1樓：一往情森
不是動物。未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
出自宋代楊樸物明的《七夕》
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
譯文及註釋。
譯文。不明白牛郎到底打的什麼主意，是怎麼想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦繡雲霞。
每年人們都要在七月七日晚上向天上的織女乞求賜予刺繡、紡織等的聰慧、智巧，但實際上，人間的智巧己經很多了。
註釋。牽牛：星名，在銀河之西，俗稱牛郎，一名河鼓，又名黃姑。大概以李牛三星像牛頭角、感之形，名之牽牛。若何：怎麼樣。
織女」句：織女，在銀河東，織女四星像梭形，名之織女。織女傳說為天帝之女，又叫她天孫源漏，會紡織，韓愈待「天孫為織雲雹螞爛錦裳」。
傳說天孫同牛郎結婚，婚後被罰分居銀河兩岸，只許每年七月七日由喜鵲給他們架橋，使他們相會一次。金梭，梭子的美稱。
年年」句：因織女會紡織，古代女子便於七夕焚香陳瓜果，祝賀她夫婦聚合，又向她乞求智慧，民間有穿七孔針之戲。乞與，賜給。
2樓：燦光歡
指的是喜掘悄鵲侍尺，未會牽牛意若何須邀織女弄金梭指的是喜鵲，喜鵲是鵲橋的象徵，牛郎織女相傳判談渣是在鵲橋相遇的。所以未會牽牛和意若何須邀織女弄金梭指的都是喜鵲。
3樓：佘海融
根據我的查詢，《未會牽牛意若何須邀織女弄金梭》指的是乙隻大雁。
4樓：帥卟過秒
弄不懂牛郎到底打的什麼主意，是怎麼想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦繡雲霞。
未會牽牛意若何須邀織女弄金梭是什麼節日
5樓：高興的就是快樂的
未會牽牛意若何，須邀織女。
弄金梭」是指「七夕節」。
七夕節，又稱七巧節，是中國民間的傳統節日。
七夕節由星宿崇拜衍化而來，為傳統意義上的七姐誕，因拜祭「七姐」活動在七月七晩上舉行，故名「七夕」。搭者。
七夕節既是拜祭七姐的節日，也是愛情的節日，是乙個以「牛郎織女」民間傳說為載體，以祈福、乞巧。
愛情為主題，以女性為主體的綜合性節日晌枝兄。七夕的「牛郎織女」**於人們對自然天象的崇拜，上古宴襲時代人們將天文星區與地理區域相互對應，這個對應關係就天文來說，稱作「分星」，就地理來說，稱作「分野」。
未會牽牛意若何,須邀織女弄金梭.年年乞與人間巧,不道人間巧已多.
6樓：剛陽文化
出自：[宋] 楊樸的《七夕 》
意思是 ：我不明白牽牛的用意究竟是怎樣，每年七夕總要邀請織女在天上穿梭織錦。牽牛年年為人間求的織梭的技巧，豈不知道人間的技巧已經很多了。
表面看，這詩像是一種遊戲筆墨，實則借題發揮，諷刺人世間的一種不正常現象：即人們在相互往來中，過多使用機巧，缺乏真誠。所以詩人才發出了「不道人間巧已多」的感嘆。
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。年年乞與人間巧，不道人間巧已多。是什麼意思？
7樓：速寫俠俠
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
賞析】這首詩具體創作年代已不詳。據題意，當知這首詩是作者於某年七夕所作。神話中說，農曆七月七日，郎織女此夜將有一年一度的相會。
舊俗在這天晚上，婦女們對空擺上織物，向織女乞求智慧機巧，稱為「乞巧」。這首詩通過詠七夕的乞巧而諷刺人間爾虞我詐的醜惡現象。
唐詩主情，宋詩主理。宋的這種主理的詩，對那些喜好唐詩的人來說，常有味同嚼蠟之感。但詩如能用簡捷的句子，深刻地表達一種哲理，也不能不說有其特殊的妙趣。
楊樸的這首《七夕》，就是具有這種妙趣的哲理詩。
詩的作者從牛郎、織女七夕踏鵲橋相會的神話傳說發端，別出新裁，表達了作者獨到而又深刻的見解。「未會牽牛意若何？須邀織女弄金梭。
前兩句設問：弄不懂牛郎到底打的什麼主意，是怎麼想的，非得邀天上的仙女來織滿天的錦繡雲霞。這裡的「須」字，是一種懷疑和否定，從正面來解釋，就是沒有必要來邀請織女作這一切。
8樓：誰家新燕啄新泥
牽牛織女一年才能見一次面，不如人間情侶能長廂廝守。
即只羨鴛鴦不羨仙啊。
詩句「未會牽牛意若何，須邀織女織金梭」的意思及全文賞析
9樓：網友
出自宋朝詩人楊樸的《七夕》敏磨。
未會牽牛意若何，須邀織女織金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
賞析。不明白牽牛的用意是怎麼回事，每年搜拿耐七月總要邀請織女在天世春上穿梭織錦給地上的人們看。你們年年讓人間乞得巧去，豈不知道人間的巧多得很哩！
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