1樓:廣西師範大學出版社
瑪雅人的藝術,主要表現在美術、戲劇和歌舞等方面。
瑪雅人能歌善舞,連祭神版也要載歌載舞權。打擊和吹奏樂器多種多樣,還有樂弓(一種弦樂)。音階已有五度音程,有較強的表現力;演奏時器樂、聲樂、舞蹈多姿多彩,氣氛熱烈濃郁。
瑪雅人十分喜愛戲劇,他們有專門瑪雅樂隊用石頭搭建的演出舞台,很多的職業演員,都有很高的修養。他們演出時都要戴著假面具,遺憾的是一部戲劇作品也沒有保留下來,總算還保留下來了一些劇目,如《不要臉的食客》、《賣瓦罐的人》等。此外,在預言書《契蘭·巴蘭》中,還儲存下了一篇講述敵人攻占契琴伊察城的史詩作品。
瑪雅樂隊
瑪雅美術發達的文明成就表現在哪些領域?
2樓:匿名使用者
瑪雅文明是在來300多年前源被外國一位探險家發現的,他發現了瑪雅文明在美洲留下的金字塔,上面還刻著很多的象形文本、宮殿、器物、圖案以及他們刻在石頭上的曆法。這些東西都證明了曾經的瑪雅文明曾經很厲害。
瑪雅藝術中的用線在古典時期早已臻於成熟,完全脫盡了早期那種稚拙古樸的風格,以一種極為老練成熟的面目出現在壁畫和浮雕藝術作品之中。除了前面提到過的帕倫克宮殿內牆浮雕外,亞克斯奇朗第23號建築的浮雕鑲板是瑪雅浮雕的又一傑作。
瑪雅人的藝術提現在什麼方面?
3樓:漫閱科技
瑪雅人的藝術復,主要制表現在美術、戲劇和歌舞等方面。
瑪雅人能歌善舞,連祭神也要載歌載舞。打擊和吹奏樂器多種多樣,還有樂弓(一種弦樂)。音階已有五度音程,有較強的表現力;演奏時器樂、聲樂、舞蹈多姿多彩,氣氛熱烈濃郁。
瑪雅人十分喜愛戲劇,他們有專門用石頭搭建的演出舞台,很多的職業演員,都有很高的修養。他們演出時都要戴著假面具,遺憾的是一部戲劇作品也沒有保留下來,總算還保留下來了一些劇目,如《不要臉的食客》、《賣瓦罐的人》等。此外,在預言書《契蘭·巴蘭》中,還儲存下了一篇講述敵人攻占契琴伊察城的史詩作品。
瑪雅美術上最大的貢獻在於建築。除去建築本身的價值外,同時也表現了其他藝術,如雕刻、繪畫、鑲嵌工藝等的成就。瑪雅人公共建築圍繞著庭院或廣場排列,成為舉行宗教、政治活動的場所。
瑪雅建築有神廟、宮殿、金字塔、球場、觀察臺等。這些建築往往組成群體,有的還有帶梁託的拱頂。這種拱頂是以草棚屋頂作為原形的。
瑪雅的拱頂很厚重,需要有很厚的牆來支撐,也沒開窗,因而建築物內部一般都很暗,也很窄,主要的裝飾在外部。
中國傳統藝術精神表現在哪些方面?
