1樓：教育小陳
風送水聲來枕畔，月移山影到窗前」這句話是大龍智洪禪師所言，意思是水聲隨著風一遍遍地親撫著河畔，群山的影子被月亮緩緩地移到了窗前。
是指佛教禪宗。
的一種修持方法。而修行講的就是修心，要修心先定心，外不著相為禪，內心不亂為定。不為外物所擾。心定則氣閒，氣閒則神明，使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
有人問大龍智洪禪師：「什麼是微妙的禪？」
智洪禪師：「風送水聲來枕畔，月移山影到窗前。」
在這裡，自然界的風與月就有了象徵意義，具有了物質上與境界上的雙重意義，諸如此類賦予實物象徵意義的公案數不勝數，這也是高僧們互相「詰難」的重要形式。
智洪簡介：智洪與文人"南朱北王"、"南洪北孔"等經常詩酒往還。
據王漁洋。居易錄》記載：盤山。
拙庵（智樸）和尚，自江南還山，以《滄浪高唱》畫冊來索題。蓋師訪宋牧仲開府於吳門，適朱竹坨（彝尊）太史自禾中來，會於滄浪亭。
共賦詩見懷，而畫史高簡圖之者也。
宋詩云：清溝闢就老煙霞，瓢笠相過道路賒。摧得一瓶豆苗菜（菜名，出盤山），來看三月牡丹花。
因緣大事公能了，潦倒粗官我自嗟。好向滄浪亭子上，旃檀香裡奉袈裟。
經行斜日且觀魚，黃鳥緡蠻入耳初。接席金風舊亭長。
竹坨），懷人蠶尾老尚書（阮亭。
春深玉版容參悟，歲晚花宮待掃除。拂子。
一揮懷小住，空林明月暮鍾餘。"
一部禪字大行其道的文學作品中，具有象徵意義的實體是必不可少的，在本作中具有典型意義的有三：老鼠，十牛圖，明棚肢慧寺。物質上的老鼠是流竄於書庫與仙石樓的碩大巨鼠，境界上的「老鼠」則是穿著僧袍卻化身鐵鼠賴豪的僧人。
物質上的十牛圖不過是一系列畫碰讓作而已，而境界上的「十牛圖」則描述的乙個人得道的過程，其中具有象徵意鏈吵世義的牛被**視為自己所建造的牢檻，只有得牛而得道，才能衝破這座牢檻，真正的悟禪得道。
物質上的明慧寺這座來歷不明的神秘寺院，而境界上的明慧寺是圈住所有僧人的結界，是導致僧人們無法修禪得道的牢檻。
2樓：網友
風送水聲來枕畔，月移山影到窗前」這句話早芹者是大龍智洪禪師所言，意思水聲隨著風一遍遍地親撫著河畔，群山的影子被月亮緩緩地移到了窗前。
修行講的就是修心，要修心先定心，外不著相首燃為禪，內心陸薯不亂為定。不為外物所擾。心定則氣閒，氣閒則神明，使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
風送水聲來枕畔，月移山影到窗前
3樓：秋風幻影
「風送水聲來枕畔，月移山影到窗前」這句話是大龍智洪禪師所言。
禪是什麼意思？
4樓：草原—蒼狼
[禪] 佛教「禪那」的簡稱，梵語的音譯。也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。其意譯為「思維修」或「靜慮」。
是佛教的一種修持方法，其中有祖師禪與佛祖禪的區別。言思維修是依因立名，意指一心思維研修為因，得以定心，故謂之思維修。言靜慮者是依體立名。
其禪那之體，寂靜而具審慮之用者，故謂之靜慮。靜即定，慮即慧，定慧均等之妙體曰"禪那"。也就是佛家一般講的參禪。
虛靈寧靜，把外緣(外在事物)都摒(bing)棄掉，不受其影響；把神收回來，使精神返觀自身(非肉身)即是「禪」。
有人問大龍智洪禪師：「什麼是微妙的禪？」
空中，梧桐落葉飄零；眼前，蕭瑟秋花凝霜。一位秀才問趙州禪師：「此情此景，如何感悟人生？」
趙州禪師淡淡地說：「不雨花猶落，無風絮自飛。」
投子大同禪師與嵇山章禪師在室外品茶。大同禪師指著茶杯中倒映的青山綠樹、藍天白雲說：「森羅永珍，都在裡邊。」
章禪師將茶水潑在地上，然後問：「森羅永珍，在什麼地方？」
大同禪師說：「可惜了一杯茶。」
這就是禪，禪者的態度，禪者的智慧。
一位禪僧向趙州請教：「怎樣參禪才能開悟？」
百歲高齡的老趙州像是有什麼急事，匆匆忙忙站立起來，邊向外邊走去邊說：「對不起，我現在不能告訴你，因為我內急。」
剛走到門口，趙州忽然又停止了腳步，扭頭對禪僧說：「你看，老僧一把年紀了，又被人稱為古佛，可是，撒尿這麼一點小事，還必須親自去，無法找到任何人代替。」
