佛教第一義到底是無我還是唯心呢？請大師答疑解惑！
1樓：法華三昧
其實說法是有次第的，並不是一開始就說第一義。經雲：「言妄顯著真，妄真同二妄」。
第一義即不可說，但是不能不說，那麼先破乙個妄，立了乙個真。什麼是妄？有即妄，一切皆空，空就是真如，因為空不是死的，能作用，能畢塵變現出有。
空不但無我無妄心，還無人無世界無一切。這個次第就是破有歸空，破妄顯真。但是呢，這也是方便，還不是第一義。
剛才說了，空能變現出有，其實空和有就是乙個，有即是空，空即是有。這個是絕手陪禪對待的，沒法說，因為一說就是有對待的，真如（空）和有就是對待，這個時候的「真如」還亂滾不夠真，是方便，真正第一義非空非有，又隨緣現空現有。你要說空性是真如，那麼第一義就是真真如（出自楞，嚴）；也叫「勝義中真勝義」（同前）。
所以空有、真妄都是方便，實則就是乙個，就是真心，也就是自性，你說什麼不是真心變的。你說怎麼說這個第一義呢？無非空有來說，就先破有顯空，最後告訴你，有和空就是同乙個東西。
2樓：新利愛說話
因為人心是現世的反映，你心裡怎麼想，世界會隨之變化。
你願意看空看破，放下「我」，只平耐鍵靜地觀照這世界，才能真的看昌慧巧清這世界。沒有我，又有碧州什麼唯心呢，都是空。
佛教到底是唯物主義還是唯心主義？
3樓：革餘宣晗日
佛教認為"三界唯心，萬法唯識".比較接近於客觀唯心主義。不僅認為精神是世界的本回原，是第一答性的；物質是精神的產物，是第二性的。
還認為佛性面前眾生平等。無論富人窮人、男人女人、殘疾人健康人，甚至好人壞人，一切種族和國家的人都是平等的。並且包括三界的一切有情眾生也都是平等的。
4樓：青山碧水間
唯物唯心，前提是要有心有物；佛教兩者皆破、你說它是哪種？
要我說，佛教非唯版物非唯心、即權唯物又唯心。
佛祖也不是神、但是可以保佑你——只是這個保佑你的佛祖、其實也不過就是你自己罷了：你的這個你、乃是第七識，保佑你的佛祖、乃在第八識。
5樓：網友
佛教既不是唯物也不是唯心的，佛教是教育，不是一般人理解的一種宗教。
6樓：網友
物資和精神是一性的。
so 神佛也是科學的。
生氣'高興 其實也不是抽象的~它們會產生物質的。ach之類的。
7樓：釋歡顏
佛教既不是唯物bai主義，也不du是唯心主義。
佛教可以被認為是zhi無神dao
論的，也可以被認為是多神論的。
佛祖不是神！ 佛保佑世人，也是世人自己保佑自己。
佛沒有變，變的是人的心！！
多瞭解一下佛教的基本教理，自然會明白。
8樓：網友
佛祖來認為心意識從淨無到假源有的過程是。
bai受到根塵汙染的緣故du，並不認為是zhi「真心」創造物質，dao而根塵只不過是由於無明而看到的物質假相。比如，佛說某些凡夫愚痴把植物看成有情，而實際植物是無想，這說明植物作為物質是存在的，不是心想產生的，有情植物才是心想的。所以他一直都是唯物的。
所謂佛祖保佑，是表示對佛的一種信心，而佛是講業力和輪迴的，佛說業是人自己造成的，拜佛求佛是身口意行，造業有後報，行有功德可致不受後有，表面上看似乎業報被消除了，實際上是境界到了以後真心不受、解脫了而已，事情該來的還是要來的，誰讓他以前作業呢。說明佛相信人的主觀不絕對控制客觀，人的主觀只不過是有限地改變客觀、以及影響了人對客觀的感受。
9樓：網友
佛教講色既是空，抄空襲既是色。
心和塵，意識和物質是一bai
體的因為早期du的先知考慮問題zhi
出於解決實際的dao煩惱，所以言論更實際，更偏向樸素的唯物論而後來的人，難以理解意識和物質之間的關係，將意識和物質分別對待，所以更偏向唯心論。
佛祖不是神，而是一種維護宇宙平衡的力量。
