1樓:匿名使用者
這裡的「bai但願人長久
du」可以參考「但願人長
久,zhi
千里共嬋娟」裡dao面「但願人長回久」的意答思。也就是說:希望自己思念的人平安長久。
「樓去情尚在」,這裡的"樓去"是表達了時光變遷,(在一起時的)景物「樓」發生了改變,變得沒有了。「情」著重指感情,愛情。「尚在」,仍然還在。
這一句的意思就是:即使(在一起時的)景物「樓」發生了改變,滄海桑田,我們的愛仍然沒有發生改變,一直都在。
這兩句連在一起的意思就明顯了:希望自己思念的人平安長久,即便滄海桑田,(在一起時的)樓都沒有了,我們之間的愛永遠都還在(永遠不改變)。
2樓:匿名使用者
希望感情不要隨世事變遷,希望感情天長地久
但願人長久的意思
3樓:熱詞課代表
為希望自己思念的人平安長久,不管相隔千山萬水,都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。出自於蘇軾的《水調歌頭》
4樓:匿名使用者
意思是:只願互相思念的人能夠天長地久。
出自蘇軾的《水調歌頭》
水調歌頭
丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。
不知天上宮闕,今夕是何年。
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間?
轉朱閣,低綺戶,照無眠。
不應有恨,何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但願人長久,千里共嬋娟。
拓展資料
《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元2023年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州(今山東省諸城市)時所作。這首詞以月起興,與其弟蘇轍七年未見之情為基礎,圍繞中秋明月想象和思考,把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中,反映了作者複雜而又矛盾的思想感情,又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片問天反映執著人生,下片問月表現善處
5樓:叫那個不知道
但願人長久,千里共嬋娟——蘇軾《水調歌頭》
意思是「只願互相思念的人能夠天長地久,即使相隔千里,也能通過月光來傳遞思念(或者共享這美麗的月光)」
擴充套件資料《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元2023年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州(今山東省諸城市)時所作。這首詞以月起興,與其弟蘇轍七年未見之情為基礎,圍繞中秋明月想象和思考,把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中,反映了作者複雜而又矛盾的思想感情,又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。詞作上片問天反映執著人生,下片問月表現善處
6樓:匿名使用者
出自蘇軾的《水調歌頭》
水調歌頭
丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。
不知天上宮闕,今夕是何年。
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間?
轉朱閣,低綺戶,照無眠。
不應有恨,何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。
但願人長久,千里共嬋娟。
這詞作於丙辰(宋神宗熙寧九年即公元2023年)中秋,蘇軾四十一歲,時為密州(現在的山東諸城)太守。題說「兼懷子由」,當時蘇軾與其**由已經六七年不見了。
這首詞所表現的思想感情,本來甚為明顯,蘇軾因政治處境的失意,以及和其弟蘇轍的別離,中秋對月,不無抑鬱惆悵之感。但是他沒有陷在消極悲觀的情緒中,旋即以超然達觀的思想排除憂患,終於表現出對人間生活的熱愛的矛盾過程。而前人卻多妄解,說神宗讀到「瓊樓玉宇」兩句,嘆雲:
「蘇軾終是愛君」,即量移汝州。此說與事實不符。蘇軾移汝州在黃州之後,不能說因這詞而「量移汝州」。
詞的上片主要抒發自己對政治的感慨。開頭「明月幾時有,把酒問青天」兩句,是從李白《把酒問月》詩:「青天有月來幾時?
我今停杯一問之」兩句脫化而來。同時點明飲酒賞月。接下說「不知天上宮闕,今夕是何年」,表面上好像是讚美月夜;也有當今朝廷上情況不知怎樣的含意。
《詩經》中「今夕何夕,見此良人!」並非問今天是什麼日子,而是讚美的語氣:「今天是多麼好的日子啊!
