1樓:福來門業鄒
祥子。曾經老實可靠,勤勞,在迂腐黑暗的舊社會影響下,最終成為乙個麻木不仁的人
近朱者赤近墨者黑的事例,名言
2樓:子虞
從前孟子小的時候,父親早早地死去了,母親守節沒有改嫁。
一開始,他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子,玩起辦理喪事的遊戲。
孟子的媽媽看到了,就皺起眉頭:「不行!我不能讓我的孩子住在這裡了!
」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集,靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集,孟子又和鄰居的小孩,學起商人做生意和屠宰豬羊的事。
孟子的媽媽知道了,又皺皺眉頭:「這個地方也不適合我的孩子居住!」於是,他們又搬家了。這一次,他們搬到了學校附近。
每月夏曆初一這個時候,**到文廟,行禮跪拜,互相禮貌相待,孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說:「這才是我兒子應該住的地方呀!」
3樓:匿名使用者
「近朱者赤,近墨者黑。」
「常在河邊走,哪有不濕鞋。」
「名師出高徒。」
「耳濡目染。」
「孟母三遷。」
「見賢思齊焉。」
「橘生淮南則為橘,橘生淮北則為枳。」
「強將手下無弱兵。」
恩格斯指出:「人創造環境,同樣,環境也創造人。」
歐陽修是北宋著名的文學家、政治家。他在潁州當長官的時候,手下有乙個名叫呂公著的年輕人。有一次,歐陽修的好友范仲淹路過這裡,便到他家中拜訪,歐陽修邀請呂公著一同待客。
席間,范仲淹對呂公著說:「你能在歐陽修身邊做事真是太好了,你應該多向他請教作文寫詩的技巧。」此後,在歐陽修的言傳身教下,呂公著的寫作技巧提高得很快。
解放前,一位名叫穆時英的青年作家,寫了一本揭露舊社會黑暗的**《南北極》,轟動了文壇。但是當他到了十里洋場之後,受到那種腐朽生活方式的影響,竟也歌頌起了紙醉金迷的生活來,這可謂是對「近墨者黑」最好的詮釋了。
4樓:娜莉
古人云:「故近朱者赤,近墨者黑;聲和則響清,形正則影直。」
5樓:匿名使用者
「近朱者赤,近墨者黑」是一句流行了很久的俗語。人們也常常視它為真理。有這麼乙個故事:
乙個夥伴得了很容易傳染的**病,許多家長都告訴自己的孩子不要和他在一起,但是有乙個父母都是醫生的小男孩卻一如既往地和小夥伴一起上下學,一起玩耍。有一位好心的鄰居提醒他,他說:「如果我是健康的,我不怕別人傳染;如果我是好人,我不怕別人教我學壞,因為好人是不會學壞的。
」果真,直到患病的小夥伴痊癒了,小男孩也沒有被傳染上。讀完這個故事,我疑惑了:近墨者必黑嗎?
