1樓：匿名使用者
人際關係在人們的社會生活中具有十分重要的作用。由於人際關係歸根結底是一種社會關係，在一定的程度上人際關係影響社會生產力的發展和社會進步。他對人生的意義具體表現在以下幾個方面：
1良好的人際關係是人身心健康的需要。2良好的人際關係是人生事業成功的需要。3良好的人際關係是人生幸福的需要。
在人際交往中要注意幾點1平等原則2真誠原則3友愛原則4互助原則。這要有利於建立好良好的人際關係。還要做到1改善認知模式2完善性格，增強人際吸引因素3掌握交往的藝術。
2樓：匿名使用者
1.社會主義核心價值體系的科學內涵：馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂；中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的的主題；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓；社會主義榮辱觀社會主義核心價值體系的基礎。
學習和踐行社會主義核心價值體系的重要意義：第
一、有利於保證社會主義的發展方向。任何民族、國家和社會的存在與發展，都需要有核心價值體系的強力支撐。社會主義核心價值體系能夠引導著社會主義發展方向和目標，能夠凝聚全國人民團結奮鬥。
當前只有堅持用社會主義核心價值體系引領整合多樣化的價值觀，才能為構建社會主義和諧社會提供有力的思想保證。第
二、有利於當代大學生**成才。準確理解社會主義核心價值體系的內涵，有利於青年大學生內化社會主義核心價值觀，進而樹立正確的價值觀；青年大學生只有學習和踐行社會主義核心價值體系，才能在經濟全球化程序中不迷失自己的價值觀。
2.人理想與社會理想的關係是辨證統一和相互制約的.
一方面,社會理想決定和制約個人理想,社會理想是個人理想實現的條件,違背社會理想的個人理想很難實現.個人理想只有同國家的前途,民族的命運相結合,個人的嚮往和追求只有同社會的需要,大多數人的利益相一致,才可能變為現實.如果個人理想與社會理想相違背，那麼他所做的事也是與社會格格不入的，或者是損壞他人利益的。
這種個人理想絕對是錯誤的。
另一方面,個人理想體現著社會理想,社會理想包含著千百萬人的個人理想,社會理想的實現要靠社會成員個體的努力奮鬥.在人們社會實踐的歷史上,國富民強,國破家亡的經驗和教訓都說明了這一點。只有更多的人把自己的個人理想提公升到更高的高度整個社會才能有更大的提公升。
所以社會理想以是以個人理想為基礎 ，個人理想是以社會理想為導向。只有結合了多數個人理想的社會理想才會遠大，也只有結合了社會理想的個人理想才會崇高
大學幾道思修論述題~急求！！
3樓：建夕
人性就是人的本性。人性是對真善美的追求和對假惡醜的厭惡.人性是從根本上決定並解釋著人類行為的那些人類天性.
一、幾個問題的哲學定義 1，在其現實性上， 人性 ，就是人的本質。 馬克思給出的定義是「人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關係的總和」（《馬恩選集第一卷》中共**馬克思恩格斯列寧史達林著作編譯局,2023年6月第2版第56頁）。 當前一部分人將人性中（將人性分為幾個階段，前一階段上的人與動物共有的部分也誇大了並說出是人性的部分，其實在我看來，這個人與動物共有的部分是本能，做為社會性的人類本能不能僅僅理解為人性或將其確立為人性的本質或一部分。
）實際上，人的本質不僅包括人與人之間的關係，即個人和他人的關係，人與社會的關係，即外因，也包括每個單個的人所具有的個性。所以，一切社會關係的總和固然是人性的乙個重要方面，但不是全部，還應該加上個人所具有的個性，比如自私、自由等，但這已經不是人的本質而是從屬於本質的乙個部分，因為它不是人類共有的一般性的屬性。 2，在其本來的意義上，自私，是指把自己放到第一位，首先考慮的是自己的利益和感受。
自私在本質上是損人利己的。我們假定自私是中性的概念，光是自私，是不能夠決定善與惡的。善與惡還需要用理性來區分。
對自私的理解和把握要注意如下區別：即：1）要注意動物的「自保性」混與「人性自私」的區別。
自我儲存的本能，是動物和人類都有的屬性，但卻表現出不同的情況。因此不能混同。動物遇到危險時，只會本能地反抗或逃遁。
人遇到危險時，也有趨利避害的本能，但當情況特殊時，人可以把利讓給別人，把害留給自己。2）注意人的正當利益與自私的區別。人類要生存，要生活好，要可持續的發展，就不能不謀求正當的自己的利益。
謀取個人的正當利益，是每個人的權利和責任，應該受到尊重，不應被貶斥為自私。這樣一來我們可以把人們的正當的利益人為的確立為理性的自私。反之為非理性的。
理性的自私，為善。非理性的自私，為惡。首先說明的是這個理性的自私是哲學意義上的，是承認了人的一定的本能性和正當性之後而理論上的認同，這樣的承認只是為了理論論述的方便。
並不是承認了人性的自私。 3，自私的分類，首先：我們將自私確立為理性和非理性實際上是說人性中有從動物中來的又有別於動物的本能性的東西，其次：
我們將自私確立為理性和非理性實際上是承認人們為了更好的生存而具有的正當的利益，再次：也是對西方經濟學家的這種理論假設的一定在管理學上的理解而非哲學上的認同。理性，是基於事實和邏輯的決策。
非理性，則要麼違反事實，要麼違反邏輯。理性的自私，其目的是能夠有更多的時間做讓自己快樂的事情，花更少的時間處理帶給自己痛苦的事情。只顧自己，完全不顧他人，通常這就是一種非理性的自私。
因為完全不顧他人，有可能帶給自己痛苦。是否要顧及他人，需要具體問題具體分析，遵循理性的決策，做對於自己更加有利的事情。自私與助人不矛盾。
幫助別人給自己帶來快樂，同樣的幫助別人也可能帶給自己痛苦。幫還是不幫，依據是自己的利益和感受以及理性的分析。那種不顧一切，完全的利他的人是非理性的。
4，自私不是人類的天性或全部的本質或人類具有的普遍的適用性的本質。（充其量只是人的本性的乙個屬性，或錯誤的劃分所導致的結果），而是社會歷史發展的產物。自私的本質是損人利己。
所謂本質，應該是事物所固有的、普遍具有的，而不是有的人有，有的人沒有；有的時候有，有的時候沒有。那麼，對人類社會來說，自私觀念是沒有伴隨著人類的產生而出現的，也就是說它不是人類社會全過程中每個階段都必須產生的必然的邏輯。採納哦
大學思修論述題 50
4樓：匿名使用者
1自覺維護國家利益，承擔起對國家應盡的義務，維護改革穩定發展的大局，樹立民族自尊心和自豪感。 2.促進民族團結和祖國統一，自覺做促進民族團結和祖國統一的模範，同一切破壞祖國統一和民族團結的思想、行為進行堅決的鬥爭。
3.增強國防觀念，它是新時期愛國主義的重要內容，是報效祖國、弘揚愛國精神的重要體現，是履行國防義務、關心支援國防和軍隊建設的必然要求，是提高綜合素質、促進自身全面發展的迫切需要。 4.
以振興中華為己任，努力做到立志報國、增建國之才、踐愛國之行。要自覺弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，把自己的真才實學同報效國家的志向結合起來，身體力行，為國家和民族做出應有的貢獻，實現做乙個忠誠愛國者的人生追求。
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