1樓:菠蘿也有刺
我認為"主觀為自己
duzhi,客觀為別人"這句話是"人不dao為己,天誅內地滅"的另容一種說法.如果說"人不為己,天誅地滅"是一種赤裸裸的利己主義,那麼"主觀為自己,客觀為別人"就是一種利己主義的溫和說法.在這種觀點看來,人都是主觀上為自己的,但在那些為自己而付出的努力中,卻無意地起到了某些利於別人的效果,有點"無心插柳柳成蔭"的意思.
從總體上看,"主觀為自己,客觀為別人"是一種利己主義的觀點,是一種錯誤的觀點.因為,第一,這種觀點否定了世界上存在著「毫不利己專門利人」之人,否定了世界上存在著「為民請命」的人.第二,這種觀點誇大了個人行為的利他性,把任何人都說成是「客觀為別人」,肯定不符合事實.
第三,這種觀點把自己和別人絕對對立起來,把主觀和客觀、動機和效果絕對對立起來.
人究竟是利己主義還是利他主義
2樓:匿名使用者
你說的這個問題我搞不清是不是哲學問題。哲學問題的話,世界上有很多中哲學,就中國的意識形態呢,要用馬克思主義哲學來回答 ,上面已經有人說的很明白了,你看看吧!從其他哲學 就不好說了,你還是自己你們附近的圖書館找幾本非馬哲的書自己看看吧!
如果 不是哲學問題 :從樓主問的問題可以看出,可能在生活中遇到了不願意見到的現象,或者是自己做的和自己想的有矛盾。不知我說的對不。
如果 不是哲學問題 :,那你就要轉變一下心態了,我相信你心理想的絕對是利他的,就看你怎麼做了 !願你會在利他的道路上走好!
3樓:木若子熙
個人覺得人還是利己主義,利他實際上也是利己
你說人為什麼要幫助別人?不僅僅是因為人的「大公無私」吧,人在幫助別人的同時心理上也會獲得一定的快感。所謂的「利」,要看怎麼理解了,比如你說你把錢捐給窮人,在別人看來你是利他,但你自己也是在利己,因為你獲得了幫助別人的快樂甚至可能會有膨脹的虛榮心。
人在利他的時候應當也是在服從自己的情感或者理智,比如你愛你的父母,或者你捨生取義,這種服從在我看來本身也是利己,人需要遵守自己的規則。
4樓:匿名使用者
人在感情方面是自私的,是利己主義;在恩情方面可能是無私的,
即利他主義。
5樓:匿名使用者
利他可能會得到快樂
得到快樂自然算利己
界限不清
6樓:匿名使用者
樓上的內容很經典,不管從**來的,對人類都是有深遠影響。
7樓:子夜櫺
在不同的時期,不同的狀態下,利己和利他都是可以相互轉化的。
其實我們努力,都是為了自己和自己身邊的人過得更好。
革命時期,利己就 是為了找到自己的尊嚴啊,民族的尊嚴。
利己也就是利他!
8樓:a重拾
馬克思主義認為哲學,人的本質是一切社會關係的總和。所以,不能簡單的說人到底是利已還是利他,要看這個「他」跟這個「人」是什麼關係。就好像很多「大奸大惡」,在他們親人眼裡都是孝子慈父好老公。。。。。。
說的簡單點,一般對我們行「利他主義」的我們也會反過來「利他」,這種關係是相互的。當然也有些喪盡天良、滅絕人性又長著人形的東西,大家不要把[它們當人就是了。殺無赦!!!
9樓:冰之獄
「利己也利他」這是我的回答。
對於父母,親人,朋友這些人我們都會利他吧。但對於許多人,我們都會利己。
就看自己怎麼理解吧。。。
10樓:匿名使用者
顯而易見,人都是自私的動物!
11樓:不要相信答案
不同思想的人崇拜主義就不一樣!不可一概而論!
有無私的;但是也有自私的
你們是怎麼理解這句話的，怎麼理解這句話
你 是愛情港口，船 代表她的愛情，燃燒 代表燃燒愛情，釋放愛情。說明她的愛情已經停靠在你的愛情港口，並準備愛你，等你，為你燃燒她的所有。 時間是港口，它收留我停泊，滿載的漁火，原來是你我，擁抱的失落，在愛情的碼頭，我燃燒我的船，怕夜黑時候，你疏忽錯過，我焚心等候，我已不能回頭，天它可願意幫我，你在何...
這句話該怎麼理解
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感覺這是過於片面機械理解 唯識 了。佛法對世界的劃分有色法和名法，色法指的就是一切物質世界，名法指的是一切與心理意識 思維活動有關的意識 概念 判斷 認識等行為。所以很明顯，佛法並不是所謂單純講意識或者單純講物質的，而是講名與色的和合。在色法中，一切都有自己的特性，即地 水 火 風所代表的四種物質表...