1樓：枕邊吹風會
其一、廉政與廉潔價值追求的確立，能為人們進行價值選擇確立乙個統一的、主導性的價值評價標準，使人們的活動不再無所適從。
其二，自覺功能。廉政文化能夠增強人們的自我意識，提高主體對廉政與廉潔要求的自覺性。廉政文化的傳播將使廉政理想成為個人與組織的奮鬥目標，奮鬥目標一旦確立，各種活動的自覺性就更強。
其三，調整功能。廉政文化中的廉政信仰與追求對組織及個人的行為產生較強的調節功能。當社會成員個體在思想、觀念上與廉政文化要求相衝突的時候，廉政信仰與理想就能為眾多個體在多種思想的交鋒中提供最新的選擇參照系，使不符合廉政文化要求的思想與實踐及時得到調整。
在社會上全面推進廉政文化建設，是加強黨的先進性建設和執政能力建設的內在要求，是深入開展黨風廉政建設和反腐敗工作的現實需要，是建設社會主義政治文明、精神文明的題中應有之義，是構建社會主義和諧社會的重要途徑。
2樓：淮安浙江人
1、什麼是廉潔
廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度；清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。最早出自屈原《楚辭·招魂》：「朕幼清以廉潔兮」，東漢著名學者王逸注：
「不受曰廉，不汙曰潔。」
2、對個人的意義：
身處同樣的環境中，人們卻有堅守廉潔與腐敗墮落的重大善惡區別，說明人精神世界的品質至關重要。對自己的人格負責，懂得自尊自重，可以起到如防火牆一樣的屏障作用，抵禦腐敗行為的侵蝕，反之，會使人主動或被動地走向消極腐敗。個人對廉潔做到了理論認同、情感認同、道德認同和實踐認同，就能將廉潔做人內化為乙個人的人格。
古今中外清正廉潔者，都以自己的生活和社會實踐，證明了「一絲一粒，我之名節……取一文，我為人不值一文」、「三軍可奪帥也，匹夫不可奪志」的人格尊嚴意識，是抵禦貪腐最有力的精神動力。有這種動力，才可以保持「不為五斗公尺折腰」的精神，「不食嗟來之食」的骨氣和「富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈」的節操。不論什麼時代和社會，懂得淨化心靈維護人格尊嚴的人，才是精神健康的人，對社會有價值的人。
講人格重品德知廉恥的人，心中充盈浩然正氣，必然視狗苟蠅營、出賣人格為無恥之事，這樣才可能遞進地選擇科學世界觀，樹立「以天下為己任」的理想，從而堅持正確的政治理論和政治目標，實踐執政為民的宗旨。這種人自然會遠離腐敗行為，成為可靠的人民公僕。以他們組成的執政黨，才能防止使「立黨為公、執政為民」的要求淪為空洞的口號而真正成為行為指南得到落實，完成為人民謀幸福的政治任務和歷史使命。
3、對社會的重要性：
一、有利於建立自由通暢的社會流動機制
社會階層的形成過程中，知識和能力應起到最重要的作用。而腐敗會導致這種正常的社會流動機制的扭曲，阻礙社會流動的正常進行，導致社會分層結構變劣。通過建立廉潔社會，可以消除由於腐敗導致的社會流動機制扭曲的問題。
廉潔社會保障了人們進入社會更高階層方式的合理合法性，同時對人民通過不斷學習與提公升能力努力進入社會上層提供了保障，而上層精英整體素質水平的提高又會反過來不斷去鞏固保障廉潔社會的體制，最終形成良性迴圈。
二、有利於建立公正合理的利益協調機制
市場經濟的發展需要利益驅動的力量，腐敗社會會導致利益的不均等分配，出現利益的傾斜。導致富人更富，窮人更窮的馬太模型。最終導致社會貧富矛盾日益尖銳，社會不穩定因素增加。
通過構建廉潔社會，可以有效地解決利益協調不公正的問題。在廉潔社會的背景下，社會價值的分配將為全社會服務，由於社會下層更需要幫助，因此會對其有所偏斜，以利於社會貧富差距保持在適當的範圍內，緩和社會各階層的矛盾，促進社會整體水平的發展，確保和諧社會建設的順利進行。
三、有利於建立安全全面的社會保障機制
