煩惱全部斷滅的話，就要去六道輪迴，這是聖道門的修行，他不靠佛的願力呀！
淨土門不一樣，「重石乘船，可達彼岸」，大石頭很重，但是放在大船上，就不會掉到海浬，可以運到彼岸，隨意運用。我們的罪障就像大石頭一樣重，我們仰靠「南無阿彌陀佛」六字名號大願船，就可以把罪障的凡夫運到極樂淨土去成佛。
善導大師於《法事贊》雲：
以佛願力，五逆十惡，罪滅得生；
謗法闡提，回心皆往。
大師又說：
無問罪福時多少 心心念佛莫生疑
稱名當下就是懺悔
善導大師於《般舟贊》雲：
謗法闡提行十惡 回心念佛罪皆除
利劍即是彌陀號 一聲稱念罪皆除
念念稱名常懺悔 人能念佛佛還憶
謗法眾生、斷諸善根的闡提眾生、造作十惡重罪的眾生，回心念佛，一切罪障全部消滅。念念之間的稱名，當下就是懺悔了，不是念佛之外另外去懺悔，「念念稱名」就是「常懺悔」，因為能滅無量罪嘛，你能念佛，佛就憶念你，自然往生淨土。
念佛就是懺悔，不必在佛菩薩面前禱告，我過去做了什麼什麼壞事？什麼什麼錯事？你要在那裡禱告一遍，你又做了一遍，阿賴耶識心裡頭又落印象，又造一次了嘛！
為什麼呢？一切法都唯心所變，大乘佛法裡決定不主張後悔，後悔是什麼呢？悔一次就又造一次，再悔一次又造一次，這怎麼得了，你何必要去造呢？
懺悔這兩個字，第乙個字是梵語懺摩音譯過來的，第二個字是我們中國字悔過。懺悔它真實義是後不再造，這叫懺悔。自己有過失，能夠把過失在大眾當中宣揚出來，不要把過失藏在心裡，大眾知道你的過失了，當然免不了別人要責備你，【這個責備就是果報，就報掉了】，你有過失這個人指責罵你，就報掉了。
如果藏在那個地方沒報掉，愈藏就愈多，愈積愈厚，以後麻煩大了，果報在來生。【所以作好事不讓人知道，作一點好事人家知道了，讚嘆幾句報掉了】，造的一切惡事不肯讓人知道，惡是愈積愈多，善呢？隨作隨就沒有了。
那麼你的前途果報就可想而知了，不必說了。【所以聰明人反過來，我造的惡希望大家都知道，我作的善沒人曉得，這善愈積愈厚，惡隨作隨就報掉了，這才是聰明人，這個才是真正有智慧型的人】。所以它著重在不貳過，後不再造，知道這個事情錯誤的，下一次不會有同樣的錯誤，這個叫做懺悔。
絕對不是把自己的這個過失常常懷念著，我過去造什麼罪？每念一遍啊！阿賴耶識這個罪過又再加一層，不但罪業消不了，天天再加重，雖然身口沒有造，意在造，這是煩惱。
真正的懺悔是要得定，是要開慧，智慧型開了之後，轉識成智，轉煩惱成菩提，那才叫真正懺悔，真實的懺悔。
懺悔不是在佛菩薩面前說出自己所有的過失，求佛菩薩原諒。章嘉大師說，懺悔真正的意義是「後不再造」，知道過去已經做錯了，從今爾後，不再重犯，這是「懺悔」。
懺悔並不著重形式，形式是屬於教學，表演給初學者及不知道懺悔的人看，讓他們有所感動，發心來學習。這種懺悔法是度化眾生，是利他的。自利的懺悔是後不再造，正如孔老夫子所說的「不貳過」，過失只能有一次，不能犯第二次，這是真懺悔。
因此，如果我們將自己的過失常常回憶，就是常常重複造作，罪業豈能懺除乾淨？
經上講，如理如教的修行，就是懺悔。八萬四千法門，哪一法不是懺悔法？我們一心念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，就是每天發自內心的真懺悔。
過去所做的一切善、一切惡都莫思量；現前斷一切惡、修一切善，也不要去想，作到「三輪體空」，這是真的「一心稱念」。所謂「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，如是念佛，方能懺除業障。
2樓：匿名使用者
聽經的時候，就專心的聽經。懺悔的時候，就專心懺悔。如果你在聽經聞法的時候，聽到裡面的內容，心裡對自己以往造作的惡業產生悔意，可以心裡懺悔，但不要在沒聽完的時候就斷掉，然後跑去懺悔。
3樓：匿名使用者
罪由心生，還從心滅。
聽經要專心，信受奉行。若能在聽經的過程中得一心不亂，不令煩惱起現行，自然滅無量無邊罪業。
4樓：困困或
不能一心二用，寺廟聽佛經，教堂裡懺悔
5樓：手機使用者
可以，佛從口邊走，悔從心中過
請問可以一邊聽佛經一邊做別的事情嗎？
6樓：匿名使用者
給新進***－初學導引
問：我對佛教還不認識，如何著手？
答：請先於**上收看淨空法師講的「認識佛教」及「三皈傳授」的講演，此能幫忙您先對佛教有正確的認識，以及明白學佛之目的與意義，以提高學佛之興趣與信心，進而能深入學習。
問：初學要如何修學？
