1樓：沙丁魚
文明祭掃是指在清明節等傳統節日時前往祖先墓地或棗散者烈士陵園等地，以寄託哀思、緬懷先人、追思歷史為目的的活動，是中華優秀傳統文化和中華民族的一種特有的禮儀文化。對於此類活動，我認為以下幾個方面值得注意：
1. 認識到文明祭掃的重凳手氏要性。文明祭掃不僅僅是乙個節日活動，也是乙個連線歷史和傳承文化的重要環節。
參與者不僅傳遞了對親人、烈士的懷念和緬懷，也是向這些先祖、先烈表達敬意和感激之情，彰顯了中華傳統美德和愛國主義精神。
2. 尋求文明祭掃的方式和方法。文明祭掃要以合理、安全、文明的方式進行，保護環境，不僅不給周圍四鄰帶來噪音汙染，而且能夠逐漸減少浪費，打造環保的社群。
3. 瞭解文明祭掃的時空背景。由於社會和時代的發展變化，文明祭掃的禮儀和方式也在不斷地改變，人們應該瞭解當前的年代背景和社會變革及其影響，尊重傳統使用和創新發展探索的平衡。
4. 推廣和傳承文明祭掃文化。眾多文明各民族都有其獨特的祭祀傳統，應該尊重並推廣另一種習俗。
將文明祭掃作為一種文化的載體，通過文藝演出、祭祀和朗誦等方式，在推廣民族文化的同時，傳承優秀的傳統文化，弘揚中華文化，倡導尊老、敬祖、愛國的價值觀念。
總的來說，對於文明祭掃這種非常重要的文化活動，我們必須尊重和認真對待，保持謙虛並交換歷史和現代的知識，不斷推廣各種文化交流的形式，力促中華文化的繁榮與發薯鎮展。
2樓：帳號已登出
祭祀祖先、逝去的長輩親友，一則懷散扮念，思念親情，寄託哀思；二則尊敬，追思高風亮節，感念遺訓諄諄。
我們祭祀他們，主要是要回憶他們做過的事、講過的話，想一想教會了我們什麼，留給了我們什麼，啟發了我們什麼，我們應該怎麼辦才是對他們最好的繼承。而不是大張旗鼓地搞場面、圖排場，要擯棄迷信行為，文明祭祀。越來越多的市民摒棄了傳統的祭祀習俗，採用鮮花等文明祭祖的方式緬懷先人。
傳統的焚燒紙錢、香燭、燃放煙花爆竹等老舊的殯葬祭祀習俗已經逐漸變少，越來越多的市民採用鮮花等更加環保的方式緬懷祖先。
市民們紛紛表示，重陽祭祖更重要的是乙份心意，能夠採取更加文明的方式來祭祖，應該是值得倡導的新風尚。祭祀祖先是人類自史前文明時期就出現的一種極其重要的、本能的文化行為。世界各民族的歷史上都出現過祭祀祖先的禮儀與文化。
祭祖是所有文明的根柢，衝陸灶想要正確、深入地瞭解人類文明的發展歷程，也必須從祭祀祖先的種種文化遺蹟中尋根究底。
以中華文悉陪化為代表的東方文明，千萬年以來都將祭祖的禮儀作為國家與民間最重要的公共活動。《論語》說：「慎終追遠，民德歸厚矣。
提倡祭祖，能夠產生淨化人心、移風易俗、振興道德、和諧社會的積極作用。祭祀祖先的儀式是最神聖的、最高階的藝術形式。古老的祭禮中，不但會宣揚祖德，還會演奏和諧的樂曲滌盪後世子孫的內心。
3樓：帳號已登出
祭掃是對往事的禱告，也是對著美好的明天。
我求一篇關於「文明祭掃」的文章
4樓：09牧醫3班
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
杜牧的詩寫出了清明時節的特殊氣氛。
清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。
按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。
