對牛彈琴讀後感語有什麼,成語「對牛彈琴」的感想是什麼?

2022-05-07 22:38:28 字數 5366 閱讀 6119

1樓:地平線之說

說話、辦事首先應該看物件,針對不同的人和事要說不同的話,否則,即使說出了深刻的道理,如果對方對此一竅不通,也等於白說的。

這個成語用以說明:辦任何事情,都必須看物件,因人制宜,因事制宜。

後人用「對牛彈琴」這個成語,比喻向不懂道理的外行人講高深道理是徒勞的。「對牛彈琴」這個成語,因為帶有譏諷對方的口氣,所以引用時必須區別物件。對於某些頑固的人來說,同他們講道理,有時確實是「對牛彈琴」,白費勁兒。

但是對於各種不同水平的群眾來說,這個成語卻不宜亂用。

2樓:農桖卉

《對牛彈琴》講的是有乙個**家,看到一頭牛,心想:那頭牛耕地一天很累,於是他就給那頭牛彈了曲子,可是牛只顧著吃草,根本聽不懂**。這個成語有兩種意思,一種是嘲笑聽不懂自己說話的人,第二種是嘲笑說話的人沒有找到正確的物件

3樓:匿名使用者

對牛彈琴

【拼音】:duì niú tán qín

【釋義】:譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看物件【出處】:漢·牟融《理惑論》:「公明儀為牛彈清角之操,伏食如枚。非牛不聞,不合其耳矣。」

成語「對牛彈琴」的感想是什麼?

