1樓：雲南新華電腦學校
簡而言之就是指信慎租亂息傳播的接受者，包括報刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾，第四**網路的興起使得受眾的範圍越來越大了。自大眾傳播學成為一門科學以來，寬檔誰是新聞傳播活動的中心型配，一直是眾多學者研究和討論的焦點之一。早期的傳播學者從宣傳的角度出發，先後提出了「槍彈論」、「強效果論」等理論，其實質就是把受眾看作是被動的資訊的接受者，很明顯，在這些理論中傳者是居於中心地位的。
隨著研究的發展，傳播學者們發現受眾並不是單純的、被動的接受者，也不是同質的，不同的受眾對於同一傳播資訊會產生不同的反應，受眾在傳播過程中的作用開始受到重視。
受眾的特點真正實現從傳者中心論到受眾中心論的轉變是在20世紀60年代。受眾中心論的研究者認為，受眾是傳播的主動者，媒介是被動者。受眾並不是消極地「接受」資訊，而是積極地尋求資訊為自己所用。
這也就是所謂的受眾本位意識論。
施拉姆。曾這樣解釋：受眾參與傳播就好像在自助餐廳就餐，媒介在這種傳播環境中的作用只是為受眾服務，提供儘可能讓受眾滿意的飯菜（資訊）。
至於受眾吃什麼，吃多少，吃還是不吃，全在於受眾自身的意願和喜好，媒介是無能為力的。換句話說：「這個理論假設的中心是受眾。
它主張受傳者的行為在很大程度上是由個人的需求和興趣來決定的，人們使用媒介是為了滿足個人的需求和願望。」除此之外，德國學者伊莉莎白·紐曼提出「沉默的螺旋」受眾模式與理論，從而在新聞理論界確立了受眾在新聞傳播過程中的中心地位。
什麼是受眾？什麼是受眾心理？
2樓：谷納
受眾：簡而言之就是指資訊傳播的接受者，包括報刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾，第四**網路的興起使得受眾的範圍越來越大了。
受眾心理特徵。
1、認知心理 2、好奇心理 3、從眾心理 4、表現心理 5、移情心理 6、攻擊心理。
3樓：網友
受眾指的是資訊傳播的接收者，包括報刊和書籍的讀者、廣播的聽眾、電影電視的觀眾、網民。受眾從巨集觀上來看是乙個巨大的集合體，從微觀上來看有體現為具有豐富的社會多樣性的人。
受眾心理特徵：1、認知心理 2、好奇心理 3、從眾心理 4、表現心理 5、移情心理 6、攻擊心理。
4樓：匿名使用者
最簡單的就是乙個複合按鈕，乙個交流接觸器，乙個熱繼電器，乙個空氣開關的自鎖電路，如有其它控制要求，要根據要求來畫。
直接向受眾傳遞自己的觀點被稱為
5樓：
直接向受眾傳遞自己的觀點被稱為「主張」，也可以叫做「陳述觀點」、「表達意見」等。這指的是在表達自己的立場、觀點和看法虧衡時，採用直截了當肢野、明確地語言方式進行表述，不讓受眾猜測或推斷自己的意圖和立場。主張通常在證明分析之後使用，旨在清晰地表達自己的想法，並引導受眾朝著特定的方向思考或行動銷飢做。
分析傳播者與受眾的關係
6樓：裝灰狼的大小羊
施拉姆認為傳播者抄和受眾是傳播與需要的關係。受眾需要能夠制約傳播：沒有收視率的節目辦不下去，沒有訂閱量的報刊是不長久的；傳播可以滿足受眾需要：
傳播者和傳播媒介為受眾提供必要的資訊，受眾以消遣、獵奇為目的的娛樂；需要與傳播之間可以形成良性迴圈：傳播者提供受眾需要的資訊，受眾接受並反饋給傳播者，傳播者對傳播內容或形式進行改變。
在我看來，傳播過程中的傳播者過於關心受眾需要（比如收視率，點選率神馬的），成為了某些媒介製作低階趣味的傳播內容的行事藉口。但此類的傳播內容又是與人性相關的本能需求，所以。。。而且，在市場經濟的眼球經濟流行的今天，其他理智、學歷、素養神馬的都是浮雲啊。
分眾理論的提出適應了多元主義的社會觀，受眾的分流和多元化勢必影響傳播者，雖未的小眾化和非主流就這樣產生了。分眾理論區別於大眾社會論和歐洲批判學派的社會觀。
傳播者從龐大繁雜的資訊庫中遴選受眾需要或感興趣的東西，同時也掩埋和冷藏某些敏感或不符合要求的東西。
怎麼以傳播學角度分析受眾的選擇行為和影響因素？
7樓：社會工作記錄
這個問題，在傳播學概論課本上就有啊。
在受眾環節分析。
經典的理論有「子彈理論」，「雙面理論」，「螺旋理論」，大概是這幾個理論。「話題設定理論」
作為從事新聞傳播學十年的人，隨著新**的崛起，受眾選擇行為和影響因素必須增加「刷**得錢」和「刷資訊得錢」，很多人在評論，不為別的，就為刷錢。所以，有獎勵機制，就會引導受眾收看資訊。
第二是必須增加受眾的學歷和行業工作印象。越是專業精進的工作和行業，越是有自己主動選擇文獻資料的能動性。
第三個就是，標題黨因素，越是標題黨的資訊越是不能看，太坑受眾了，已經有不少人拒絕了。類似歐美的「桃色新聞」抵制運動時期。但是資本勢力還是需要這樣做，因為注意力經濟就是要讓受眾關注。
個人一點愚見，歡迎交流和補充。
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如何挑選一支受眾率高的廣場舞曲？
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梅花疏影 法律是針對行為而設立的，並不關心行為主體的思想.法律通過對人們行為的調整來調整社會關係 法律作用的直接物件是人們的行為 答 馬克思的這段話深刻地闡明瞭法律是調整行為關係的規範。法律是針對行為而設立的，並首先調整人的行為。對於法律來說，不通過行為控制就無法調整和控制社會關係。就法律的調整物件...