1樓：匿名使用者
說到「秦文化」，必須認識，其意義是多重疊合的。它本是中國歷史上春秋戰國時期的一種區域文化，其分布的腹地、範圍大致上是今中國西北部的陝西、甘肅一帶。它為秦人(秦族) 所有，存在於西部的諸侯國秦國的領地內。
它又有乙個很長的發展歷史，經過許多世紀，達到頂峰，有乙個極短的歷史時期內成為以政治統一為背景的全國性的文化——這就是秦朝文化。
春秋、戰國期間秦國的占領範圍不斷擴大(到西元前3世紀初，已拓取今四川大部、湖北西部等地)。隨著秦的軍事征服、勢力擴張、人員遷動，秦文化所影響和覆蓋的地區不斷擴大。 在這樣乙個很長的歷史過程中，秦文化對其他文化也有吸收，內容是越來越豐富的。
到秦朝完成統一，實現了對全中國的統治，進而又採取許多措施鞏固和發展統一，包括實行一系列的政策，有意識地統一思想、文化，以至於「車同軌，書同文，行同倫」。《史記 ·禮書》指出：「至秦有天下，悉內六國禮儀，採擇其善，雖不合聖制，其尊君抑臣，朝廷濟濟，依古以來」，這是說，秦朝對六國文化是加以吸收而能予以相容 的。
但是，秦朝在政治文化方面，確定的原則是不師古，不崇經，以法為治，以吏為師。推行這些政策的極致，就是實行「焚書坑儒」的野蠻舉措，予文化以嚴重的摧殘，對思想和學 術自由更是沉重的打擊。因此，秦文化對於中原傳統文化又並非主要是「依古以來典法行之 」。
由於秦朝統治的時間很短，其目的在於統一思想文化的政策並未來得及完全實施，亦未取得預期的成效。與此同時，秦文化也未能在政治統一的新的歷史條件下，對其他文化予以充分 吸收和消化。因此，在秦朝統一的短時期內，秦文化並沒有和東方六國文化融為一體，其作為全中國的主導文化的地位，也沒有來得及完全得以確立。
在原屬東方六國的廣大地區內， 各區域文化繼續表現著它們的特色和活力。
隨著秦政權的被推翻，秦文化所依倚的政治支柱倒折了，秦文化也由文化融合的主體變為客體，其作為全中國統治文化的短暫時期也就宣告結束。不過，在代之而起的漢代，秦文化的 要素繼續存在，而且還保持著強有力的影響。「自秦以後，朝野上下，所行者，皆秦之制也 」。
秦文化奠定了大一統國家形態和大一統國家觀念的基礎，也就是奠 定了**集權政治制度的基礎。秦文化在中國歷史上最有建樹、對後世逐步發展起來的中國傳統文化影響最為深遠的，應當說是它的政治文化、制度文化。
戰國以至於秦漢時期，經常有人注意並描述秦文化的一些特點。如魏國的信陵君說：「秦與戎翟同俗，有虎狼之心，貪戾好利無信，不識禮儀德行」。
西漢初年， 賈誼痛說「秦俗日敗」，指出：商鞅變法以來，秦國一直是「並行於進取」，雖然「功成求 得」，但卻出現了社會道德水準嚴重下降的惡果，秦始皇又「廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首」，更把秦朝推向滅亡。《淮南子·要略》說：
「秦人之俗，貪狠強力，寡義而趨勢 利」，司馬遷也說：「今秦雜戎翟之俗，先暴戾，後仁義」。這裡所說 的「俗」，部分地有我們所說的「文化」的含義。
以上言論，雖然包含了對秦國或秦人的敵對心理，但卻也揭示了秦文化的一些基本特徵，如秦人因其長期生活的環境的影響，在性格 上受戎翟即西北少數民族的影響，傾向於強悍好鬥，為了達到目的，可以狠下決心，不惜一切。秦文化注重實效、功利，質樸而率直，不事虛浮，追求大和多，不停地拓展，主動性極 強，為了實現某一目標，定會一往直前，不容任何困難和力量的阻擋。秦文化的這些特點，似已得到當今學者的普遍確認。
2樓：匿名使用者
