1樓：匿名使用者
第一題：無論是女媧補天，聖經還是希臘神話都是在古代就有的。無論分析什麼，都要聯絡當時的狀況。
在社會的起源，無論是生產力還是改造自然的環境都遠遠無法滿足人們的基本需要，人們無法滿足自身的內在的心理以及身體的基本需求，這種無法滿足便轉化對外的敬畏以及探索。人們一方面對自然存有敬畏之心，另一方面又是對自身的存在的懷疑。人是**來的？
這方面的思考便通過神話的方式體現出來了。事實上，這道題目並不嚴謹，因為在許多民族的神或者圖騰當中人們對人的由來的假設並不僅僅侷限在用泥造人上，還有別的，倘若用小方面就能體現人性的什麼，固然是可笑的。這點希望你能思考一下。
倘若要答，便從人的人性的探索以及對自身由來的思考。
第二題：當今中國社會的主要問題在發展不平衡。當然如果要從一方面講，經濟發展是主要的。
研究這個問題，首先要先分析儒學以及道學的核心本質是什麼。儒學講究入世，講究以仁治國，以人為本，無疑在這一方面是符合當今社會的發展的。在一定程度上，儒學的入世思想很大程度影響我們民眾積極進取的思想，讓我們更能適應這個社會，推動社會的發展，經濟的發展以及對人文的關懷則令我們去主動解決問題。
而道學講究無為而治，老子的思想經過門下的解析慢慢的變得消極，雖然與他的本質背道而馳，但它終究會影響別人。
但是究竟是儒學能解決問題還是道學能解決問題？這不能一概而論，隨著時代的發展，民眾對經濟的過熱的需求導致了經濟發展的失衡，我們不是不爭，而是太爭，我們不懂得舍，不懂得無為，則導致了經濟牽著人們的鼻子走，這樣會令經濟越發的崩潰。
私以為，以仁治國，有張有弛，儒道結合，方為正道。
第三題 **教中，人人有罪，旨在引導人們贖罪，從而達到博愛的目的。在很多時候，這種思想的確引導人們積極去面對自己的錯誤以及生活中的困難。這種原罪的概念促發了西方社會的很多慈善事業以及各種公益事業的發展，然而從另一方面來看，人性本惡只是一種指導功能，而這種指導功能很容易導致人們走入偏激的道路，人性本惡，在某種程度限制了人們行善的趨勢
2樓：滄海梧桐
一，說明了人性的不忘本。人和土地關係的親密不是其他事物所能比的， 「土生土長」的觀念，「入土為安」的信仰，都影響著人們的生活和創造。
二，當今中國社會的主要問題是經濟發展不平衡。儒能解決問題問題，道教講求無為而治，不適合當今社會的發展，儒講求以人為本，在乙個較為寬鬆的環境中，**積極引導，這樣經濟才能朝著良好的方向發展。
三，**教人人有罪的觀念，本意是引導人們博愛，但是同時也可能使人產生「反正有罪，無所謂多少」等消極的想法，而更加變本加厲肆無忌憚的去做違反「博愛」原則的事情。
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一 填空題 1 6小題0.5分每空。7 13題1分每空 1 物體由於 而具有的能叫動能，物體運動的 越大，越大，它的動能就越大。2 物體內部所有分子做無規則運動的 和的總和叫內能，內能的大小跟 有關。3 改變物體內能的方法有 和，這兩種方法在改變內能上是 4 使用定滑輪 但能。給人們帶來方便，它是一...
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微控制器原理與介面的兩道期末考試題，我一點不懂，希望解答的時候
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