答：淨宗修學是以「淨業三福」為基礎。
第一福、「孝養父母，奉事師長」，如何落實？我們採取儒家的《**規》。《**規》的內容，就是在家做乙個孝順的兒女，在學校做乙個好學生，真正將這兩句話落實在生活當中。
「慈心不殺，修十善業」，則落實在《十善業道經》，一定要認真努力學習。
第二福、「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。在家同學至少要學習《五戒相經箋要》和三皈傳授。三皈傳授有錄相帶，也有文字教材。
出家的同學一定要學《沙彌律儀要略》，最低的水平是沙彌十戒、二十四門威儀。「具足眾戒」，就是十條戒圓圓滿滿。「不犯威儀」，是二十四門威儀落實在日常生活、處事待人接物中。
第三福、「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」，落實在《地藏菩薩本願經》。「地」是心地，「藏」是心地的寶藏。這一條就是《地藏經》的宗旨，我們要從學習《地藏經》來開發心地寶藏。
這是前兩年的基礎課程。
佛言：「淨業三福是三世諸佛淨業正因。」這句話說得多重！
多麼重要！三世是過去、現在、未來，我們從凡夫修行作菩薩，將來成佛，真正根本的因就是這三條。八萬四千法門、無量法門，皆以此三條為基礎。
若無此基礎，就不能成就；猶如蓋房打地基一樣，無論蓋什麼房子，地基一定要堅固，有了堅固的基礎，才能學法門。
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7樓：匿名使用者
學佛就是在學做人，聽佛經聽不出功德，能理解佛經說什麼才重要，如果只是開著佛經在吵人，與自己得不到利益，造成環境汙染，令周圍的人厭煩，導致遷怒於佛教，那麼你就罪大惡極了。
8樓：紅鄂
我老公就是跑步的時候一定放佛經聽，他說這樣一舉兩得。而且跑步運動不容易累，對自己也是一種修煉！
9樓：存正
可以，在生活中學習，在生活中修行，對於在家之人不必太多介意。不過學習佛經重在明理，然後依教奉行，勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，才能真正受用。願您早日做佛！
10樓：幸福de河
可以 酒肉穿腸過 佛祖心中留
可以一邊聽經一邊念佛嗎
11樓：8萬4千法門
對初學者，念佛沒功夫的，這樣不行，淨空法師的開示是針對念佛能得定的人。
另外聽經也可以修定，初學者為什麼不專心聽經呢？
很多人會這樣子，包括現在現場法師在**，或者我們在做儀軌，也有一些人會習慣性的拿著念佛珠在念佛。我們在座的想一想這樣如法嗎？有一些很明確的表示不如法。
是的，在聽講經的時候，就要當是佛在給你**一樣，那你還唸什麼呢？如果你以念佛這樣來打岔，佛現前給你**，你卻沒聽懂，這樣就自己給自己找了乙個好藉口，卻沒有好好的聽法。
就是說一面聽經一面在念佛，也行。只要你心能定下來也可以，最重要的是心裡頭妄念少，你的功夫就得力。如果你這樣做法妄念還是不能斷，那你就可以把它分開，聽經的時候專聽，念佛的時候專念，你看哪一種方法容易攝心，心淨則佛土淨，這一定要懂得。
可以一邊聽英語一邊念佛拜佛嗎
念佛就是針對 我們的妄念，我們的妄念從無始以來基本上都沒有斷過，甚至做夢中也不斷打妄想。佛經中告訴我們要 一心專念 這個方法適合從任何眾生，包括大勢至菩薩都是用 一心念佛 的法門修行。如果我們普通人沒有超過佛菩薩的智慧型，還是按照佛菩薩的教誨做的好。念佛的主要目的是收心，不是為了有這個佛號的聲音。如...
如何用一邊一邊造句一邊一邊造句用一邊一邊怎麼造句
一邊 一邊 造句如下 1 爸爸一邊進屋一邊拍打身上的雪花。2 爸爸教我學電腦，一邊講解一邊示範。3 勞動結束了，同學們一邊休息一邊聽老師講故事。4 一邊聽 一邊寫作業是一件很美妙的事。5 奶奶一邊叮囑我，一邊給我穿衣服。6 他一邊與敵軍虛與委蛇，一邊準備從敵後突襲。7 他們一家人圍在火爐旁，一邊說，...
充電寶可以一邊充電一邊使用嗎？就是一邊插在手機上充電，一邊用插座給充電寶充電
充電寶是可以邊充電邊充手機的，但這樣做可能會有危險隱患。邊充邊玩就是在進行反覆的充 放電,對電池裡面的材料損害很大。所以在手機的使用中，盡可能在充電完成時再使用手機。可以用，不過這樣對手機和充電寶都有一定的損害，因為在化學能和電能轉化給手機電池充電電壓不是很穩定，對手機電池損害很大，而充電寶同時進行...