秦始皇在滅亡六國之後，建立了大一統的封建集權王朝。秦始皇一方面創設了影響深遠的皇帝制度，在**設立三公九卿制，在地方推廣郡縣制；另一方面，又採取了一系列鞏固統一的措施，如：統一文字、度量衡及貨幣，銷毀兵器，決通川防，廣修馳道以及「焚書坑儒」等等。
隨著進一步北征匈奴、南服百越等措施的實行，統一的多民族的封建國家形成。
秦朝的統治極其殘暴，無休止的兵役、徭役以及暴虐的刑罰，給人民帶來了巨大的災難和痛苦。特別是到秦二世當政時期，其統治更加黑暗。於是，陳勝、吳廣領導的農民大起義終於將秦朝推向滅亡之路。
秦始皇，贏政，趙氏（因生於趙國而取以為氏），名政，生於西元前259年，死於西元前210年，享年54歲。西元前247年，其父莊襄王（名子楚）死，贏政代立為秦王，時年十三，秦王政二十六年（bc221年），秦滅六國而統一全國，秦王政改稱始皇帝，定都於咸陽（今陝西省咸陽市）。秦始皇三十七年（bc210年），贏政死於巡行途中，年五十。
二世胡亥嗣立。二世三年（bc207年）八月，宦官趙高殺胡亥玄立子嬰（胡玄兄之子）。是年十月（秦曆歲首，公曆為bc206年），子嬰降于劉邦，秦亡。
秦人祖先原為西方古老部落，周孝王時，其酋長非子為周人養馬於 、渭之間，被賜姓為贏（又稱秦贏）。周宣王時，秦部落酋長莊公及昆弟五人，奉周王命，率兵七千，大破西戎，被稱為「西垂大夫」。至西週末，秦襄公始建立奴隸制國家，因其護送周平王東遷有功，始被平王封為諸侯，並賜以岐西之地。
春秋時期，秦德公遷都於雍（今陝西鳳翔）；秦穆公時，國勢強盛，成為諸侯大國。戰國時期，秦孝公任用法家商鞅實行變法革新，為封建制經濟和封建政治制度的發展，奠定了堅實的基礎。此後，秦國日益強大，至秦王政，先後滅掉韓、趙、魏、燕、楚、齊六國，統一了全國，建立了我國歷史上第乙個**集權的封建制國家。
秦的統一，結束了長期以來諸侯割據稱雄的局面，
有利於人民的生活安定和社會生產的發展，符合當時各族人民的共同願望。
秦朝的疆域，東到大海，西到隴西，北到長城一帶，南到南海，大大超過了
前代。秦朝是中國歷史上第乙個統一的多民族的封建國家。
嬴政統一六國以後，以咸陽為都城，為建立封建主義**集權制度，鞏固統
一，採取了一系列措施：
1、政治措施。確立皇權的至高無上，嬴政規定封建國家的最高統治者稱皇
帝，國家的政治、經濟、軍事一切大權都集中在皇帝手裡。確立**和地方
的行政機構，在**設定丞相、御史大夫、太尉等官職，在地方推行郡縣制
度，全國劃分為36郡，郡下設縣。這樣，皇帝把統治全國各地的權力也牢牢
地控制在自己手裡。
2、經濟措施。統一度量衡，使長度、容量、重量，都有統一的標準，便利
了經濟的發展。統一貨幣，把秦國的圓形方孔錢，作為統一的貨幣，通行全
國，這對促進各民族各地區的經濟交流，十分有用。
3、文化措施。統一文字，把簡化了的字型小篆作為標準字型，通令全國使
用。接著，又出現了一種比小篆書寫更簡便的字型隸書。現在的楷書，就是
從隸書演化來的。文字的統一，促進了文化交流。焚書坑儒，加強思想的控
制。西元前213年，把秦國以外的歷史書和民間收藏的詩書以及諸子百家書，
通通燒毀，只有醫藥、卜噬和種植的書不燒。第二年，一些方士和儒生背後
議論秦始皇貪權專斷、濫用刑罰。秦始皇加以追查，最後活埋了460人。這
兩件事，歷史上叫作「焚書」、「坑儒」。
秦朝建立後，統治殘暴，給人民帶來了無比的痛苦和極大的災難。
秦朝的賦稅沉重，兵役和徭役繁重，法律尤其嚴酷。
西元前209年七月，爆發了陳勝、吳廣領導的起義，各地農民紛紛殺掉官吏，
攻占郡縣，響應起義。陳勝、吳廣犧牲後，繼起領導秦末農民戰爭的是項羽
和劉邦。
西元前207年，項羽以少勝多，在鉅鹿大敗秦軍主力。
西元前206年，劉邦率領的起義軍攻占咸陽。
號稱強大的秦朝，終於被革命的農民推翻了。