4樓:匿名使用者

對牛彈琴

【拼音】:duì niú tán qín

【釋義】:譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看物件

【造句】

面對濫殺無辜生靈的行為,如果他是不屑一顧的,那麼跟他大談素食主義就無異於對牛彈琴。

但是,正像《經濟學家》所說,當報告對全球在權力和金錢分配方面的不平衡現象發起進攻時,基本上是「對牛彈琴」。

直接:如果你發現你和父母之間的互動已經變成了對牛彈琴,告訴他們你很失望,他們也可能跟你的感覺是一樣的。

如果這一邏輯於中國是對牛彈琴,美國還有其他的制衡手段:中國特別希望同美國簽訂雙向投資協定,為中國企業在美國的投資鋪平道路。

不要在豬面前丟珍珠;不要對牛彈琴。

在我看來,聯絡我而只是想找乙個生育的工具替他們生兒育女,這是一種極具侮辱性的做法,而通常我這樣的回應從來都是對牛彈琴。

成語對牛彈琴的感想

5樓:初菀管巨集浚

對牛彈琴

【拼音】:duì

niútán

qín【釋義】:譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看物件

【出處】:漢·牟融《理惑論》:「公明儀為牛彈清角之操,伏食如枚。非牛不聞,不合其耳矣。」

【造句】

面對濫殺無辜生靈的行為,如果他是不屑一顧的,那麼跟他大談素食主義就無異於對牛彈琴。

但是,正像《經濟學家》所說,當報告對全球在權力和金錢分配方面的不平衡現象發起進攻時,基本上是「對牛彈琴」。

直接:如果你發現你和父母之間的互動已經變成了對牛彈琴,告訴他們你很失望,他們也可能跟你的感覺是一樣的。

如果這一邏輯於中國是對牛彈琴,美國還有其他的制衡手段:中國特別希望同美國簽訂雙向投資協定,為中國企業在美國的投資鋪平道路。

不要在豬面前丟珍珠;不要對牛彈琴。

在我看來,聯絡我而只是想找乙個生育的工具替他們生兒育女,這是一種極具侮辱性的做法,而通常我這樣的回應從來都是對牛彈琴。

6樓:取凡累

對牛彈琴_成語解釋

【拼音】:duì niú tán qín

【釋義】:譏笑聽話的人不懂對方說得是什麼。用以譏笑說話的人不看物件。

【出處】:漢·牟融《理惑論》:「公明儀為牛彈清角之操,伏食如枚。非牛不聞,不合其耳矣。」

【例句】:~,牛不入耳,罵得很好,咱們一總再算賬! ★清·李當珍《鏡花緣》第九十回

7樓:仔小傑s易

對牛彈琴可以理解為好幾個意思,一是沒法溝通,你對牛彈琴然而牛聽不懂。二是不會找聽眾,人才聽得懂你琴中的喜怒哀樂,你不給人聽給牛聽,徒做無用功。

第三種我覺得比較有意思,寧願彈給牛聽,也不願彈給人聽,你說是知音難覓寧願對牛呢,還是孤高自賞不信人家有知音呢。

8樓:痘士談護膚

這個故事讓我從中明白了乙個道理,跟愚蠢的人講道理或對知識淺薄的任講高深的理論是永遠講不通的,也不會得到尊重的。同時在這頭牛身上我也看到了一些我們的身影,比如老師在講台上辛辛苦苦的為我們傳授知識,而有的同學卻不尊重老師的辛勤付出在下面做「小動作」,真有點對「牛」彈琴。所以這個故事告訴我們,不論做什麼事情都不能像對牛彈琴中的那頭「牛」。

古文<對牛彈琴>的感想

9樓:marketing陳盈

「對牛彈琴」這個成語對於我們來說是耳熟能詳的,它的寓意相信大家都知道。在這裡既然是別談,當然就要說點與傳統不同的東西。

在這個成語裡,我們若將彈琴者當作行事者,牛便是受事者,那麼長久以來,受事者一直都處於一種被指責,被貶斥的地位,生性如牛,一竅不通。的確,在這裡作為行事者,一切對於受事者的交流都只是浪費唇舌,徒增煩惱。所謂「古來聖賢皆寂寞」,古往今來這些行事者皆感慨世無知己,頓黯然神傷,於是獨自吟詩風雪,擬對花月。

或「舉杯邀明月,對飲成三人」,採用一種精神分離法,將自己分解為現實之我與精神之我,在兩個知識、立場、人生、價值上能夠互相理解的、互相交流的自我中排遣心中那些不可言明的煩憂。難怪世人不得不憐其憂之深,敬其境之高。

與此同時,世人在憐憫敬仰這些聖賢的時候,便會相應的對圍繞在聖賢之周的鄙俗之輩嗤之以鼻,笑其無知,罵其不通,齷蹉不堪。徒增聖賢之煩惱,於聖賢之五腹六臟有百害而無一益。總之,罪過罪過。

這些罪過就這樣被約定俗成的定在了這些受事者頭上。客觀公平地、設身處地的想一下,這公平麼?當世人中的你或他或我淪落到這頭牛的處地時,世人又會什麼樣的感慨。

某一天,我成為了這頭世人奚落的牛,我納悶了,你彈你的琴,於我何干。我一不通五音七律,二不知風花雪月,這樣豈非趕鴨上架,強牛所難麼?然而我又不得不裝著去聽,在傳統文化背景下,我是弱勢的,我尚未獲得這種文化吸收的過程,卻又不得不接受這種文化的結果。

我合該處於這種被動的境地,無非是我的鼻子被牽在了擺琴的桌腳上,而「對牛彈琴」這齣戲已經開鑼了,大家都盯著。演好了,我至多精神上遭受一點折磨罷了;若演砸了,亂石穿空,驚鞭拍背,為眾人所斥之,遭群起而攻之。冤乎哉?

冤比竇娥。

客觀的來說,彈琴者和聽琴的牛,作為兩種不同文化經歷、層次和興趣的代表,他們所表現的符合自我身份的行為都應該是無可厚非的。正如魯迅所形容的「飢區的災民,大約總不去種蘭花,象闊人的老太爺一樣,賈府的焦大,也不愛林妹妹的」,蘭花不美麼,林妹妹不美麼?當然不是,只是我此時的審美條件尚未允許,我的審美趣味暫未於此。

而牛也未曾要求過彈琴者學過耕田的犁法罷。應該說情感上的理解和思想上的交流是始於自願平等的基礎之上的,那麼,「對牛彈琴」,彈琴者大抵便是一廂情願了。

10樓:

對牛彈琴

這條成語出自《莊子》:「猶對牛鼓簧耳」。簧,是樂器裡能發音的薄片。意思是:猶如給牛吹奏**。

漢代牟融寫的《理感論》裡也有:「公明儀為牛彈清角之操,伏食如故,非牛不聞,不合其耳矣。」

這句話的意思是:有人給牛彈琴,牛照舊低頭吃草,不是牛沒聽見琴聲,而是他根本不懂**。

用來比喻說話不分物件;或者用來諷刺聽者的無知。譬如,你不能給文盲講大學課程,你怎麼講他也聽不懂。從前有句俗話,「秀才遇見兵,有理講不清」,因為舊社會的兵是欺壓百姓的,他根本不講道理,你去跟他講理,等於對牛彈琴。