市場經濟存在市場失靈的可能，需要**進行合理的巨集觀調控，在腐敗的社會中，由於公共財政的支出取向的扭曲，以致**在履行社會保障職能方面的失靈。在廉潔社會中，社會財富的分配機制日趨透明，公賄導致的地方財政壓力不復存在，這樣社會的保障機制將更加全面的覆蓋整個社會，最後建立起覆蓋城鄉、全面廣泛的社會安全網，使低收入群體和弱勢群體享受到經濟增長和改革的實惠，確保和諧社會具有最基本的物質基礎。
四、有利於建立靈敏有效的社會控制機制
在腐敗社會的情況下，由於腐敗對社會的型為準則所扭曲，使司法機關執法機關的公正性受到影響。必然會激起人民對社會和**存在不滿，廉潔社會的建立，將保證司法的公平公正合理，使法律條文條款對社會的約束力得到強化。在公平的社會控制機制下，人民將得到一視同仁，進而使人民對社會控制機制充滿信心，並自覺遵守。
同時，由於廉潔社會的機制對我國****的選撥具有過濾作用，保證了國家管理機構的高素質與高水平，進而推動了整個社會的道德發展，起到了模範作用。
五、有利於建立動態開放的社會穩定機制
社會穩定機制表現為民眾對**進行政治訴求，**通過政策輸出以獲得民眾的支援，保證社會穩定，推動社會進步。而在腐敗的社會中，由於**政策並非完全體現社會民眾的要求，而是向對****行賄的富有階層進行傾斜，民眾對**存在不滿，往往會往兩個方向轉化，一是變成對政治漠不關心的政治冷漠狀態，二是對演變成對政治的偏激對抗。在廉潔社會中，**的政策輸出將最大限度的保證公平合理，維護最廣大人民的根本利益，以獲得人民的支援與信任，最終使人民對**更有信心，這便減輕了社會發展的阻力，更有利與我國和諧社會的建立。
3樓：匿名使用者
廉潔是社會資源得到公平分配的基礎。如果社會不夠廉潔，社會資源非配不公，會加劇貧富差距，社會福利得不到保障，社會矛盾增多。在這樣的社會裡，人的生活自然也不安穩。
4樓：老烏烏
廉潔的個人，輕鬆愉快，延年益壽！
廉潔的社會，繁榮昌盛，萬世不休！
廉潔的意義
5樓：活在夢中的女孩
我想，指的是公正的，拒絕**的。於現代社會滾滾紅塵浪滔天中永遠保持自己最初的信念的人。他們不會受眼前的利益所蒙蔽，不會因為名利而放棄操守。
6樓：匿名使用者
教育週刊：日前，教育部決定以北京、上海、天津等十個省市為試點，在大中小學校園裡推行廉潔教育。有**稱這一舉措為「注射反腐疫苗」。
這無疑是具有前瞻性眼光的一項正確決策，但對於其必要性，還有部分人心存疑惑。您能否談談以孩子為物件進行廉潔教育的意義？
程文浩：我國有兩億多名少年兒童，他們既是國家未來的主人翁，也是將來公職人員的後備軍以及與**打交道的行為主體。正因為如此，他們成年之後，對於公共權力問題的基本立場和態度，決定了他們將來在國家的廉政建設中究竟能夠成為一支建設性的力量，還是會變成一支破壞性的力量。
開展青少年廉潔教育，目前已經變得十分緊迫。這是因為，腐敗意識已經出現向低齡人群蔓延的明顯趨勢。從過去頻頻出現的「59現象」（即幹部在退休之前突擊以權謀私），到後來的「29現象」，再發展到所謂的「26現象」，腐敗主體的年齡門檻不斷降低。
同時，很多少年兒童也已經有了腐敗意識的萌芽。例如，報紙上已經出現了小學生為當班長而搞「賄選」，幼兒園小組長收受同學的禮物並給予對方「關照」等報道。如果對此放任自流，那麼他們將來一旦接觸到實實在在的權力和利益，就很可能會變成一支極具破壞性的力量。
在人的思想意識方面，最大的危險莫過於在其尚未形成是非觀念的時候，就因盲目仿效別人而輕易越過了行為的底線，並從此安之若素，最終形成逢事必投機取巧的意識和習慣。所以，青少年廉潔教育實際上是在和不良社會風氣搶時間，爭奪戰略主動權。
教育週刊：據報道，現在各地校園裡，廉潔教育已陸續。有的學校採取「警鐘常鳴」形式，向學生集中展示腐敗事例；更多學校正面引導，開展主題班會、背誦廉潔格言等等。
這兩種方法都頗受爭議，有家長提出：反例會給孩子帶來心理陰影，而背格言的方式過於生硬，會引起孩子的厭煩。