我曾經聽說過這樣乙個事例:在解放前有一位叫穆時英的青年作家,曾以一本揭露舊社會黑暗的**名為《南北極》,在當時引起了不小的轟動。但他走進了上海的十里洋場後,受到腐朽生活方式的影響,竟也歌頌起那些醉生夢死的生活來。
這可是「近墨者黑」的絕好例子。但是,同樣生活在上海的作家魯迅先生,卻始終保持著革命家的本色,以筆作刀槍,向那個他厭惡的黑暗社會進行了不屈不撓的鬥爭。
近墨者到底黑不黑,這是要看乙個人的意志品質如何,能否做到「出淤泥而不染」。如果意志品質薄弱的話,我相信,他很快會被傳染上「病毒」。在當今社會,有一些人禁不住**,心靈的天平向著金錢和權力一邊傾斜了,倒下了,最終成了罪人。
真正的好人都是保持著堅強的意志、優良的品質和廉潔的作風,只為群眾,不為個人。他們可真正被稱為「中國的脊梁」。「常在河邊走,也能不濕鞋」,這種近墨者不黑的精神應該在我們這一代發揚光大。
6樓:匿名使用者
我國古代就有過「孟母三遷」的故事。孟子原住在藝人的旁邊,孟子就止不住去聽 ,當遷至屠戶旁時,孟子又常去看殺豬。直至三遷至學館旁時孟子才專心讀書。
以至於成了 大思想家。這則故事雖然有輕視勞動人民的意思,但是,它講明了這個道理——近墨者必黑 。 孔子的「居必擇鄰,遊必就士」,也說明了這個道理,「墨」是無孔不入的,近墨則黑。
廣 州四兄妹同時**也說明了這一點,正因為兄弟之間朝夕相處,耳濡目染,才導致了這場悲 劇的發生,正像魯迅說的:「農家的孩子早識犁,兵家的孩子舞刀槍,秀才的孩子弄文墨。 」接觸多的是什麼,學會的就會是什麼。
7樓:匿名使用者
《晏子春秋·雜下之十》:「嬰聞之:橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳,葉徒相似,其實味不同。
所以然者何?水土異也。」 南的橘樹,移植到淮河以北就變為枳樹。
比喻環境變了,事物的性質也變了。這說明不同的環境對同一事物地發展起著決定性的作用《永遠的懺悔》裡的故事:小故事《永遠的懺悔》中的主人公家庭經濟優越,成績也不錯,一家人的生活過得很充實很幸福,可是自從結交了社會上的一些不良青年後,天天逃課,上網咖,打遊戲。
父母知道後,母親氣得直掉眼淚,父親雖然很生氣但並沒有責打孩子,而是講了乙個《被淹死的小綿羊》的故事。孩子也有悔改之心。可是,那個不良青年陰魂不散的盯上了他,使他又一次地迷上了遊戲。
父母知道後,還是苦口婆心的教育,甚至還給他看殘疾人奮發圖強的碟片。小主人公也感到懺悔,還保證不再犯錯。可是,又是那位不良青年將他的魂兒勾走了,讓他做一位「看風」者,被當場抓住,後悔的淚水流下來了,可是,太晚了......歐陽修是北宋著名的文學家、政治家。
他在潁州當長官的時候,手下有乙個名叫呂公著的年輕人。有一次,歐陽修的好友范仲淹路過這裡,便到他家中拜訪,歐陽修邀請呂公著一同待客。席間,范仲淹對呂公著說:
「你能在歐陽修身邊做事真是太好了,你應該多向他請教作文寫詩的技巧。」此後,在歐陽修的言傳身教下,呂公著的寫作技巧提高得很快。解放前,一位名叫穆時英的青年作家,寫了一本揭露舊社會黑暗的**《南北極》,轟動了文壇。
但是當他到了十里洋場之後,受到那種腐朽生活方式的影響,竟也歌頌起了紙醉金迷的生活來,這可謂是對「近墨者黑」最好的詮釋了。
8樓:匿名使用者
腳上的乙隻襪子臭了,另乙隻襪子沒有理由不臭的啊。和幾個志同道合的朋友在一起,即使你的行為不怎麼好,但這些都只是暫時的,因為在你的朋友潛移默化下,不久的將來,你一定也會變得高尚的;假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在一塊,不用說,不過多久,你做事和說話就會和那一幫人相似。這說明環境,它能改變人的一切。
9樓:匿名使用者
近墨者未必黑的例子:1、屈原一心只為實現自己的美政理想,身邊奸佞之人如同洪水猛獸一般,處於「信而見疑, 忠而被謗」的逆境,依然潔身自好,不同流合汙。縱然最後身死汨羅,但留下「舉世皆濁我獨 清,眾人皆醉我獨醒」的篤定。
2、「不為五斗公尺折腰」的陶淵明、 3、不願摧眉折腰的李白; 4、今有治亂局之中的***、 5、改革開放的***。 諸君子能夠近墨而自清自白,不同流合汙、隨波逐流,是因為他們堅持真我,潔身自好。 孟子曾告訴我們仁義禮智,我固有之,庶民去之,君子存之。
因此堅持真我,潔身自好便可 學會寬容的例子:宰相肚裡能撐船 三國時期的蜀國,在諸葛亮去世後任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的,性格 孤僻,訥於言語。
蔣琬與他說話,他也是只應不答。有人看不慣,在蔣琬面前嘀咕說:「楊 戲這人對您如此怠慢,太不象話了!