直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。
然而一些陋習（焚燒的花圈、香蠟、紙錢、菸頭、火炮渣）也惹了相當大的麻煩。
2007年3月，因為清明祭祖，河南嵩山的一位農民上墳燒紙，引起森林火災，過火面積達450畝，差點上演一曲「火燒少林寺」的悲劇。
2008年清明全國火災1212起8人身亡據統計，在清明首度被列為國家法定節假日的2008年，4月4日至6日 「小長假」期間，全國共發生火災1212起，死亡8人，傷2人，直接財產損失萬元。
綠色環保寄哀思 緬懷先賢啟後人。
重慶分站誠摯邀請您：
1.行動起來：
1)、多多進行鮮花祭祀、庭院祭祀、社會公祭、集體公祭、家庭追思會、網上祭祀等簡便、新穎的祭祀形式。
2)、若在山上或其他植物葬的場所祭掃時，不要動用明火、吸菸、燒香燭、燒紙錢、燃放鞭炮，防止火燒連「林」。
3)、祭掃應到指定地點燒紙、焚香、放鞭炮。焚燒完畢，要等餘火燃盡方可離去。
2.宣傳是一種力量：
5樓：陳佳雲
基本就是上墳，在墳前擺上**，兩旁點上蠟燭，墳前供上花，將祝福寫在紙上，用石塊壓在墳旁，等等等等。
6樓：網友
一樣，不過我300字就好，因為我是小學生。
文明祭掃 作文 400字以上
7樓：網友
文明祭掃 作文。
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。」幾千年來，杜牧的這首詩似乎成了清明節的特殊氣氛的唯一寫照。清明節，讓人們哀思死去的親人，或令人悲嘆，或令人振奮，這裡面蘊含了許多令人難忘的故事。
又一年清明節，我們該如何表達哀思呢？
按照舊的清明習俗，我們應該在紛飛的細雨中去掃墓：攜帶祭品、紙錢等到墓地，將祭品供奉在親人墓前，焚燒紙錢，叩頭行禮祭拜，等等等等。但是，今年我們家的清明祭掃方法卻很「另類」——早晨起床，全家一致通過，去文廟，參加為期三天的「春思•春頌」清明祭頌詩會，祭奠親人。
文廟的「春思•春頌」清明祭頌詩會，形式不具一格，凡是在文廟燒香緬懷祖先的人，都可以上臺朗誦或表演，緬懷已逝的親人，表達自己的思念之情。
我們一家三口到達文廟，清明祭頌詩會已經開始。一位精神矍鑠的老者正在聲情並茂地表演山東快板《鬼子來了》，這是他為了紀念自己在抗日戰爭中犧牲的爸爸而創作的。
文明祭拜真的文明嗎?
8樓：紅妝對鏡殘
不一定。文明裡也是有黑暗的一面。都只是被文明遮攔了。那次文明不是靠戰爭得來的。
什麼是網路文明祭掃
9樓：拱和順蓬樂
b試題分析：本題材料中「清明期間，一些地方倡導文明新風，推出鮮花祭掃、網路祭掃、居家祭掃等「低碳」祭掃方式，給清明增添了不少旦團清新氣息」，表明隨著社會的進步與發展，人們摒棄了傳統祭祀文化中落迅差後的祭掃風俗，採用鮮花祭掃、網模昌橘絡祭掃、居家祭掃等「低碳」等新的祭掃方式，為清明文化注入了新的時代內容。由此可見，①④兩項符合題意，可以入選；②項表述不科學，故不能入選；傳統文化中既有精華也有糟粕，故③項表述錯誤，不能入選。
因此，答案是b項。
文明祭祀的社會評價
10樓：一男一女丶倅仱