11樓:不換不行

現在恐怕再也沒有對牛彈琴的必要了

對牛彈琴這則寓言故事的寓意是什麼

12樓:千年書蟲

對牛彈琴比喻對不懂道理的人講道理,是白費口舌;也常用來譏笑說話不看物件的人。說話不看物件是不可取的,對蠢人講道理也是不可取的。

《對牛彈琴》是東漢學者牟融的代表作之一,選自《牟子理惑論》,講述了戰國時期公明儀為牛彈奏樂曲的故事。

原文:公明儀為牛彈《清角》之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳也。

轉為蚊虻之聲、孤犢②之鳴,即掉尾、奮耳,蹀躞而聽。

譯文:有個彈琴能手叫公明儀,他對牛彈奏一首名叫《清角》的琴曲, 牛低著頭吃草,就好像沒聽見任何聲音一樣。不是牛沒有聽見,是這美妙的曲子不適合牛的耳朵而已。

公明儀於是變換曲調,彈奏出一群蚊虻的嗡嗡聲,還有乙隻孤獨小牛的哞哞叫聲。牛聽了,馬上搖動尾巴,豎起耳朵,因為不安而小步來回走動。

13樓:哎呀天氣還不錯

有兩種說法:

1. 出處:南朝·梁·僧祜《弘明集》:「昔公明儀為牛彈清角之操,伏食如故。非牛不聞,不合其耳矣。」

釋義:公明儀給牛彈奏古雅的清角調子的琴曲,牛依然如故,埋頭吃草。並非牛沒聽見,因為這種曲調不適合它聽啊!

後來,公明儀改變了彈法,模仿蚊子、牛虻的叫聲,小牛犢尋找母牛的鳴叫,此時牛立即搖著尾巴,豎起耳朵,邁開腳步走來走去地傾聽起來了。

這則寓言說明,牛聽不懂高雅的**,告誡人們,教育要看物件,要因材施教。

2. 漢代牟融的《理惑論》:「公明儀為六彈清角之操,伏食如故,非牛不聞,不合其耳。」

戰國時代,有乙個叫公明儀的**家,他能作曲也能演奏,七弦琴彈得非常好,彈的曲子優美動聽,很多人都喜歡聽他彈琴,人們很敬重他。

公明儀不但在室內彈琴,遇上好天氣,還喜歡帶琴到郊外彈奏。有一天,他來到郊外,春風徐徐地吹著,垂柳輕輕地動著,一頭黃牛正在草地上低頭吃草。公明儀一時興致來了,擺上琴,撥動琴弦,就給這頭牛彈起了最高雅樂曲--"清角之操"來。

老黃牛在那裡卻無動於衷,仍然低頭乙個勁地吃草。

公明儀想,這支曲子可能太高雅了,該換個曲調,彈彈小曲。老黃牛仍然毫無反應,繼續悠閒地吃草。

公明儀拿出自己的全部本領,彈奏最拿手的曲子。這回呢,老黃牛偶爾甩甩尾巴,趕著牛虻,仍然低頭悶不吱聲地吃草。

最後,老黃牛慢悠悠地走了。換個地方去吃草了。

公明儀見老黃牛始終無動於衷,很是失望。人們對他說:"你不要生氣了!

不是你彈的曲子不好聽,是你彈的曲子不對牛的耳朵啊!"最後,公明儀也只好嘆口氣,抱琴回去了。真是自找沒趣。

後來人們根據這個故事,引申出"對牛彈琴"這句成語,比喻對不懂道理的人講道理,是白費口舌;也常用來譏笑說話不看物件的人。

14樓:田緒豪

對懂道理的人講道理,他能聽進去,對不懂的人說,他乙個也聽不進去。

15樓:匿名使用者

對牛彈球的故事忒搞笑了,這個人是閒的沒事幹了,對牛有點兒痰

16樓:司馬郎我

我看來就是給一些不明白的人或者說太多的大道理也是沒用的,因為他們根本沒意識。

17樓:匿名使用者

對不懂道理的人講道理無

18樓:聖競

風過處的更好的告別唱的歌

對牛彈琴,這篇課文告訴我們乙個什麼道理?

19樓:招銀號

經典成語故事《對牛彈琴》看故事學道理!

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