」蔣琬坦然一笑,說:「人嘛,都有各自的脾氣秉性。讓 楊戲當面說讚揚我的話,那可不是他的本性;讓他當著眾人的面說我的不是,他會覺得我下 不來臺。
所以,他只好不做聲了。其實,這正是他為人的可貴之處。」後來,有人贊蔣琬「宰 相肚裡能撐船」。
負荊請罪 藺相如因為「完璧歸趙」有功而被封為上卿,位在廉頗之上。廉頗很不服氣,揚言要當 面羞辱藺相如。藺相如得知後,盡量迴避、容讓,不與廉頗發生衝突。
藺相如的門客以為他 畏懼廉頗,然而藺相如說:「秦國不敢侵略我們趙國,是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容 忍、退讓,是把國家的危難放在前面,把個人的私仇放在後面啊!
」這話被廉頗聽到,就有 了廉頗「負荊請罪」的故事。 仁義胡同 明朝年間,山東濟陽人董篤行在京城做官。一天,他接到家信,說家裡蓋房為地基而與 鄰居發生爭吵,希望他能借權望來出面解決此事。
董篤行看後馬上修書一封,道:「千里捎 書只為牆,不禁使我笑斷腸;你仁我義結近鄰,讓出兩尺又何妨。」家人讀後,覺得董篤行 有道理,便主動在建房時讓出幾尺。
而鄰居見董家如此,也有所感悟,同樣效法。結果兩家 共讓出八尺寬的地方,房子蓋成後,就有了一條胡同,世稱「仁義胡同」。 李斯特義收學員 有個姑娘要開**會,在海報上說自己是李斯特的學生。
演出前一天,李斯特出現在姑娘面前。姑娘驚恐萬狀,抽泣著說,冒稱是出於生計,並請求寬恕。李斯特要她把演奏的曲 子彈給他聽,並加以指點,最後爽快地說:
「大膽地上台演奏,你現在已是我的學生。你可 以向劇場經理宣布,晚會最後乙個節目,由老師為學生演奏。」李斯特在**會上彈了最後 一曲。
名言: 1、在你發怒的時候,要緊閉你的嘴,免得增加你的怒氣。 蘇格拉底2、好脾氣是乙個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
4、我們應該注意自己不用語言去傷害別的同志,但是,當別人用語言來傷害自己的時候,也應該受得起。 ***後生可畏的例子: 1、有一天,項橐見到孔子時說:
「聽說孔先生很有學問,特來求教。」孔子笑著說:「請講。
」 項橐朝孔子拱拱手問:「什麼水沒有魚?什麼火沒有煙?
什麼樹沒有葉?什麼花沒有枝?」 孔子聽後說:
「你真是問得怪,江河湖海,什麼水都有魚;不管柴草燈燭,什麼火都有煙; 至於植物,沒有葉不能成樹;沒有枝也難於開花。」項橐一聽格格直笑,晃著腦袋說:「不對。
井水沒有魚,螢火沒有煙,枯樹沒有葉,雪花沒有枝。」孔子嘆道:「後生可畏啊!