」的意思。下面「我欲乘風歸去」三句,表面是說「我本來是神仙境界中來的,現在想隨風回到天上神仙住的『瓊樓玉宇』中去,但是又怕經受不住天上的寒冷」。這幾句也是指政治遭遇而言,想回到朝廷中去,但是又怕黨爭激烈,難以容身。
末了「起舞弄清影,何似在人間」兩句是說,既然天上回不去,還不如在人間好,這裡所謂「人間」,即指作地方官而言,只要奮發有為,做地方官同樣可以為國家出力。這樣想通了,他仰望明月,不禁婆娑起舞,表現出積極的樂觀的情緒。
詞的上片敘述了他的身世之感和思想矛盾,下片抒發對兄弟的懷念之情。蘇軾和蘇轍,手足之情甚篤。據蘇轍《超然臺記敘》說:
「子瞻(蘇軾字)通守餘杭,三年不得代。以轍之在濟南也,求為東州守。既得請高密,五月乃有移知密州之命。
」蘇軾拋掉湖山秀麗的杭州,由南而北,原為兄弟之情。但到密州之後,仍不能與弟轍時常晤對。對弟弟的思念,構成這首詞下片的抒情文字。
下片開頭「轉朱閣,低綺戶,照無眠」三句,「轉朱閣」,謂月光移照華美的樓閣。「低綺戶」,謂月光照著有離愁別恨的人,使其不得安眠。「朱閣」「綺戶」,與上片「瓊樓玉宇」對照。
既寫月光,也寫月下的人。這樣就自然過渡到個人思弟之情的另乙個主題上去。「不應有恨」兩句是用反詰的語氣、埋怨的口吻向月亮發問。
「不應有恨」而恨在其中,正是「道是無情卻有情」的意思。下面「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全」三句,轉為安慰的語氣;既然月有圓缺,人有離合,自古皆然,那是沒有什麼可悲傷的了。惟願兄弟倆彼此珍重,在遠別時光裡共賞中秋美好的月色。
「蟬娟」,月色美好的樣子。此句從謝莊《月賦》「隔千里兮共明月」句蛻變而來。理解到遠別的人可以「千里共嬋娟」,也就能做到「不應有恨」了。
以美好境界結束全詞,與上片結尾「起舞弄清影,何似在人間」一樣,是積極樂觀的。一方面是對兄弟不能團聚的安慰,同時也是對自己政治遭遇的安慰。
這首詞的上、下片都帶有人生哲學的意味,如上片結語「起舞弄清影,何似在人間」,這與陶潛桃花源詩所說:「凡聖無異居,清濁共此世。心閒偶自見,念起忽已逝」諸句約略同意。
就是說無論在什麼地方,都有凡境、聖域、清境、濁境。當乙個人思想開朗、胸懷坦蕩的時候,就是在聖域、清境裡,反之,清境、聖域便都不見了。同時這也就是儒家「無人不自得」的思想。
有了正確對待事物的思想,那麼無論在**都可以有所作為,心安理得。在人間也可以得到快樂,何必定要到天上去?在外面做地方官同樣可以做一番事業,何必一定要回到朝廷中去呢?
下片的「此事古難全」含有這樣的意思:世界上不可能有永遠圓滿的事情,人生有歡聚,也必然有離別;這正是與月亮有圓時、也總有缺時一樣,原是自然界的規律。
五代北宋士大夫的詞集中,也有一些包含人生哲學意味的詞,到蘇軾才有了進一步的發展。這首詞雖然包含人生哲學,然而它是通過乙個完美的文學意境來表現的。我們首先感覺到的是那中秋之夜美好的月色,體會到的是作者豐富的感情,而不是枯燥的說教。
同時,詞裡雖有出世與入世的矛盾,情與理的矛盾,但最後還是以理遣情,不脫離現實,沒有悲觀失望的消極思想,情緒是健康的。同時,這首詞具有強烈的藝術感染力。所以它成為千百年來人們所讚美所稱讚的名作
7樓:不出口的名
希望自己思念的人健康長壽
但願人長久 千里共嬋娟是什麼意思
8樓:阿沾
意思:只希望這世上所有人的親人能平安健康,即便相隔千里,也能共享這美好的月光。
出自 宋·蘇軾《水調歌頭》。
這首詞是公元2023年(宋神宗熙寧九年)中秋作者在密州時所作。詞前的小序交待了寫詞的過程:「丙辰中秋,歡飲達旦,大醉。
作此篇,兼懷子由。」蘇軾因為與當權的變法者王安石等人政見不同,自求外放,輾轉在各地為官。
他曾經要求調任到離蘇轍較近的地方為官,以求兄弟多多聚會。公元2023年(熙寧七年)蘇軾差知密州。到密州後,這一願望仍無法實現。
公元2023年的中秋,皓月當空,銀輝遍地,詞人與胞弟蘇轍分別之後,已七年未得團聚。此刻,詞人面對一輪明月,心潮起伏,於是乘酒興正酣,揮筆寫下了這首名篇。
《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾公元2023年(宋神宗熙寧九年)中秋在密州(今山東省諸城市)時所作。
這首詞以月起興,與其弟蘇轍七年未見之情為基礎,圍繞中秋明月想象和思考,把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中,反映了作者複雜而又矛盾的思想感情,又表現出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。
此篇是蘇詞代表作之一。從藝術成就上看,它構思奇拔,畦徑獨闢,極富浪漫主義色彩,是歷來公認的中秋詞中的絕唱。從表現方面來說,詞的前半縱寫,後半橫敘。上片高屋建瓴,下片峰迴路轉。
前半是對歷代神話的推陳出新,也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。後半純用白描,人月双及。它名為演繹物理,實則闡釋人事。
筆致錯綜回環,搖曳多姿。從布局方面來說,上片凌空而起,入處似虛;下片波瀾層疊,返虛轉實。最後虛實交錯,紆徐作結。
全詞設景清麗雄闊,以詠月為中心表達了遊仙「歸去」與直舞「人間」、離欲與入世的 盾和困惑,以及曠達自適,人生長久的樂觀枋度和美好願望,極富哲理與人情。立意高遠,構思新穎,意境清新如畫。最後以曠達情懷收束,是詞人情懷的自然流露。
情韻兼勝,境界壯美,具有很高的審美價值。此詞全篇皆是佳句,典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
作者既標舉了「 絕塵寰的宇宙意識」,又摒棄那種「在神奇的永恆面前的錯愕」情態(聞一多評《春江花月夜》語)。他並不完全超然地對待自然界的變化發展,而是努力從自然規律中尋求「隨緣自娛」的生活意義。
所以,儘管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠,讀來卻並不缺乏「觸處生春」、引人向上的韻致。
9樓:窩草
但願人長久 千里共嬋娟的意思是:只希望自己思念的人健康長壽,雖然相隔千里,也能共享這美好的月亮。
水調歌頭●明月幾時有
北宋、蘇軾
丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。
轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但願人長久,千里共嬋娟。
【詩文解釋】
明月什麼時候出現的?(我)端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕裡,今夜是哪一年哪一日。
我想乘御著清風回到天上(好像自己本來就是從天上下到人間來的,所以說"歸去") 我又恐怕來到玉石砌成的美麗月宮,自己在高空中經受不住寒冷(傳說月中宮殿叫廣寒宮)。 在浮想聯翩中,對月起舞,清影隨人,彷彿乘雲御風,置身天上,**比得上在人間!
