1樓:匿名使用者
這個沒有什麼含義,無非紅色黃色在中國表示高貴吉祥,寺廟的匾有很多種顏色,紅色,黃色,黑色,和民間的牌匾差不多。
為何南方的寺院牆壁是黃色的,而北方的寺院牆壁是紅色的?
2樓:匿名使用者
漢傳佛教尚黃色,所以南方地區是黃牆。黃色是中國有漢以來歷代皇家專用色,佛法東來為皇帝所重,寺院建築用黃色顯尊貴;
元代定都北京,崇尚藏密,一直沿襲到清代,藏傳佛教寺院多以紅牆為主,所以北方寺院的外牆多是紅色的,北京、承德、五颱等地多有紅牆。
紅色象徵著吉祥、喜慶,黃色象徵著富貴、莊嚴,所以中國古代皇宮的建築以這兩種顏色為主色調。
佛教到了中國,很受皇帝重視,一開始的寺院大多為「皇家寺院」,建的金碧輝煌的,不但外牆如宮廷般用黃色,裡面的建築也很氣派,大雄寶殿,天王殿,三聖殿等,雕梁畫棟,氣勢恢弘。清朝之前,寺院的牆為黃色,取其莊嚴之義。
藏區寺廟的顏色是紅、白、藍組成,同時也是民居的顏色,可見藏民是與活佛緊密聯絡的,他們是無比虔誠的佛教徒。藏區寺廟的帷幕有暗紅色的。
清朝利用藏傳佛教籠絡蒙古及以此建立的與蒙古在軍事和政治上的聯合和特殊關係,自然使作為藏傳佛教中心和發祥地的**不可避免地成了清朝的重要關注目標。尤其在皇太極時代,隨著清朝勢力的向西拓展和對漠南蒙古各部的收服,滿蒙關係對於清朝已經越來越具有決定性意義。
藏傳佛教逐漸在北方傳播開來,所以北方的寺院牆壁是紅色的。而此時清朝還未入關,南方的寺院牆壁依然是黃色的。
3樓:小費
紅色象徵著吉祥、喜慶,黃色象徵著富貴、莊嚴,所以中國古代皇宮的建築以這兩種顏色為主色調。
佛教到了中國,很受皇帝重視,一開始的寺院大多為「皇家寺院」,建的金碧輝煌的,不但外牆如宮廷般用黃色,裡面的建築也很氣派,大雄寶殿,天王殿,三聖殿等,雕梁畫棟,氣勢恢弘。清朝之前,寺院的牆為黃色,取其莊嚴之義。
據傳佛祖釋迦牟尼告戒**要穿「壞色衣」,顏色不能太鮮豔,白色為本色,黃色表示莊重。所以九華山寺廟顏色以白色為主,也有塗黃色的,同時也表示同民居的區別。
藏區寺廟的顏色是紅、白、藍組成,同時也是民居的顏色,可見藏民是與活佛緊密聯絡的,他們是無比虔誠的佛教徒。藏區寺廟的帷幕有暗紅色的。
清朝在入關以前,首先採取了收服和聯合與之毗鄰的蒙古力量向西發展的戰略。這使得滿清統治者很早即對蒙古所信奉的藏傳佛教有了深入的認識,並採取了尊崇藏傳佛教以籠絡蒙古的政策。2023年,清皇太極聯合蒙古喀·爾喀、科爾沁等部擊敗了長期與之為敵的蒙古察哈爾部,趕走了其首領林丹汗,隨後皇太極又先後降服了漠南蒙古各部,取得對長城以北廣大蒙古地區的控制。
這樣,尚未入關的清政權便首先與北方蒙古建立了異常密切的關係。當時,滿清統治者不僅大力尊崇藏傳佛教以籠絡蒙古人心,而且在這一基礎上還與喀爾喀和漠南蒙古各部王公建立廣泛的聯姻關係,訂立攻守同盟,同時大量吸收蒙古貴族參加清政權,給予蒙古貴族以較高的政治地位,使其成為清政權的重要輔佐力量。
清朝利用藏傳佛教籠絡蒙古及以此建立的與蒙古在軍事和政治上的聯合和特殊關係,自然使作為藏傳佛教中心和發祥地的**不可避免地成了清朝的重要關注目標。尤其在皇太極時代,隨著清朝勢力的向西拓展和對漠南蒙古各部的收服,滿蒙關係對於清朝已經越來越具有決定性意義。
藏傳佛教逐漸在北方傳播開來,所以北方的寺院牆壁是紅色的!而此時清朝還未入關,南方的寺院牆壁依然是黃色的
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