1樓：網友
社會形態發展的統一性與多樣性，局敗空根源於社會發展的客觀必然性枯帆與人們的歷史選擇性相統一的過程社會形態更替的歷史必然性，主要是指社會形態依次更替的過程和規律是客觀的，其發展的基本趨勢是確定不移的。社會形態更替歸根結底是社會基本矛盾運動的結果。其中，生產力的發展具有最終的決定意義。
所以，只要把全部社會關係。
歸結於生產關係。
把生產關係歸結於生產力的高度，就有可看的根據把社會形態的發展看做自然歷史過程，就能夠發現各國社會現象中的重複性和常規性，即規律性。就是說，生產力與生產關係矛盾運動的規律性，從根本上規定了社會形態更替的客觀必然性。
1.社會歷史可依據生產關係分為：原始社會。
奴隸制社會、封建制。
社會、資本主義社會及共產主義社會。
這五種社會形態的更替，表現了社會形態更替的統一性。
2.即使在同一種社會形態中，不同的國家也會顯現不同的特點，桐瞎有的國家經歷了形態的依次更替而有的國家則跨越式地前進；有的國家社會形態性質不夠典型，甚至多種形態特徵交叉滲透。
3.世界歷史。
發展的一般規律，不僅絲毫不排斥個別發展階段在發展形式或順序上表現出特殊性，反而是以此為前提的。
2樓：網友
1.社會發展過程的前進性和曲衝畢折性。
社會發展的過程是前進枯掘性和曲折性的統一。一方面，社會發展的總趨勢、總方向是前進的、上公升的。另一方面，社會發展的具體道路又是曲折的、複雜的。
深刻認識社會發展是前進性與曲折性的統一，要求我們既要對社會主義的必然勝利充滿信心，又要懂得社會主義取代資本主義是乙個艱難曲折的複雜過程。
2.社會發展道路的統一性和多樣性。
社會發展的道路是統一性和多樣性的統一。社會發展道路的統一性表現在：社會形態更替的次序是從低階到高階、從簡單到複雜，表現為原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、共產主義社會五種社會形態的依次更替。
社會發展道路的多樣性表現在：
其一，社會形態更替的具體次序是多樣的。每乙個國家或民族，由於特定的社會歷史條件，社會形態的更替會出現種種特殊性。如有的國家和民族在發展中會跨越某乙個、甚至某幾個社會形態，直散敗芹接進入更高階的社會形態。
其二，處於同一社會形態的不同國家和民族的歷史具有各自的特點。如奴隸社會時期，中國實行奴隸主的國家土地所有制，西歐實行奴隸主私人土地所有制。
其三，人類社會在較低的社會形態向較高的社會形態轉變時，不同國家和民族所採取的過渡形式各有其特點。有的要經歷嚴重的社會衝突、社會動盪，也有的會相對平緩。所有這些都體現了社會形態更替形式的多樣性。
社會進步道路的統一性和多樣性實質上是社會進步的前進性和曲折性的必然表現。統一性體現了社會歷史發展的總的前進趨勢和必然要求，多樣性則體現了不同民族生存與發展條件的特殊性和解決各自矛盾的主動性、選擇性、創造性。
在世界是否有統一性的問題上，存在著
3樓：教育小百科是我
在世界是否有統一性的問題上，存在著一元論與二元論的對立。
世界是統一的，即世界的本原是乙個；世界的統一性在於它的物質性，即世界統一的基礎是物質； 物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一。
世界的物質統一性以具體物質形態的差異性、多樣性為前提，而物質形態的差異性、多樣性又以它們的客觀實在性為基礎。
4樓：金湖三河兄弟
集體主義是講行動的統一性的，它嚮往人人平等，它講究人與人言行多的一致性的。個人主義也要人們思想一致，它效法自然講人分層次去平等，一如河中大小魚成陣遊。人是物以類聚的，好講統一性。
這世界存在著統一性，這統一性有程度上的高和低和範圍的大和小。
5樓：
（一）在世界統一性問題上，馬克思主義哲學與二元論和多元論根本對立，認為世界只有乙個本原。本原是指一切事物都是由它所構成，一切事物和現象最初都從它所出，最後又復歸於它。在世界統一性問題上，萬事萬物有沒有乙個共同的本原、本質或基礎。
6樓：網友
一元論和二元論的對立。
如何理解世界的真正的統一性？
7樓：禽祖酆偉毅
世界的真正的統一性，在於它的物質性，這是辯證唯物主義關於世界統一性的基本原理。這一原理告訴我們，科學的物質概念是世界的物質統一性原理的理論基礎。
我們不僅應該把物質概念從抽象上公升到具體，反映同個別、特殊相統一的普遍；而且，也應該把世界的物質統一原理從抽象上公升到具體，把握世界的具體的統一。世。
界的具體統一世界的統一性問題，說到底，就是世界的本原問題，它要造成世界的多樣性的最終根源。二元論者堅持世界的兩個本原的立場，以否定的形式。
了世界的統一性問題。唯心主義者由於把意識看作世界的本原，雖然也承認世界的統一性，但是，把統一性的根源歸結為意識，這同唯物主義的世界統一觀是根本對。
立的。科學地說明世界的統一性，是辯證唯物論的物質論的重要內容。
世界的統一性在於
8樓：哲哥聊歷史