月兒轉過朱紅色的閣樓,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒有睡意的人。 明月不該對人有什麼怨恨,卻為何偏偏要在親人離別之時又圓又亮? 人有悲歡離合的變遷,月也有陰晴圓缺的轉換,這種事自古來難以周全。
只希望自己思念的人健康長壽,雖然相隔千里,也能共享這美好的月亮。
【詞語解釋】
水調歌頭:詞牌名。本文選自《東坡樂府箋》(商務印書館2023年版)
丙辰:熙寧九年(1076)
達旦:早晨;白天
子由:蘇軾的弟弟蘇轍的字。
把酒:端起酒杯。
天上宮闕:指月中宮殿,闕,古代宮殿前左右豎立的樓觀。
歸去:回到天上去。
瓊樓玉宇:美玉砌成的樓宇,指想象中的仙宮。
不勝:勝:承擔、承受。經受不住。(古代讀shēng,現在一般讀shèng)
弄清影:弄:賞玩。意思是月光下的身影也跟著做出各種舞姿。
何似:**比得上。
朱閣:朱紅的華麗樓閣。
綺戶:雕飾華麗的門窗。
但:只。
共:一起欣賞。嬋娟一些美好的事物,在這首詩裡特指月亮。雖然相隔千里,也能一起欣賞這美好的月光。
【詩文賞析】
從藝術成就上看,此篇屬於蘇詞代表作之一。它構思奇拔,畦徑獨闢,極富浪漫主義色彩。在格調上則是「一洗綺羅香澤之態,擺脫綢繆宛轉之度;使人登高望遠,舉首高歌」(胡寅《酒邊詞序》),是歷來公認的中秋詞中的絕唱。
從表現方面來說,詞的前半縱寫,後半橫敘。上片高屋建瓴,下片峰迴路轉。前半是對歷代神話的推陳出新,也是對魏晉六朝仙詩的遞嬗發展。
後半純用白描,人月双及。它名為演繹物理,實則闡釋人事。筆致錯綜回環,搖曳多姿。
從布局方面來說,上片凌空而起,入處似虛;下片波瀾層疊,返虛轉實。最後虛實交錯,紆徐作結。全詞設景清麗雄闊,以詠月為中心表達了遊仙「歸去」與直舞「人間」、離欲與入世的 盾和困惑,以及曠達自適,人生長久的樂觀枋度和美好願望,極富哲理與人情。
立意高遠,構思新穎,意境清新如畫。最後以曠達情懷收束,是詞人情懷的自然流露。情韻兼勝,境界壯美,具有很高的審美價值。
此詞全篇皆是佳句,典型地體現出蘇詞清雄曠達的風格。
但願人長久的意思，但願人長久的長久是什麼意思
為希望自己思念的人平安長久，不管相隔千山萬水，都可以一起看到明月皎潔美好的樣子。出自於蘇軾的 水調歌頭 意思是 只願互相思念的人能夠天長地久。出自蘇軾的 水調歌頭 水調歌頭 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處...
但願人長久，千里共嬋娟。的賞析
賞析 復 結尾 但願人長久，千里制 共嬋娟 轉出更高的思想境界，向世間所有離別的親人 包括 自己的兄弟 發出深摯的慰問和祝願，給全詞增加了積極奮發的意蘊。詞的下片，筆法大開大 合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上 世事自然中錯綜複雜的變化，表達了作者對美好，幸福 的生活的嚮往，既富於哲理，又飽含感情...
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水調歌頭 明月幾時有 蘇軾 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。序 明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何時長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋...