1樓：易書科技
戰國時期，有乙個copy
大**家名叫公bai明儀，彈得一du手好琴。他無論走到**，zhi總是dao琴不離身，閒下來時，彈奏一曲，便覺得心神舒暢。
有一天，他獨自乙個人在郊外散步。他走著走著，看見一頭牛在那裡吃草。他覺得這頭牛很寂寞，就開口對牛說道：
「老黃牛啊老黃牛，你真可憐啊，乙個人在這裡，也沒人理你，不過，你不用怕，我給你彈一首曲子，給你解解悶兒。」於是他就放下琴，先彈了一支《清角之操》。牛低著頭只管吃草，一點兒也不理會。
公明儀失敗了，他想了想明白了：那支曲調太高深了，不是牛聽不到琴聲，而是琴聲不適合它的耳朵啊！於是他又另外彈了幾支曲調，一會兒好像蚊子嗡嗡地叫，一會兒又好像小牛哞哞地叫。
這樣一彈，那頭牛就搖著尾巴，豎起耳朵，草也不吃了，迴轉身子踱著小步，慢慢地走來，留心地傾聽。
彈得再好的弦音，也要有知音者才能聽懂；再好的良琴，也要有善操琴者撫之；再貴重的東西，也要有識貨之人才懂得珍惜；再幸福的生活，也要有惜福之人。只是，遺憾的是，世間不如意事常十之**，世上總有那麼多的對牛彈琴，那麼多的焚琴煮鶴，那麼多的身在福中不知福之類的事情。
2樓：易書科技
戰國時bai
期，有乙個大音du樂家名叫公明儀，彈得zhi一手好琴。他無論走dao到**
，總是琴不離身，回閒下答來時，彈奏一曲，便覺得心神舒暢。
有一天，他獨自乙個人在郊外散步。他走著走著，看見一頭牛在那裡吃草。他覺得這頭牛很寂寞，就開口對牛說道：
「老黃牛啊老黃牛，你真可憐啊，乙個人在這裡，也沒人理你，不過，你不用怕，我給你彈一首曲子，給你解解悶兒。」於是他就放下琴，先彈了一支《清角之操》。牛低著頭只管吃草，一點兒也不理會。
公明儀失敗了，他想了想明白了：那支曲調太高深了，不是牛聽不到琴聲，而是琴聲不適合它的耳朵啊！於是他又另外彈了幾支曲調，一會兒好像蚊子嗡嗡地叫，一會兒又好像小牛哞哞地叫。
這樣一彈，那頭牛就搖著尾巴，豎起耳朵，草也不吃了，迴轉身子踱著小步，慢慢地走來，留心地傾聽。
彈得再好的弦音，也要有知音者才能聽懂；再好的良琴，也要有善操琴者撫之；再貴重的東西，也要有識貨之人才懂得珍惜；再幸福的生活，也要有惜福之人。只是，遺憾的是，世間不如意事常十之**，世上總有那麼多的對牛彈琴，那麼多的焚琴煮鶴，那麼多的身在福中不知福之類的事情。
對牛彈琴的故事
3樓：匿名使用者
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有乙隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動。
《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看物件。
4樓：凮起雲湧
戰國時代，有乙個叫公明儀的**家，他不僅能作曲還能演奏，而且七弦琴彈得非常好，彈的曲子優美動聽，很多人都喜歡聽他彈琴，人們很敬重他。
公明儀不但在室內彈琴，遇上好天氣，還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天，他來到郊外，春風徐徐地吹著，垂柳輕輕地動著，一頭黃牛正在草地上低頭吃草。
公明儀一時興致來了，擺上琴，撥動琴弦，就給這頭牛彈起了一首十分高雅的樂曲《清角之操》。彈了一陣，老黃牛卻無動於衷，仍然乙個勁地低頭吃草。
公明儀想，這支曲子可能太高雅了，應該換個曲調，就換了個流行的小曲兒彈。可老黃牛仍然毫無反應，繼續悠閒地吃草。 公明儀拿出自己的全部本領，彈奏了一首最擅長的曲子。
這回呢，老黃牛偶爾甩甩尾巴，趕著牛虻， 低頭還是悶不吱聲地吃草。 最後，老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。 公明儀見老黃牛始終無動於衷，很是失望。
就有人勸他說：你不要生氣了，不是你彈的曲子不好聽，是你彈的曲子不對牛的耳朵啊。最後，公明儀也只好嘆口氣，抱琴回去了。
5樓：匿名使用者