他並不保佑世人，因為他具有洞穿所有世界的偉大神通所以人類希望他的神通可以保佑世人。
他只是引導一切脫離困擾，走向平衡的引導者而不是創造者對佛而言，一切如同恆河之沙，是沒有真正意義的生死的，有的只有輪迴和物質守恆定律下的轉移。
但他所做的就是維護轉移過程中的平衡。
佛可以知道所有世界中的一切，並告訴你應該怎麼做，他是最偉大的先知和智慧者，但是不會救贖你，不會替你去找到真理。
10樓：網友
首先你的佛是神的觀點就落於世俗了，神是人麼心中捏造出來的影像。
佛也是人，他將人對世回界的認識擴答大到了乙個相當高的高度，這個高度與老子的高度相仿，老子相信「天之道損有餘而補不足」，而佛祖相信「因果相報」。
信任何的宗教，如果只是去崇拜，那意義跟去廟裡燒燒香差不多，自我安慰，要想得到本質的提公升，需要踏著這些高人的足跡自己去悟道！
建議去看看《佛教入門》，《道德經》。
11樓：網友
佛祖bai說自己唯一，耶穌說是真主，du穆罕默德zhi說安拉唯一，道教說玉皇統dao領諸神，你說哪專個是真？
所以，宗教屬都是一種心理安慰，一種對未知世界和未來恐懼的安慰，唯物唯心都是個人理解不同，所以，沒有標準答案，也沒有必要**。
珍惜你的家人，你的朋友，過好你的每一天，不要想這些了。
12樓：網友
佛教人人能成佛肯定是無神論。
13樓：網友
對立統一屬於辯證copy法的規律之一，其實也是佛法上講的『不二之法』。
承認唯物辯證法但不承認唯心主義，這個提法本身就是錯誤的。因為心物不二，所以不應執著兩邊。即心即物。
總而言之，不應執著於唯物或唯心，更不應在辯證法前再加上乙個唯物或唯心，否則就成了斷見或常見了。如有問題，請發至。
佛法是唯心主義還是唯物主義
14樓：aaa**王
都不是的 佛法根本不能用世間的一些什麼標準來評判和衡量 簡直是一種不恭敬了 佛法是教育世人的 是宇宙最高真理 也不是佛教特有的 佛祖只是說出這個真相而已！！
佛學究竟是唯物主義還是唯心主義，請各位師
15樓：網友
不知道是誰最先給佛教貼上了「唯心主義」的標籤，這個貼標籤的人自己都沒有把佛教搞明白，卻誤導了好幾代人，使這好幾代人與佛法擦肩而過，與智慧擦肩而過，與人生的實相擦肩而過。
事物的存在形式應該是多樣性的，不能簡單的以「唯物」或者「唯心」來定義它們。為了給自己的這種認識找到依據，我看了非常多的哲學書籍，想找找有沒有第三種認識論。
當我開始接觸佛學並且系統進行學習的時候，我就被佛教看世界的方法所深深吸引，進而被其折服。事實上，當我們深入經藏，系統學習佛教哲學的時候，我們就會發現，佛教的哲學世界裡，既有唯物主義的內容，又有唯心主義的內容，佛教的哲學觀從來不把這二者對立起來，而是借鑑它們各自的角度全方位的闡述我們的世界。
研究佛學，一定要擱置舊有的思想觀點，辨證的看問題。恩格斯在《自然辯證法》中稱讚「佛教徒處在人類辨證思維的較高發展階段上，在世界觀上，佛教否認有至高無上的"神"，認為事物是處在無始無終、無邊無際的因果網路之中」。恩格斯的這段話或許能改變很多人對佛教是唯心主義的頑固看法。
16樓：坐觀天宇
佛是唯心主義，六道輪迴，第一道就是嗔，念，痴，，此為心念，講因果，，，有相即無相，無相即有相，涅槃之後如來如去，這是存在，，，固是唯心的。
17樓：芒種
佛學既不是唯物主義也不是唯心主義，而是法則（即佛法）。
如：太陽從東方公升起自西方落下，講的既不是東方也不是太陽，而是從東至西的這個規律和結果。
佛說一葉一菩提，講的就是每片樹葉落下時都有各自的途徑、姿態、速度以及干擾等等，每片結局都不一樣~這也是佛說的因果~
佛法的第一義諦
18樓：普波師兄
第一義諦。第一義諦」是指至高無上圓滿究竟之真理。那麼，什麼是第一義諦呢？