4樓:艾小呆的我
一、即有即無——朦朧之美。
意境應作為藝術的虛靈境界來對待。在藝術思維、藝術作品結構體系中,它在整體上是屬於虛靈的部分。當然,在中國的哲學和藝術思想中,理性與感性,形而上與形而下,又不是可以截然分開的,二者屬於不同層次,處於一種特殊高強度的統一之中。
二、有限無限——超越之美。
藝術意境構成本身就在有象與無象之間。所謂有象,指它與作品中、想象中的意象相連;無象,則指它是一種非具象的抽象。這猶如氣,氣有象又無象,氣伸倨變化自如,其時空變化也就隨意而適。
三、不設不施——自然之美。
意境自然之美來自於自然之道。老子說「道法自然」,道是人的精神、人格的宇宙化,是人的精神向宇宙的復歸。意境便是這種復歸宇宙的藝術精神境界。
藝術精神欲獲超越的自由,首先需尊重和保持宇宙精神的自然本色。
5樓:鳳翅金流钂
(1)道——中國傳統藝術的精神性
「天人合一」決定了中國古代哲學的基本精神是追求人與人、人與自然的和諧統一。 「天人合一」是中國傳統文化的核心範疇,它不僅是一種人與自然關係的學說,而且也是一種關於人生理想, 人生價值的學說。 「天人合一」強調人性即天道,道德原則和自然規律是一致的,人生的最高理想應當是天人協調,包括人與萬物的一體性,還包括人與人的一體性。
中國文化與西方文化最根本的區別之一,就在於前者強調「天人合一」,後者強調「主客分立」。「道」體現了天、人的統一,也就是「天人合一」。老子認為,天地萬物都是由「道」產生的,「道」是有與無的統一體,是宇宙天地萬事萬物存在的根據和本原。
老子說:「道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和」。
(《老子·四十二章》)
(2)氣——中國傳統藝術的生命性。
物質的氣被精神化、生命化,這可以說是中國「氣論」的本質特徵。「氣」在中國傳統文化中占有十分重要的地位,不但中醫講「氣」,氣功講「氣」,戲曲表演講「氣」,繪畫書法也要首先運「氣」。中國傳統美學用「氣」來說明美的本原,提倡藝術描寫和表現宇宙天地萬事萬物生生不息、元氣流動的韻律與和諧。
中國美學十分重視養氣,主張藝術家要不斷提高自己的道德修養與學識水平,「氣」是對藝術家生理心理因素與創造能力的總概括;又要求將藝術家主觀之「氣」與客觀宇宙之「氣」結合起來,使得「氣」成為藝術作品內在精神與藝術生命的標誌。 「氣韻生動」成為中國畫創作的總原則,深刻地反映了中國古典美學的基本特色。
(3)心——中國傳統藝術的審美性。
中國傳統美學和中國傳統藝術,一開始就十分重視人的主體性,認為藝為心之表、心為物之君,主張心樂一元、心物一元。因此,中國古典美學和中國傳統藝術,一貫強調審美主客體的相融合一,認為文學藝術之美在於情與景的交融合
一、心與物的交融合
一、人與自然的交融合一。
(4)舞——中國傳統藝術的**智慧型。
遠古的中華大地上,原始的圖騰歌舞與狂熱的巫術儀式曾經形成過龍飛鳳舞的壯觀場面。在中國古代藝術中,詩、樂、舞最初是三位一體的,只是到後來才逐漸發生了分化,形成了各具特色的不同藝術門類。具有強烈生命力的「樂舞」精神,並沒有消失,後來逐漸滲透與融會到中國各個藝術門類中,體現出飛舞生動的形態和風貌。
(5)悟——中國傳統藝術的直覺思維。
重直覺是中國傳統思維方式的重要特點之一。而這種傳統思維方式,對中國的傳統藝術思維和審美思維也產生了巨大的影響,尤其是形成了以「悟」為核心的感性直覺的審美思維方式。「悟」,作為中國美學與藝術學的重要範疇之一,在中國傳統藝術創造與藝術鑑賞中,都具有十分重要的作用,並且衍生出「頓悟」、「妙悟」等一系列相關範疇。