秦朝滅亡後，自西元前206年開始，項羽和劉邦為爭做皇帝，進行了將近四年
的戰爭，歷史上稱為「楚漢戰爭」。
最後，劉邦戰勝項羽，建立漢朝，定都長安。歷史上稱為西漢。
秦始皇是對中國歷史作出過巨大貢獻、產生過巨大影響的皇帝。他順應歷史發展的潮流，統一了中國，結束了長期以來諸侯割據的局面，有利於人民的生活安定和社會生產，符合各族人民的共同願望；他建立了封建**主義的**集權制度，對我國歷史產生了深遠的影響；統一了全國度量衡、貨幣和文字，促進了各地的經濟文化交流，鞏固了國家的統一；通過統一戰爭，擴大了疆域，使秦朝成為我國歷史上第乙個統一的多民族的國家。
秦始皇又是統治殘暴的封建皇帝。沉重的賦稅、繁重的兵役和徭役、嚴酷的刑律，給人民帶來了痛苦和災難；焚書坑儒箝制了思想，摧殘了文化；其殘暴統治最終引起農民起義，導致秦朝滅亡。功過相比，秦始皇功大於過。
秦朝起到乙個承上啟下的作用。它結束了中國奴隸制的歷史，開闢了中國更輝煌的時期封建制時期。是秦始皇把「朕」作為了皇帝的代名詞，中國的文字，在秦朝有多了乙個體，隸書。
在大範圍的戰爭，又讓我國開始了多民族國家的發展。其他的歷史價值當然不勝列舉秦朝短短三十幾載，但影響了我國數千年，歷史地位當然高之又高。
①結束了長期**割據局面，建立了中國歷史第乙個統一的多民族封建國家。
②開創了對中國歷史有深遠影響並被後世繼承的政治、經濟制度。
③秦朝因**而亡，給予漢及後世統治者以深刻教訓。
④秦修築的萬里長城是影響深遠的古代偉大工程。
3樓：匿名使用者
4樓：雲林之情
範圍太大，難以一句話說完。
中國歷史中的秦朝文化
5樓：匿名使用者
秦朝文化：
統一文字
秦國統一中國後，採取了一系列措施鞏固其統治，其中包括著名的「書同文」，即將戰國時期各國使用的不同的書寫體統一為後世所稱的小篆，相傳該字型為秦國丞相李斯發明。
秦始皇以原來秦國的制度為標準，整齊劃一全國政治、經濟、文化方面的一些制度，企圖盡可能消除由於長期**割據造成的地區差異，以利統一。戰國時期，各國文字的基本結構雖然相同，但字型繁簡和偏旁位置卻有差異。李斯受命統一文字，他以秦國的文字為基礎，參照六國文字，制定小篆，並寫成範本，在全國推行。
當時還流行一種書法，叫做隸書，比小篆更簡便。書同文，將小篆作為標準文字；「焚詩書」，加強思想控制；以吏為師，嚴禁私學。
五德學說
秦始皇不但建立了一套**主義**集權的統治機構和制度，而且還採用了戰國時期陰陽家的終始五德說，以辯護秦朝的法統。終始五德說認為，各個相襲的朝代以土、木、金、火、水等五德的順序進行統治，周而復始。秦得水德，水德尚黑，所以秦的禮服旌旗等都用黑色；與水德相應的數是六，所以符傳長度、法冠高度各為六寸，車軌寬六尺；水德主刑殺，所以政治統治力求嚴酷，不講究「仁恩」和「義」；與水德相應，曆法以亥月即十月為歲首，等等。
封禪大典
秦始皇還確定了一套與皇帝地位相適應的複雜的祭典以及封禪大典，擇時進行活動。秦始皇在咸陽附近仿照關東諸國宮殿式樣營建了許多宮殿，並於渭水之南修造富麗巨集偉的阿房宮。咸陽宮殿布局取法於天上的紫微宮，儼然是人間上帝的居處，天下一統的象徵。
秦始皇還在驪山預建陵寢，墓室中以水銀為百川、江河、大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。他採取這些措施，和他採用皇帝的名號一樣，是要表示他在人間的權力與上帝在天上的權力相當，從而向臣民灌輸皇權神秘的觀念。皇權神秘觀念，是**主義**集權制度的思想基礎。
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