佛言：「一切諸法皆是虛假，隨其滅處，是名為實，是名實相，是名法界，名畢竟智，名第一義諦，名第一義空。」（大般涅槃。
經·卷第四十》）
世尊在這裡明確開示：諸法實相是第一義諦。什麼是諸法實相呢？《佛藏經》
雲：「何等名為諸法實相？所謂諸法畢竟空，無所有。」諸法實相，是佛法的基本原理，也是佛法與外道。
魔說的分水嶺。
三藏法數》雲：「蓋如來所說諸大乘經，皆以實相理印定其說。外道不能雜，天魔不能破。若有實相印，則是佛說；若無實相印，則是魔說。」
智者大師《法華玄義》
雲：「諸小乘經，若有無常、無我、涅槃三印之印證，即佛說，修之得道；無三法印，即是魔說。大乘經但有一法印，謂諸法實相，名了義經，能得大道；若無實相印，是魔說。」
佛教是唯物主義還是唯心主義？
19樓：金心球檜
佛教是兩者都不是。
唯物唯心都是人自己在此世界打轉搞出來的，根本不支援啥唯物唯心，兩者都是為了利益搞出來的。
佛教：創始人釋迦牟尼生於今尼泊爾境內的藍毗尼，是釋迦族的乙個王子。關於他的生卒年，在南、北傳佛教中，至今仍有種種不同的說法，一般認為生於西元前6至前5世紀間。
他在青少年時即感到人世變幻無常，深思解脫人生苦難之道。29歲出家修行。得道成佛（佛陀，意譯覺者）後，在印度恆河流域中部地區向大眾宣傳自己證悟的真理，擁有越來越多的信徒，從而組織教團，形成佛教。
80歲時在拘屍那迦涅槃。主要節日有佛誕節（亦稱浴佛節）、成道節（亦稱佛成道日、臘八節）、涅槃節、觀音節（中國漢族地區於農歷。
二、六、九三個月的十九日為紀念觀音菩薩的節日）。
世界佛陀節（亦稱衛塞節，即南傳佛教將釋迦的誕生、成道、涅槃並在一起紀念的節日）、驅鬼節和跳神節（藏族地區佛教節日）、潑水節（傣族佛教節日）、佛牙節（斯里蘭卡的佛教節日）等。其中有些節日已成為民俗。
請教什麼是佛法第一義諦
20樓：風水命理陰陽師
大般涅槃經裡的，關於第一義諦是如何闡述的。
21樓：青竹遺風
第一義諦：二諦之一，又名真諦、聖諦、勝義諦、涅槃、真如、實相、中道、法界、真空等，是深妙的真理的意思。
22樓：曹記中
第一義諦法並非真如，如果是真如則與通教乙個級別了，第一義諦必須講到真真如性才算徹法源底啦！只有楞嚴經和法華經講到了真真如的深度。
第一義項是什麼意思,棟字字典中第一義項是什麼意思
第一義項指的是字典或詞典中,對於乙個字 或詞 的解釋有時會有好幾種,那麼,其中的第一種解釋就叫做第一義項,第二種解釋就叫第二義項,依此類推。現漢中是最常用的詞義 古漢中是字的本義 第乙個可能的 的意思 是有第乙個可能,啦啦啦啦啦 棟字字典中第一義項是什麼意思?棟 d ng 1 書 脊檁 正梁。2量詞...
善良到底是人的缺點還是優點，善良到底是乙個人的缺點還是優點？
缺點實話。因為復社會太 制現實bai。善良的人只會被利用。現實不像電影du，總會出現乙個幫zhi 你的人，現實中被騙就是被dao騙，生活中太多這樣的例子了。數不勝數。要在這社會活下去，就要學著收斂自己的善良。好人好報，不是不報時候未到。小時候聽的很多，可是你相信這飄渺的言語嗎。人能做的只是把握現在。...
中華第一龍到底是身摸東東
1987年在位於河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化址發現 中華第一龍 在乙個墓室中部的壯年男性骨架的左右兩側，有用蚌殼精心擺塑的龍虎圖案，龍圖案身長1.78公尺，高0.67公尺，昂首 弓身 長尾，前爪扒 後爪蹬，狀騰飛。虎圖案身長1.39公尺，高0.63公尺。虎頭微低，圜目圓睜，張口露齒，虎尾下擺，四肢交...