知兵之將下一句
1樓：十七夜教育說
知兵之將，生民之司命，國家安危之主也。解釋：真正懂得用兵之道、羨稿深知用兵利害的將領，掌握著民眾的生死，主宰著國家的安危。
故兵貴勝，不貴久，故知兵之將，生民兄鋒孝之基薯司命，國家安危之主也」，這是基於戰爭對經濟力量的依賴和對戰爭利害關係的分析，得出的必然結論。但是真正要做到「速戰速勝」，成功地實施「因糧於敵、務食於敵，以戰養戰」的用兵策略，實現「勝敵而益強」的目的，關鍵的因素在於領兵打仗的將領。
沒有深知用兵之利害，戰爭之危害，能夠正確執行既定方針並在特殊時候能靈活應變的將帥，就不可能正確地制定出優秀的作戰策略和指導方針，不僅不能「速戰速決」，更可能因其主觀因素輸掉戰爭，葬送兵士性命，給人民和國家帶來災難。
這裡，孫子強調將帥、將領的重要性，是在「五事七計」強調將帥「五德」和才能的基礎上新的拓展，他把將帥、將領在作戰中單獨提出來，作為重點予以強調他的重要性。
知兵之將下一句
2樓：a孫凱
知兵之將下一句是民之司命，或搜燃國家安危之主也。
這是孫子在《作戰》篇最後對軍隊將帥重要性的總結言論。所謂「司」，即主持、掌握。全句意為：
知道如何用兵的將領，是掌握民眾性命的人，是國家安危的主宰者。張預注：「民之死生，國之安危，系乎將之賢否。
深得孫子本意。諸葛亮《心書》有云：「夫將者，人命之所懸也，成敗之所繫也，禍福之所倚也。
也是談論將帥的重要作用的，其意與孫子所述相似，真是英雄所見略同。掌握著人民的性命、國家的安危，在歷史上發揮重大作用的知兵之將，其數量相當多。除了戰國中期燕國的樂毅，趙國的廉頗、李牧外，這裡再列舉南宋的岳飛和明朝的戚繼光作為代表。
出處：
孫子兵法》又稱《孫武兵法》《吳孫子兵法》，是中國古代的兵書，作者為春秋末期的吳國人孫武（字長卿）。一般認為，《孫子兵法漏信》成書於專諸刺衫虛吳王僚之後至闔閭三年孫武見吳王之間，即前515至前512年。
求「知兵」的解釋
3樓：劉邃王晗雨
基本解釋。通曉軍事。《史記·項羽本紀》：「宋義。論。
武信君。之軍必敗，居數日，軍果敗。兵未戰而先見敗徵，此可謂知兵矣。」《宣和遺事》後事：「
女真。不知兵，豈有孤軍深入人境，而能善其歸哉？」
清。錢謙益。
兵部職方清吏司主事徐日久授承德郎制》：「欲得知兵謀國之士，錯置職方，以參預帷幄之寄。」
吳王曰 「善哉！」乃罷其兵。中乃和罷分別是什麼意思
吳王欲伐荊 1 告其左右曰 敢有諫者死！舍人有少孺子 2 者欲諫不敢，則懷丸操彈 3 於後園，露沾其衣，如是者三旦。吳王曰 子來，何苦沾衣如此！對曰 園中有樹，其上有蟬，蟬高居悲鳴，飲露，不知螳螂在其後也 螳螂委身曲附 4 欲取蟬，而不知黃雀在其傍也 黃雀延頸，欲啄螳螂，而不知彈丸在其下也。此三者皆...
臨兵鬥者皆陣列在前是什麼意思
正確九字真言是 臨兵鬥者皆陣列前行。來歷 九字見於晉葛洪的 抱朴子 登涉 臨 兵 鬥 者 皆 數 組 前 行 後演變為 臨兵 鬥 者 皆 陣 列 前 行 意為 集聚的士兵,戰鬥的勇者都排好了佇列,往前行進 意思是說，常念這九個字，就可以辟除一切 具體含義 1 臨 靈 身心穩定 表示臨事不動容，保持不...
不知為不知是知也的是是什麼意思，知之為知之不知為不知是知也的是是什麼意思
知之為知之,不知為不知,是知也 論語 為政 注釋 知 此句有五個 知 字,前四個都是 知道 的意思,最後乙個同 智 聰明。譯文 知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明的態度。知之為知之，不知為不知，是知也 這句話是孔子的論語中說的，字面的意思是，知道的是知道的，不知道的是不知道的，就是知道的。不...