1樓：荊門伯爵先生
出自老子《道德經》，形容具有崇高道德的人胸懷如同山谷一樣深廣，可以容納一切。
老子有曰：「上德若谷」。這一恰當的比喻蘊含著深意奧義：
最高尚的道德猶如川谷，上仗大山之氣象，下湧潺潺之流水，兼具剛與柔、重與輕之兩脈。故而有川谷，才有山水，才有天下，才有情操與襟懷。
2樓：古城君子
老子有曰：「上德若谷」。這一恰當的比喻蘊含著深意奧義：
最高尚的道德猶如川谷，上仗大山之氣象，下湧潺潺之流水，兼具剛與柔、重與輕之兩脈。故而有川谷，才有山水，才有天下，才有情操與襟懷。我們常說的「道德文章」，恐怕也離不開這種「谷」性。
川谷之水總是具有詩性的，是「人間一條真情的溪流」，「它漂流過許多痛苦／也承載過無數歡樂／它卷走過無謂的嘆息／也託舉過凝重的希望」（鄧仁權：《真情的溪流》）。上德若谷水長流，對於匯集真善美之道德的讚頌，是詩歌綿延不絕的「母題」之一。
現在，《道德之歌》以單純、樸實、飽滿的風采有了好的開端，那麼，我懇望廣大詩人、詞家將這一「母題」接續下去，咀英嚼華，茹古含今，筆瀉瓊瑰，有更多深邃與原創相結合的新篇問世。
解釋這句話：上善若水，上德若谷
3樓：匿名使用者
「上善若水」語出《老子》：「上善若水，水利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百穀王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。
以其不爭，故天下莫能與之爭，此乃效法水德也。水幾於道；道無所不在，水無所不利，避高趨下，未嘗有所逆，善處地也；空處湛靜，深不可測。善為淵也；損而不竭，施不求報，善為仁也……道德經第八章：
「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」．「幾於道」的「幾」是「非常接近、達到、合符」的意思，可以理解成「達到、符合自然法則」。而「幾於道」又與前面的「上善」（最美好的品格）前後呼應。
整句話的意思是：最美好的品格，高尚的情操，應像水一樣。水滋養萬物、造福萬物卻與世無爭；水總是處於人們所不願處的地方潔身自好，故達到美好境界，符合自然法則。
為什麼我們的老祖先說水是「上善」，由此而將水作為最受尊崇的美好品格的示範，倡導人們效仿呢？為此，孔夫子將水被崇尚為「上善」的原由，從功效、特徵、性格、行為、操守等多方面做了深層次的解釋：
孔子雲：水有五德．五種完美的品德，因它常流不息，能滋養一切生物，就是有德；流必向下，不倒流，或方或長，遵循自然規律，就是有義；浩大無盡，就是有道；流向幾百丈山澗毫無畏懼，就是有勇；安放沒有高低不平，就是守法度；量見多少，不用削刮（不會隱瞞正確的觀點，違心地趨附別人），就是正直；無孔不入，好像明察；發源必自西（歸宿必處東），就是立志；取出取入，萬物就此洗滌潔淨，就是善於變化。水有這些好德行，所以君子遇水必觀（觀察、體會、感悟、效仿）。
4樓：匿名使用者
上善若水，語出《老子》：「上善若水，水善利萬物而不爭。」意思是說，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。
老子有曰：「上德若谷」。這一恰當的比喻蘊含著深意奧義：最高尚的道德猶如川谷，上仗大山之氣象，下湧潺潺之流水，兼具剛與柔、重與輕之兩脈。
虛懷若谷的意思是什麼，虛懷若谷是什麼意思
解釋 虛 謙虛 谷 山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。出自 老子 敦兮其若樸，曠兮其若谷。示例 每個人都應有 的態度，遇事不固執己見。近義詞 謙虛謹慎 大智若愚 反義詞 自高自大 目空一切 語法 主謂式 作謂語 賓語 狀語 含褒義 濁水白蓮 詞 條 虛懷若谷 讀 音 x hu...
心懷若谷是什麼意思上善若水，虛懷若谷。什麼意思？
意思是 形容非常謙虛。出自 先秦 李耳 老子 道德經 第十五章 原文 古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識。故強為之容 豫兮，若冬涉川 猶兮，若畏四鄰 儼兮，其若客 渙兮，若冰之將釋。孰兮，其若樸 曠兮，其若谷 渾兮，其若濁。孰能濁以止，靜之徐清？孰能安以久，動之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不...
虛懷若谷 是什麼意思，上善若水，虛懷若谷。什麼意思？
文庫精選 內容來自使用者 454飛哥 虛懷若谷，上善若水 大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。題記 虛懷其若谷，上善其若水 此乃道德修為的最高境界。胸懷空虛猶如天地間的風箱，又好似山間的低谷，無邊無際。心靈猶如山巒間的流水，又好似汪洋的大海，剛柔並濟。人生之道，莫過於此。虛懷若谷，以其謙遜，感悟...