老夫願拜 你為師。」 2、孔子在遊歷的時候,碰見三個小孩,有兩個正在玩耍,另乙個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪,就問站著的小孩為什麼不和大家一起玩。
小孩很認真地回答:「激烈的打鬧能害人 的性命,拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體;再退一步說,撕破了衣服,也沒有什麼好處。所 以我不願和他們玩。
這有什麼可奇怪的呢?」 過了一會幾,小孩用泥土堆成一座城堡,自己 坐在裡面,好久不出來,也不給準備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問:
�6�7你坐在裡面,為 什麼不避讓車子?」「我只聽說車子要繞城走,沒有聽說過城堡還 要避車子的!」孩子說。
孔子 非常驚訝,覺得這麼小的孩子,竟如此會說話,實在是了不起,於是讚嘆他說:「你這麼小 的年紀,懂得的事理真不少呀:」 小孩卻回答說:
「我聽人說,魚生下來,三天就會游泳, 兔生下 來,三天就能在地里跑,馬生下來,三天就可跟著母馬行走,這些都是自然的事, 有什麼大小可言呢?」 孔子不由感嘆他說:「好啊,我現在才知道少年人實在了不起 名言:
1、後生可畏,焉知來者之不如也!——《論語子罕》 識時務者為俊傑的例子: 1、《三國志蜀志諸葛亮傳》裴松之注引晉習鑿齒《襄陽記》:
「識時務者,在乎俊傑。此間 自有伏龍、鳳雛。」 名言:
1、「識時務者為俊傑。」我願今日的三民主義者記取此語。——(***《新民主主義論》) 寒食節的由來:
寒食節的具體日期,古俗講究在冬至節後的一百零五天。現在山西大部分地區是在清明節 前一天過寒食節。榆社縣等少數地方是在清明節前兩天過寒食節。
垣曲縣還講究清明節前一 天為寒食節,前二天為小寒食。 寒食節的源頭,應為遠古時期人類的火崇拜。古人的生活離不**,但是,火又往往給 人類造成極大的災害,於是古人便認為火有神靈,要祀火。
各家所祀之火,每年又要止熄一 次。然後再重新燃起新火,稱為改火。改火時,要舉行隆重的祭祖活動,將穀神稷的象徵物 焚燒,稱為人犧。
相沿成俗,便形成了後來的禁火節。 禁火節,後來又轉化為寒食節,用以紀念春秋時期晉國的名臣義士介子推。傳說晉文公 流亡期間,介子誰曾經割股為他充飢。
晉文公歸國為君後,分封群臣時卻忘記了介於推。介 子推不願誇功爭寵,攜老母隱居於綿山。後來晉文公親自到綿山恭請介子推,介子推不願為 官,躲藏山里。
文公手下放火焚山,原意是想逼介子推露面,結果介子推抱著母親被燒死在 一棵大樹下。為了紀念這位忠臣義上,於是在介子推死難之日不生火做飯,要吃冷食,稱為 寒食節。 漢時,山西民間要禁火乙個月表示紀念。
三國時期,曹操曾下令取消這個習俗。《陰罰 令》中有這樣的話,「聞太原、上黨、雁門冬至後百五日皆絕火寒食,雲為子推」,「令到人 不得寒食。犯者,家長半歲刑,主吏百日刑,令長奪一月俸」。
三國歸晉以後,由於與春秋 時晉國的「晉」同音同字,因而對晉地掌故特別垂青,紀念介子推的禁火寒食習俗又恢復起來。 不過時間縮短為三天。同時,把寒食節紀念介子推的說法推而廣之,擴充套件到了全國各地。
寒 食節成了全國性的節日,寒食節禁火寒食成了漢民族的共同風俗習慣。
近朱者赤近墨者黑，近朱者赤近墨者黑的意思
近朱者赤近墨者黑 意思是靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環境對人有很大影響。出自 傅鶉觚集 太子少傅箴 晉 傅玄 原文 夫金木無常，方園應行，亦有隱括，習與性形。故近朱者赤，近墨者黑。解釋 靠著硃砂的變紅，靠著墨的變黑，比喻接近好人能使人變好，接近...
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