成語出處
漢·牟融《理惑論》[1]
原文昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。
譯文有乙個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。 公明儀於是用琴模仿蚊蟲和小牛犢的叫聲。
牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著**。
詞語註解
對牛彈琴
清角之操：這裡指高深的曲子。 清角：
古雅的曲調的名稱 厫，音敖，糧倉。 貉，音荷，似狐。一丘之貉。
熅，音暈，微火。 公明儀，春秋時人，曾子之**。曾參（音驂），字子輿。
曾子，孔子之**。 孤犢：離開母親的小牛。
昔：曾經 為：給。
操：琴曲。 伏：
趴著。 如故：像先前一樣。
虻：吸血的蒼蠅。 耳：
耳朵聽。 對牛彈琴
鳴：鳴叫聲，作名詞。 掉：
搖動，擺動。 奮：豎起。
合：悅 蹀躞：邁小步來回走動。
掉尾奮耳：甩動尾巴，支稜起耳朵。 非：
不是 聞：聽
寓意後來人們根據這個故事，引申出"對牛彈琴"這句成語，比喻對不懂道理的人講道理，是白費口舌；也常用來譏笑說話不看物件的人。 說話不看物件是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。 另據一些養牛業人士的經驗，牛在聽了**後可獲得一定的放鬆，對提高牛肉質量有利，看來對牛彈琴也是一種輔助飼養手段。
6樓：雨中漫步
文言文（典故）
漢·牟融《理惑論》：「昔公明儀為牛彈《清角》之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。
轉為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀（dié）躞（xiè）而聽。」 （載於 南朝·梁·僧佑《弘明集》）
譯文：曾經有乙個叫公明儀的人給牛彈奏古雅的清角調琴曲，牛依然像先前一樣埋頭吃草。不是牛不要聽，是曲調不悅它的耳。
公明儀於是用琴模仿蚊蟲和牛蠅的叫聲，以及失散的小牛的聲音。牛就擺動尾巴豎起耳朵，小步走並聽著**。
對牛彈琴:比喻說話不看物件，或對愚蠢的人講深奧的道理。
寓意：說話不看物件是不可取的，對蠢人講道理也是不可取的。
7樓：匿名使用者
春秋時期，魯國有個著名的**家，名字叫公明儀。他對**有極深的造詣（yì），善於彈琴。他的琴聲優美動聽，人們聽到如此美妙的琴聲之後往往如醉如痴。
有一年的春天，他帶著琴來到城郊的田野散步，和煦（xù）的春風將青草的芳香吹到他的面前，讓他心情非常舒暢。他環顧四周，發現不遠處有一頭大公牛正在吃草。他興致勃發，突發奇想要為這頭公牛演奏一曲，於是他撥動琴弦，對著這頭公牛彈奏了一首高雅的《清角之操曲》。
雖然公明儀彈奏的曲子非常悅耳動聽，但是那頭吃草的牛兒卻根本不理會那高雅的曲調，仍然低著頭繼續吃草。因為公牛雖然能聽到琴弦發出的聲音，但是並不能理解曲子中的美妙意境。
公明儀見美妙的琴聲並不能打動這頭不懂**的牛，非常無奈。過了一會兒，他又想出了乙個辦法。公明儀撫動琴弦，彈出一段段奇怪雜亂的聲音，有的像嗡嗡的蚊蠅聲，有的像迷路的小牛犢（dú）發出的叫聲。
這時候這頭大公牛才像突然明白了什麼似的，搖搖尾巴，豎起耳朵，聽了起來。
後來，人們就用「對牛彈琴」來比喻對愚蠢的人講深刻的道理，或對外行人說內行話，白白浪費時間；現在也用來譏笑人說話不看物件。
對牛彈琴的故事以及意思
8樓：忘憂草
對牛彈琴
這條成語出自《莊子》：「猶對牛鼓簧耳」。簧，是樂器裡能發音的薄片。意思是：猶如給牛吹奏**。
漢代牟融寫的《理感論》裡也有：「公明儀為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。」
這句話的意思是：有人給牛彈琴，牛照舊低頭吃草，不是牛沒聽見琴聲，而是他根本不懂**。