程文浩：我國開展廉潔教育試點工作，目的之一就是通過基層的實踐來找到行之有效的方法，以便日後在全國推廣。要鼓勵各地根據自己的實際情況，探索適合自身特點的廉潔教育之路。
只要主旨正確，「百花齊放」是一件好事。主題班會、格言警句等，都是有益的探索，不應扣上「形式主義」的帽子一味否定。但是，這些教育都應注意孩子的心理特點和生活現實，不能搞成「空對空」，徒增師生負擔。
但有乙個總原則必須堅持：對青少年開展的廉潔教育，應明顯區別於針對**的廉潔教育，不要堆積反例，搞成「反腐敗形勢報告」。**絕大多數已經具備了辨別是非的能力，能夠相對全面地看待問題，對其開展的廉潔教育應著眼於強化是非觀念和規則程式意識,採取抑制腐敗動機的警示教育方式。
相比之下，青少年內心世界比較單純，心理承受能力和社會閱歷都很有限，所以對其開展的廉潔教育，應當立足於促進其心靈的健康發展。在教育內容的選擇方面，要著重告訴孩子什麼是對的，應當怎樣做。在方式方法上，也要以正面宣傳和教育為主，慎用警示教育，以免使孩子們過早地接觸到社會的黑暗面，並由於無法客觀地看待這些事物而變得憤世嫉俗，悲觀失望。
教育週刊：「總原則」明確了，那麼「有的放矢」的青少年廉潔教育具體該怎樣實施呢？您能否提幾點建議？
程文浩：我想提四點建議：首先，教育內容要適合不同階段青少年的年齡特點和認知思維習慣，內容設計要體現梯次遞進，使孩子們漸入佳境，而不能寄希望於一蹴而就。
例如，兒童爭強好勝，應著重培養其公平競爭意識；在中小學階段，可以結合班幹部選舉、「三好學生」評選等活動，重點培養學生的規則透明和民主參與意識；在大學階段，學生的權利意識逐漸增強，可以相應地加強有關公民權利、義務、權力問責等方面的教育。而在大學生畢業前夕，應當開展與公共權力有關的法律法規教育和警示教育，以增強教育的實用性。其次，青少年廉潔教育的形式，要盡可能做到生動活潑，寓教於樂。
多用啟發式教學和互動式討論，方能起到春風化雨，潤物細無聲的效果。再次，不要把廉潔教育和其他日常教育割裂開來，搞成曲高和寡的「獨一套」。應將其與各科教學相結合，在教材編排中滲透廉潔內容，使孩子耳濡目染，樹立廉潔意識；還可將其與已經開展的誠信教育等德育手段結合起來，為孩子架設全方位的教育環境。
最後，青少年廉潔教育應緊密結合學生的生活實際，使其活學活用，並把教育內容迅速轉化為自己的理念和思維習慣。學生群體雖然接觸不到嚴格意義上的公共權力，但是他們確實能夠接觸到某些公共資源和利益，如選舉班幹部、分配獎學金等，這都是學生熟悉公共權力運作過程，培養其民主、程式意識的重要機會。青少年廉潔教育一定要緊扣這些生活實際，避免眼高手低，空談國家政治。
教育週刊：試點工作將於2023年7月結束。試點，就免不了要有總結和檢驗。有人提出，考核廉潔教育成效時，是不是只能和考核語文、數學教學成效一樣，出乙份問卷讓學生來回答？
程文浩：教育是一項長期任務，其效果往往需要很長的時間才能夠充分顯現出來。廉潔教育也同樣如此。
我們應有長遠眼光、大局觀和足夠的耐心，要從夯實我國未來廉政建設的社會基礎的高度來認識這項工作。要明確：青少年廉潔教育邁出的無論是一小步，還是一大步，都是向正確的方向邁出的重要一步。
那麼，應如何衡量廉潔教育試點的效果？如果廉潔教育確實行之有效，能夠改變學生們的思想意識，那麼教育的效果必然能在學生的日常行為中體現出來。例如，他們在生活中是否更講信用？
做事更講規矩和程式？在涉及到公共利益的問題上，更注重民主和透明？這些變化都能在一定程度上反映廉潔教育的效果。
評價試點工作的成果還有乙個標準，就是看通過幾年的工作，廉潔教育所涉及到的核心問題是否得到了解答。例如，青少年廉潔教育的內涵是什麼？各個年齡段的教育內容如何搭配？
哪些教育方法和途徑被證明行之有效？能否通過試點工作來解答這些關鍵問題，從而確保今後全國範圍的廉潔教育體系更為完善，也是非常重要的。
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