勢利鬼吳生文言文翻譯及註釋
1樓：大青檸
勢利鬼吳生文言文翻譯及註釋如下：
原文：有吳生者，老而趨勢。偶赴盛宴，見一布行罩衣者後至，略酬其揖，意色殊傲。
已而見主人待之甚恭，私詢之，乃張伯起也。吳生更欲殷勤致禮，張笑曰：「適已領過半揖，但乞補還，勿復為勞。
時人嗤之。譯文：有吳先生的人，老而趨勢。偶爾參加盛大宴會，看到乙個普通的遲到，基本滿足他們面對，神色很傲慢。
不久，看到主人對他很恭敬，私下裡問他，於是張伯起來了。吳先生還想關注致禮，張笑著說：「剛才已經領過半拱，但請求補回，不要再為勞。
當時人譏笑的。
註釋：趨勢：趨炎附勢。
趨：趨向。奉承和依附有權有勢的人。
已而：不久。乃：
原來是。更：又。
嗤：譏笑。偶：
偶然。張伯起：即張蠢嫌鳳翼，明朝著名戲曲作家，字伯起。
意色：神色。適：
方才，剛才。但：只需。
乞：向人討、要。曰：
說，。詢：問。
致：獻給。廣席：
盛大宴會。恭：尊敬。
略：大概。意：
神情。殊：極。
酬：應酬。作者簡介：
馮夢龍（1574年至1646年），字猶龍、耳猶、子猶，號龍子猶、茂苑外史、顧曲散人、姑蘇詞奴、平平閣主人等。中國古代文學家、思想家、戲曲家。明朝南直隸蘇州府長洲縣（今江蘇蘇州）人。
馮夢龍出身士大夫家庭，與兄馮夢桂、弟馮夢熊並稱「吳下三馮」。原欲應試入仕，然屢試不第，於茶坊酒樓頻繁接觸下層社會，積累了大量民間文學史料。
崇禎三年檔檔鬧（1630年）補為貢生，次年破例授丹徒訓導。崇禎七年（1634年）公升任福建壽寧知縣。崇禎十一年（1638年），任滿致仕回鄉從事著述。
晚年奔走抗清大業未成。 清順治三年（1646年）春，馮夢龍憂憤而死，一說被清兵所殺。
吳之民心方痛心焉翻譯
2樓：學究到家常
吳之民心方痛心焉」翻譯：蘇州的老百姓正在痛恨他。這句話出自張溥《五人墓碑記》
原文：是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿於溷藩以免。
既而以吳民之亂請於朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，即今之傫然在墓者也。
原文翻譯。當時以大中丞職銜作應天府巡撫的是魏忠賢。
的黨羽，周公。
**就是由他主使的；蘇州的老百姓正在痛恨他，這時趁著他厲聲呵罵的時候，就一齊喊叫著追趕他。這位大中丞藏在廁所裡才得以逃脫。不久，他以蘇州人民發動動盪的罪名向朝廷請示，追究這件事，殺了五個人，他們是顏佩韋、楊念如、馬傑、沈揚、周文元，就是現在一起埋葬在墓中的這五個人。
五人墓碑記》簡介。
五人墓碑記》是明代文學家張溥於崇禎。
元年（1628年）創作的一篇碑文。文章記述和頌揚了蘇州市民敢於向惡霸進行鬥爭的英勇事蹟，熱情歌頌了五位烈士至死不屈的英勇行為。作者對於他們「激於義而死」的精神給予了高度評價，肯定了鬥爭的重大意義和不朽功績，進而揭示了「明死生之大，匹夫之有重於社稷」的主題思想。
文章議論隨敘事而入，感慨淋漓，激昂盡致，題外有情，題外有旨，開人心胸。
作者簡介。張溥（1602—1641年），明代文學家。初字乾度，後字天如，號西銘。江蘇太倉。
人。崇禎進士，選庶吉士，自幼發憤讀書，明史。
上記有他「七錄七焚」的佳話。張溥曾與郡中名士結為復社，評議時政，是東林黨。
與閹黨鬥爭的繼續。張溥在文學方面，推崇「前、後七子」的理論。主張復古．義以「務為有用」相號召。一生著作巨集豐，編述三千餘卷，涉及文、史、經學各個學科，精通詩詞，尤擅散文、時論。
3樓：糖果樂教育
勢利鬼吳生》文言文翻譯如下：
勢利鬼吳生》原文是有吳源帶生者，老而趨勢。偶赴盛宴，見一布衣者後至，略酬其揖，意色殊傲。已而見主人待之甚恭，私詢之，乃張伯起也。