世界的統一性在於物質。馬克思主義哲學中認為，世界是統一的，而世界的統一性主要體現在它的物質性，則也就說明世界統一的基礎是物質，從而延伸哪扮巧出世界物質統一性原理，這說明世界上的一切事物和發生的李鍵事缺鬥情，都是物質的表現形態或者是物質的屬性等。
世界的統一性是。
關於世界的統一性這個問題，是馬克思主義哲學中關於世界本質問題的乙個基本原理，世界是統一的，只有乙個世界，而世界的統一性就在於它的物質性，也就是說物質就是世界統一的基礎。
世界物質統一性的原理說明，世界上的一切事物和發生的事情，包括意識情況，都是物質的表現形態或者是物質的屬性、存在形式，而世界上的物質在發展、變化的時候都是以物質運動為具體表現的，這說明我們存在的世界是乙個物質世界。
世界物質統一性的原理認為，世界是統一的，世界統一於物質，世界是物質統一性的無限多樣的統一。人們在認識世界的時候，正是從物質本身去理解的，而統一性的本質就是物質，物質是不依賴於意識的在實踐中和空間中有規律永恆運動者的客觀實在。
世界的統一性在於什麼
9樓：科仔又要補
世界的統一性在於它的物質性。世界物質統一性原理是哲學關於世界本質問題的乙個基本原理。內容包括：
第一，世界是統一的，即世界的本原是乙個；（堅持一元論，反對二元論。二元論否認世界具有統一性）
第二，世界的統一性在於它的物質性（世界統一於物質）；
第三，物質世界的統一性是多樣性的統一，而不是單一的無差別的統一。
2 世界物質統一性的說明，世界上的一切事物和現象，包行仿括意識現象，歸根到底都是物質的表現形態或者物質的屬性和存在形式；世界上的一切發展、變化和過程都是物質運動的具體表現，其原因在物質世界自身。正所謂：「除了運動的物質以外，世界上什麼也沒有。
3 世界的物質統一性還體現在，人類社會也統一於物質。社會的物質性表現在：
第一，人類社會依賴於自然界，是整個物質世界的組成部分。
第二衡早，人們謀取物質生活資料的實踐活動雖然有意識作為指導，但仍然是物質性的活動。
第三，物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎，集中體現著人類社會的物質性。
4 世界物質統一性原理的理論意義在於：它是唯物哲學的基石，維物哲學的一系列原理和原則都是以此為根據和前提的，從而成為徹底的唯物主義一元論的世界觀。
5 這個原理的實踐意義在於：它是我們從事一切工作的立足點，一切檔攔纖從實際出發是唯物主義一元論的根本要求。我們在任何時候、任何地點和任何條件下從事任何工作，都要按照世界的本來面目去人認識世界。
如何看待世界多樣性與世界統一性的關係
10樓：雞飛蛋打半兵衛
物質世界既是多樣的，又是統一的。
1)物質世界中各種事物和現象都是物質及其存在形式的不同表現，它們具有不同的形態和屬性，顯示出不同質的差別，表現為「多」。
2)物質世界的多樣性中又有其統一性，世界上一切有質的區別的事物、現象、過程、系統都是相互聯絡的，都是物質的無止境的自己運動、自己發展的環節和表現，都有物質性，又表現為「一」。世界是多樣性的統一。
3)多樣性和統一性的關係。多樣性和統一性、「多」和「一」的關係是個性和共性的關係：①物質世界的統一性，以其多樣性為前提，離開多樣性的統一性是空洞的抽象。
物質形態的多樣性，又以其客觀存在性為基礎，離開客觀實在性的多樣性是純粹的虛無。③統一性存在於多樣性之中，並通過多樣性表現出來；多樣性中包含著統一性。④沒有離開多樣性而孤立存在的統一性，也沒有不包含統一性的多樣性。
世界萬千的事物和現象，在物質這一共同本質上統一起來，而統一的物質世界又存在於千差萬別的事物之中，並表現為千差萬別的事物。
哲學裡同一性和統一性的區別哲學中統一性和同一性怎麼理解和區分？謝謝。
同一性 1 思維和存在 或意識和物質 觀念和物質 精神和物質 2 矛盾雙方 既可以說統一性，也可以說同一性 3 質與事物 這個是直接同一性 統一性 世界的統一性 物質 甲與乙的統一性 指兩者不可分割，是乙個有機整體的兩個部分 哲學中 同一性主要是指事物表面上 區域性性的一些相近和相同,而沒有指出這些...
細胞的多樣性和統一性體現在哪些方面
多樣性 細胞的形態 大小 種類 結構等各不相同。統一性 1 化學組成 組成細胞的元素和化合物種類基本一致。2 結構 都有細胞膜 細胞質 核醣體。3 遺傳物質 都以dna作為遺傳物質，且遺傳密碼子通用。4 能源物質 以atp作為直接能源物質。細胞的多樣性和統一性 多樣性 細胞的形態 大小 種類 結構等...
試訴馬克思主義哲學中的世界物質統一性原理，並結合實際談談其現實意義
1.原理 辯證唯物主義認為，世界的本原是物質，世界上先有物質後有意識內 物質決定容意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。2.方 這一原理要求我們在想問題 辦事情的時候，要一切從實際出發，理論聯絡實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發展真理。馬克思主義哲學關於物質世界統一性原理包含什麼樣的...