真正的藝術家必須具有「悟性」。藝術家與藝術匠人最大的區別就在於:前者是以道馭技,而後者是有技無道。
(6)和——中國傳統藝術的辯證思維。
「和」指事物的多樣統一或對立統一,是矛盾各方統一的實現。對立統一思想成為中國古代哲學具有特色的樸素辯證思維觀,並對中國傳統美學和藝術學產生了極大的影響。中國傳統美學與藝術學的許多經典語彙都是以對立統一的形式出現,如「剛柔」、「虛實」、「動靜」、「形神」、「文質」、「情理」、「情景」、「意象」、「意境」等,其中,偏於精神性的一面,更多地在矛盾統一中處於主導地位,如「形神」中的「神」,「情景」中的「情」,「意象」中的「意」等。
正是這種閃爍著中華民族理性智慧型光芒的辯證思維,對中國傳統藝術和美學思想產生了巨大的影響,並且形成了中國傳統藝術和美學思想中極富有民族特色的辯證和諧觀——「和」。
6樓:匿名使用者
我來答艾小呆的我
lv.5 2019-04-24
一、即有即無——朦朧之美。
意境應作為藝術的虛靈境界來對待。在藝術思維、藝術作品結構體系中,它在整體上是屬於虛靈的部分。當然,在中國的哲學和藝術思想中,理性與感性,形而上與形而下,又不是可以截然分開的,二者屬於不同層次,處於一種特殊高強度的統一之中。
二、有限無限——超越之美。
藝術意境構成本身就在有象與無象之間。所謂有象,指它與作品中、想象中的意象相連;無象,則指它是一種非具象的抽象。這猶如氣,氣有象又無象,氣伸倨變化自如,其時空變化也就隨意而適。
三、不設不施——自然之美。
意境自然之美來自於自然之道。老子說「道法自然」,道是人的精神、人格的宇宙化,是人的精神向宇宙的復歸。意境便是這種復歸宇宙的藝術精神境界。
藝術精神欲獲超越的自由,首先需尊重和保持宇宙精神的自然本色。
瑪雅人有哪些藝術?
7樓:中地數媒
瑪雅人抄的藝術,主要表現在美術、襲戲劇和歌舞等bai方面。瑪雅du人能歌善舞,連祭神也zhi要載歌載舞。打擊dao和吹奏樂器多種多樣,還有樂弓(一種弦樂)。
音階已有五度音程,有較強的表現力;演奏時器樂、聲樂、舞蹈多姿多彩,氣氛熱烈濃郁。瑪雅人十分喜愛戲劇,他們有專門用石頭搭建的演出舞台,很多的職業演員,都有很高的修養。他們演出時都要戴著假面具,遺憾的是一部戲劇作品也沒有保留下來,總算還保留下來了一些劇目,如《不要臉的食客》、《賣瓦罐的人》等。
此外,在預言書《契蘭·巴蘭》中,還儲存下了一篇講述敵人攻占契琴伊察城的史詩作品。瑪雅美術上最大的貢獻在於建築。除去建築本身的價值外,同時也表現了其他藝術,如雕刻、繪畫、鑲嵌工藝等的成就。
瑪雅人公共建築圍繞著庭院或廣場排列,成為舉行宗教、政治活動的場所。瑪雅建築有神廟、宮殿、金字塔、球場、觀察臺等。這些建築往往組成群體,有的還有帶梁託的拱頂。
這種拱頂是以草棚屋頂作為原形的。瑪雅的拱頂很厚重,需要有很厚的牆來支撐,也沒開窗,因而建築物內部一般都很暗,也很窄,主要的裝飾在外部。
瑪雅樂隊
瑪雅人公共建築的特點有哪些,瑪雅文化分建築特點
瑪雅人公共建築抄圍繞著庭院或廣場排列,成bai為舉行宗教 政治活動的場du所。瑪雅建築有神廟zhi 宮殿 金字 dao塔 球場 觀察臺等。這些建築往往組成群體,有的還有帶梁託的拱頂。這種拱頂是以草棚屋頂作為原形的。瑪雅的拱頂很厚重,需要有很厚的牆來支撐,也沒開窗,因而建築物內部一般都很暗,也很窄,主...
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