吳生更欲殷勤致禮，張笑曰：「適已領過半揖，但乞補還，勿復為勞。」時人嗤之。
翻譯：有乙個叫吳生的人，年紀很大卻老是奉承有權勢的人。有一次參加乙個盛大宴會，見到一位穿著布衣的人過後到來，只是稍稍地鞠了半個躬，神情頗為傲慢。
不久卻看到主人非常恭敬地對待他，悄悄地詢問主人這個布衣者是誰，主人告訴他那是著名戲曲家張伯起。
再想向張伯起彎曲身體敬禮問候。張伯起卻笑著說：「你剛才已經鞠過半個躬了，只需要彌補一攔裂跡下另外半個躬，不要再繼續辛苦了。」周圍的人譏笑了一番。
古今譚概簡併》介紹：
勢利鬼吳生作品出自《古今譚概》。《古今譚概》又名《古今笑史》、《古今笑》、《談概》，是由明朝**家馮夢龍。
寫的筆記**集。
全書分為迂腐、怪誕、痴絕、專愚等三十六部。此書大多從歷代文籍中摘錄略加整理而成，小部分系馮夢龍自己創作。內容多記歷史人物遺聞軼事，其中頗有諷刺和暴露較深刻的作品，表明了作者對待社會現實的批判態度。
文筆犀利有力，對當時及後世影響較大。
4樓：喜歡娛樂的小朋友吖
翻譯如下：有乙個叫吳生的人，年紀很大卻老是奉承有權勢的人。有一次參加乙個盛大宴會，見到一位平民過後到來，只是稍稍地鞠躬，神情特別傲慢。
不久卻看到主人非常恭敬地對待他，私下詢問主人這個平民是誰，原來是張伯起（張伯起：即張鳳翼），又想向張伯起彎曲身體鞠躬問候。張伯起笑著說：
你剛剛已經鞠過半個躬了，只需要彌補一下另外半個躬，不要重複勞動了。」那搭磨時，人們譏笑他。汪巨集。
註釋
1.趨勢：趨炎附勢。趨：趨向。奉承和依附有權有勢的人。
2.已而：不久。
3.乃：原來是。
4.更：又。
5.嗤：譏笑。
6.偶：偶然。
7.張伯起：即張鳳翼，明朝著名戲曲作家，字伯起。
8.意色：神色。
9.適：方才知陵鬥，剛才。
10.但：只需。
11.乞：向人討、要。
12.曰：說，。
13.詢：問。
14.致：獻給。
15.廣席：盛大宴會。
16.恭：尊敬。
17.略：大概。
18.意：神情。
19.殊：極。
20.酬：應酬。
5樓：遠景教育
文言文是相對白話文而來的，其特徵是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便於閱讀理解，一般都會對其標註標點符號。以下是我整理的`勢利鬼吳生文言文翻譯，歡迎閱讀！
原文：
有吳生者，老而趨勢。偶赴廣席，見布衣者後至，略酬其揖，意色殊傲。已而見主人代之甚恭，私詢之，乃張伯起也。
吳生更欲殷勤致禮，張笑曰：「適已領半揖，但乞補還即可，勿復為勞。」時人嗤廳消之。
選自馮夢龍《古今譚概》
譯文：
有一吳姓人，老是趨炎附勢。有一次的聚會，見到一位穿著普通的人，只是高伏鬧馬馬虎虎地向他作了個揖，神情非常傲慢地打了個招呼。然後卻看到主人非常恭敬戚罩地對待他，偷偷的問起旁人，這人是誰？
得知原來是著名戲曲家張伯起，於是便想向前彎曲身體敬禮問候。張伯起笑笑，說：「你剛才已經鞠過半個躬了，只希望向你討還另外半個就可以了，不要再辛苦了。
人們都譏笑他。 上文「老而趨勢」中的「趨勢」，可用成語「趨炎附勢」來表示。
勢利鬼吳生 急
與趨炎附勢同義。原文 有吳生者，老而趨勢。偶赴盛宴，見一布衣者後至，略酬其揖，意色殊傲。已而見主人代之甚恭，私詢之，乃張伯起也。吳生更欲殷勤致禮，張笑曰 適已領半揖，但乞補還即可，勿復為勞。時人嗤之。注釋 略酬其揖 馬馬虎虎的向他作了個揖。意色殊傲 神情非常傲慢。張伯起 明朝著名戲曲家。但乞補還即可...
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