皮埃爾·布林迪厄的介紹
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皮埃爾·布林迪厄是當代法國最具國際性影響的思想大師之一，任巴黎高等研究學校教授，法蘭西學院院士，2002年去世。早在1972年布林迪厄就已出版了經典的社會學著作《實踐理論概要》，1975年布林迪厄創辦了《社會科學的研究行為》雜誌，1980年布林迪厄出版了另一部重要著作《實踐的邏輯》，這部著作的英譯本出版於1990年，布林迪厄80年代末在美國芝加哥大學的講座內容《反觀社會學的邀請》則發表於1992年。布林迪厄的國際性學術影響是從80年代後期開始急速上公升的，進入90年代後非但勢頭未減，而且後勁十足。
皮埃爾·布迪厄是誰？法國思想家皮埃爾·布迪厄簡介
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布迪厄幾乎百科全書式的著作完全無視學科界限，從人類學、社會學、教育學到歷史學、語言學、政治學、哲學、美學、文學研究，他都有涉獵。布迪厄對今天的學科分類提出了多方面的挑戰。他提出了許多不同領域的專業問題：
從對農民、藝術、失業、教育、法律、科學、文學的研究，到對親屬關係、階級、宗教、政治、體育、語言、住房問題、知識分子、國家等的分析。
布迪厄也有整合不同社會學風格的能力。從艱鉅的人種學闡述到統計模型，再到抽象的元理論和哲學論證等。布迪厄接受了一切。他在很多方面挑戰了社會科學公認的思維模式。
布迪厄1930年出生於法國的伯爾尼，他在早期的學術生涯中始終沒有擺脫結構主義的陰影。他試圖發展一種基於索緒爾的「普遍文化理論」。在對索緒爾的理論命題進行了批判性的反思之後，特別是在思考了作為實踐和言語對立面的文化和語言之後，他放棄了這一計劃，開始探索一種。
認為布迪厄的古典社會體現了一種主觀論與客觀論的對立。主觀主義者傾向於高估信念、慾望和行動者的判斷，而客觀理論家試圖從物質、經濟條件、社會結構或文化邏輯等方面解釋社會思想和行為，並將這些因素視為比行動者的符號結構、經驗和行為更非凡、更強大的東西。布迪厄認為，無論是客觀理論還是主觀理論，都不可能真正理解社會生活。
在他看來，社會生活必須從以下幾個角度來理解：既要公平地對待客觀的物質、社會和文化結構，也要公平地對待正在建構的實踐和個人、群體的經驗。
在布迪厄的許多文章中，他也試圖克服兩種。
最終，布迪厄試圖超越科學與其物件之間的對立。他認為科學是社會領域的一部分，科學家是社會領域的產物。他認為科學領域不具有不同於其他領域的特權；也是行動者為了提高自己的地位，通過權力來建構的。
在科學分析演員的觀念對社會現實建構的貢獻時汪運，我們也意識到，那些觀念往往是錯誤的社會現實。同樣，科學家對自身實在的建構，也往往會誤認科學場域的實在。
正是在這個意義上，布迪厄認為有必要倡導一種反身性的社會科學，困槐梁克服無處不在的主體與客體、文化與明擾社會、結構與行為等理論對立。正是在這個意義上，布迪厄有效地將現象學和結構的探索整合為乙個完整的、認識論的連貫模式。
該模型是一種具有普遍應用價值的社會**模型。它是康德意義上的人類學，但卻是高度分化的人類學。因為它包含了對分析師自身活動的分析，而分析師正是通過這種活動從理論上解釋了他人的實踐。
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