慎終追遠，不忘先人，是中國人的優良傳統。每年到了清明時節，由於人們外出掃墓時間集中，往往造成交通擁堵，為此釀成交通事故的也不在少數；而且採用燒紙錢放鞭炮等傳統祭祀方式，導致紙錢亂飛，灰燼遍地，甚至引發火災，致使清明時節「火紛紛」的現象非常突出。最近幾天**關於森林火災的報道異常之多，這些火災雖不完全是清明祭祀所引起，但至少可以說明清明時節恰恰是森林火災的易發、多發時期。
而採用零碳祭祀把祭祀活動放到網上則可以有效避免這些問題的發生。 零碳祭祀把祭祀活動放到網上對於身在異鄉的人們來說，是最可寬慰的了。當前隨著人口流動性的增強，在外工作的人們，可能因為路途遙遠，加之清明並不是法寶節假日，一些人往往並不能如願以償地回到家鄉祭祀親人，採用網路祭祀便是最好的選擇了。
也許有些人會對網路祭祀的虛擬世界是否顯示誠意心存疑慮，但是我們應該看到網路祭祀不僅保留了傳統祭祀的一些外在形式，比如憑弔、獻花等，更發展了祭祀親人的內涵，用網際網絡方式記載先人的生命歷程與精神資訊，其誠意不僅毋庸置疑，而且更體現出祭祀的本質——追思先人、教育後人。
網路祭祀畢竟是一種創新的祭祀方式，現在多為年輕的網路一族所採用，要在全社會形成一股風氣，還需要有關部門加大對網路祭祀**的支援力度，納入現實世界的公共服務之列，最好不要運用收費的方式來阻止這一文明祭祀方式的前進步伐；同時黨政機關及其幹部職工應帶頭採用這一文明祭祀方式，這樣不僅可以產生示範效應，還能夠帶來一股清明祭祀的清明之風。
文明祭掃
11樓：網友
又是一年清明時，今年的清明可謂是乙個三無的清明。今年清明沒有雨紛紛，人們也沒有欲斷魂，祭掃的方式也依然沒有發生什麼特別大的改變。今年的清明還是倆字，焚燒！
清明放假，跟著外公外婆去海寧為曾祖父掃墓。葬曾祖父手帶的這塊墓地，沒有管理的人員，墳也是這裡一塊那裡一塊，常青樹也是這裡兩棵那裡兩棵的。外公外婆正在準備祭掃的物品，我閒來無聊，小範圍的在墓地裡逛逛，發現今天來掃墓的大多數都是上了年紀的老人，所以祭掃的方式也都如出一撤：
焚燒！等到外公外婆準備好祭掃物品時，前來掃墓的人也越來越多，人們都大包小包，扛著，背敬薯嫌著，走進了墓地。人們帶到東西很簡單無非就是一些供品，和焚燒用的紙錢什麼的。
焚燒的味道越來越濃來，轉眼看看外公外婆，嗨，也都在燒紙錢，誰叫他們也是老年亮手人群呢。我說，外婆，你們就不能不燒啊，我都咳成這樣了！我不經抱怨道。
外婆卻淡淡然地飄來一句：小孩子家的，你懂什麼。我受不了這味兒，趕緊回到了車子裡，離開了這焚燒現場。
雖然這只是浙江省海寧市鄉下的一小塊墓地，但我想這足以說明，人們祭掃的方式並沒有得到多大的改善，真是焚燒倆字不離清明啊！
人們為什麼就一定要用這樣的方法來表達自己對逝者的懷念呢，為什麼不能夠換一種環保一點、安全一點的祭掃方式呢？像這樣焚燒紙錢，很容易造成火災等事故的發生。我覺得人們應該要逐漸養成一種意識，要改去這些不安全不環保的祭掃方式，當然，要改掉這些老祖宗留下來的習俗需要時間。
雖然說有很多人還在用傳統的方式祭掃，但也有許多不錯的祭掃方式，比如，網上祭掃。人們可以利用網路為逝者敬香，獻花或為逝者留言。這麼說吧，網上祭掃又是現代技術的體現，又不失中國的傳統習俗，又環保節能，又省時省力。
希望下乙個清明節可以從三無成為二無，沒有雨紛紛，人們沒有欲斷魂，祭掃方式卻有著大大的改變。做乙個安全文明的小公民，過乙個安全明文的清明節。
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