後人把這些意思概括為「對牛彈琴」。**《紅樓夢》裡，林黛玉曾經調侃賈寶玉不懂琴**理，好比「對牛彈琴」。
這天寶玉來到黛玉房裡，發現黛玉正在看的一本書上，那些字他乙個也不認識，就說：「妹妹越發長進了，看起天書來啦。」黛玉嘲笑他：
「好個念書的人，連琴譜都沒見過？」說著就給寶玉講解起來。
講了一會兒，黛玉的丫鬟紫鵑提醒寶玉，說姑娘的身體剛好一點，也該讓她歇歇了。寶玉笑了，說自己只顧聽講，讓妹妹勞神了。黛玉說：講講**倒也開心，只怕我講了半天，你還是聽不懂。
寶玉說：反正慢慢地也就聽明白了。趕明兒我告訴三妹妹和四妹妹，叫她們也來學琴譜，彈琴讓我聽。
黛玉笑著說：你也太會享福啦。大家都學會了，彈起琴來，你聽不懂，還不是對—她說到這兒就打住了。
這話寶玉倒是聽懂了，把話接過來：「只要你們能彈，我就愛聽，管它是不是對牛彈琴呢。」寶玉把黛玉要說的話挑明了，倒把黛玉鬧了個大紅臉。
現在人們也常用「對牛彈琴」這條成語。用來比喻說話不分物件；或者用來諷刺聽者的無知。譬如，你不能給文盲講大學課程，你怎麼講他也聽不懂。
從前有句俗話，「秀才遇見兵，有理講不清」，因為舊社會的兵是欺壓百姓的，他根本不講道理，你去跟他講理，等於對牛彈琴。
9樓：刁義相琴
《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一，選自《牟子理惑論》，講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。
對牛彈琴比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看物件.
有個彈琴能手叫公明儀，他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲，牛低著頭吃草，就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見，是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。
公明儀於是變換曲調，彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲，還有乙隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了，馬上搖動尾巴，豎起耳朵，因為不安而小步來回走動.
成語對牛彈琴的近義詞是什麼，成語對牛彈琴的近義詞是什麼 5
生活妙法百科 雞同鴨講 成語 對牛彈琴 發音 du ni t n q n 解釋 譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看物件。出處 漢 牟融 理惑論 公明儀為牛彈清角之操，伏食如枚。非牛不聞，不合其耳矣 示例 牛不入耳，罵得很好，咱們一總再算賬！清 李當珍 鏡花緣 第九十回 對牛彈琴 成...
對牛彈琴讀後感語有什麼，成語「對牛彈琴」的感想是什麼？
說話 辦事首先應該看物件，針對不同的人和事要說不同的話，否則，即使說出了深刻的道理，如果對方對此一竅不通，也等於白說的。這個成語用以說明 辦任何事情，都必須看物件，因人制宜，因事制宜。後人用 對牛彈琴 這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。對牛彈琴 這個成語，因為帶有譏諷對方的口氣，所...
“對牛彈琴”的下一句是什麼，對牛彈琴的下一句歇後語是什麼
課文與閱讀 對牛彈琴 的下一句是 不入牛耳 對牛彈琴 du ni t n q n 釋義 比喻對不講道理的人講道理，對不懂得美的人講風雅。也用來譏諷人講話時不看物件。後人用 對牛彈琴 這個成語，比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。出處 語出 續燈錄汝能禪師 對牛彈琴，不入牛耳 指的是禪師說法不對...