李延壽的著作
1樓：手機使用者
李延壽撰《南史》八十卷、《北史》一百卷。北史起魏至隋，《南史》起宋至陳。據《宋》、《南齊》、《梁》、《陳》、《魏》、《北齊》、《周》、《隋》八書，刪繁補缺而成，較舊史為簡明。
又因李延壽家居北方，對北朝見聞較近，所以《北史》又比《南史》更為詳密。清李清有《南北史合注》一百九十一卷、周嘉猷有《南北史捃華》八卷。《南史》和《北史》都是紀傳體的通史。
南史》共80卷，有本紀10卷，列傳70卷。記載從南朝宋武帝永初元年（420年）到南朝陳後主禎明三年（589年）約170年間宋、齊、梁、陳四個政權興亡的歷史。《北史》有本紀12卷，列傳88卷，共100卷。
記事起於北朝魏道武帝登國元年（386年），止於隋恭帝義寧二年（618年），包括北朝魏、齊、周和隋四個封建政權230年間的史事。兩書均有本紀、列傳，無志、表。北宋以後，《魏書》、《北齊書》、《周書》有所殘損，後人用《北史》的相關內容補入。
南史》、《北史》在思想上的價值，最突出的是宣揚天下一家的統一思想。它改變了乙個多世紀以來一直襲用的南方與北方互稱「島夷」與「索虜」的陋習。李延壽認為南朝與北朝佔有同樣的歷史地位。
他反對把北魏以前北方一些少數政權的歷史「編之四夷」。也指出東晉、宋、齊梁、陳各朝，雖偏安江南，但前後相承300餘年，不承認它們歷史地位的作法是不可取的。李延壽在《南史》、《北史》中不分正閏，給南北朝各政權以同樣的地位。
這種在歷史撰述上不再強調南、北對立和華、夷界限的認識和作法，反映了民族融合的偉大成果，是歷史的進步。在具體撰述中，李延壽也採取了一些適當的作法來宣揚統一意識。他對南北之間的戰爭採取「兩國交兵不詳載」（趙翼《廿二史札記》卷13《南北史兩國交兵不詳載》條）的作法，就是有意削減對此的過分糾纏。
南史》和《北史》在記述人物的歷史活動時，通常都把所記述的人物和他的家族興替得失、榮辱悲歡聯絡起來，而尤其注重說明人物的社會活動的因果同「家聲」、「門風」的關係。二史也很注意家族興替與皇朝盛衰的關係。這些都反映了南北朝時期的歷史特點和社會風貌。
南史》和《北史》後來均被列入「二十四史」中，在我國史學上佔有重要的地位。?
李延壽的本傳
2樓：願謹陣
李延壽者，世居相州。貞觀中，累補太子典膳丞、崇賢館學士。以脩撰勞，轉御史臺主簿，兼直國史。
初，延壽父太師，多識前世舊事，常以宋、齊、梁、陳、齊、周、隋天下參隔，南方謂北為「索虜」，北方指南為「島夷」。其史於本國詳，佗國略，往往訾美失傳，思所以改正，擬《春秋》編年，刊究南北事，未成而歿。延壽既數與論撰，所見益廣，乃追終先志。
本魏登國元年，盡隋義寧二年，作本紀十。
二、列傳八十八，謂之《北史》；本宋永初元年，盡陳禎明三年，作本紀。
十、列傳七十，謂之《南史》。凡八代，合二書百八十篇，上之。其書頗有條理，刪落釀辭，過本書遠甚。
時人見年少位下，不甚稱其書。遷符璽郎，兼脩國史，卒。嘗撰《太宗政典》，調露中，高宗觀之，諮美直筆，賜其家帛五十段，藏副秘閣，仍別錄以賜皇太子云。
李延壽在那部書中也轉錄了《隋書》的內容？
3樓：中地數媒
李延壽在《北史·藝術傳》也轉錄了《隋書》的內容。不論怎樣，上述的諸位學者，對有才華但遭遇坎坷的萬寶常還是抱有深深的同情與真誠的敬意，這些罩液在我們讀萬寶並敗常的本傳時是能體驗出來的。物蔽物。
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