禪僧恍然大悟：禪是一種境界，一種體驗，如人飲水，冷暖自知。禪的感悟，是別人無法替代的——想要知道梨子的滋味，你必須自己親口嘗一嘗。
什麼是禪？凡是對佛教有研究的人都知道，這個題目嚴格說來是有問題的，因為禪是不能講的。禪的境界是言語道斷，心行處滅，是與思維言說的層次不同的；但是，「妙高頂上，不可言傳；第二峰頭，略容話會」。
為了把禪的境界介紹給大家，不得已，仍然要藉言語來說明。
現在的社會到處煩亂，物質生活奢侈浮華，但是，有不少人卻感到生活空虛，精神焦慮，苦痛倍增。所以，這個能解決生命問題，提高生命境界的禪學，乃在世界各地，引起知識份子和社會人士的重視。
禪」可以開拓我們的心靈，啟發人們的智慧型，引導我們進入更超脫的自由世界。禪合乎真善美的條件；雖然不容易談，可是要知道什麼是禪，那我們就不能不盡力弄清楚。現在分成三個部分來敘述，這三部分是禪的歷史、禪的內容與禪的修法。
5樓：櫻櫻老師
回答禪，是一種基於「靜」的行為，源於人類本能，經過古代先民開發，形成各種系統的修行方法，並存在於各種教派。先秦時期就有關於此種行為的記載，但是未有固定稱呼。直至印度詞彙jana傳入，漢語音譯為「禪那」，後世便以「禪」字稱謂此類行為。
禪學，是佛教的一種思想，其大意是放棄用已有的知識、邏輯來解決問題。認為真正最為容易且最為有效的方法，是直接用源於自我內心的感悟來解決問題，尋回並證入自性。其理論認為這種方法不受任何知識、任何邏輯、任何常理所束縛，是真正源自於自我（你自己）的，所以也是最適合解決自我（你自己）的問題的。
也就是說可以把禪理解為是一種最為簡單也是最為有效的解決問題的方法。
禪向意指向禪神發展。
提問我認為是妙覺。
禪是什麼意思
6樓：匿名使用者
禪，乃天書之意，天書沒有文字，必須心領神會方明其意，一旦說破，或述著文字，禪意盡失，此乃非此，彼乃非彼，此老王不是彼老王，今日雪峰已不是昨日雪峰，所以，只能當下心領神會，過期失效。
天書就是沒有文字的書，一切的事物和現象都是天書，或者說，客觀存在就是天書，而主觀存在也是天書，夢境不是客觀存在，它也是天書。天書在**呢？天書就在你的眼睛裡、耳朵裡、鼻子裡、舌頭裡、身體裡、意識裡、大千世界裡。
所以，禪是最深奧、最博大、最深邃、最易得、最普遍的書。學禪悟禪實際上就是讀天書，讀無字書。會讀天書無字書的人就是懂得禪學禪意禪境禪景禪機的 人，這樣的人就是大師級人物，這樣人的智慧就像滔滔江水那樣源源不斷，永不枯竭，這樣的人法無定法，千變萬化，形無定形，隨緣而形，是靈動活潑的，他一會兒像耄耋老翁，一會兒像頑皮孩童，一會兒正兒八經，一會兒談笑風生，一會兒寧靜安詳，一會兒雷電交加，剛柔相濟，恩威並重，這樣的人實際上已經入道、得道，造詣深厚者，他本身就是道的化身。
--摘自《禪院百科》
7樓：匿名使用者
禪為古印度梵語的漢語譯音詞「禪那」的簡稱，漢語意譯為「思維修」或「靜慮」，也有譯為「棄惡」或「功德叢林」者。
8樓：匿名使用者
對境不生心，即為禪，對內不亂，為之定。
9樓：匿名使用者
大德說：外不著相，內不動念！是為禪！
問禪 什麼意思
10樓：網友
【問禪】
雜語）住持公升座說法時，名客出眾與住持問答：是曰問禪。
水生詩賦的拆解
11樓：網友
表面上是說沒有下雨可花還是凋零了，沒有起風但是柳絮照樣漫天飛舞。水聲隨著風一遍遍地親撫著河畔，群山的影子被月亮緩緩地移到了窗前。「不雨花猶落，無風絮自飛」這句十分傷感，是在對世間美好事物的失去而落淚，「風送水聲來枕畔，月移山影到窗前」這句就相對豁達，是對人生起落的看開，有蘇軾「一蓑煙雨任平生」的意味。
非花浪亦香 」是作者對人生自信的表現，對自我的肯定。花雖香但無花亦香。
為什麼呢？因為有浪！作者在困境中尋求解脫，很明顯他找到了 。快樂藏在一片空白裡，而這片空白便是作者自己描繪的！我的理解就這些了。
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八面來bai風 八面來du風 讀音 b mi zhin l i f ng 解釋 dao八面來風 是乙個成語典故。比喻來自 內四容面八方的資訊 意見和其他資源。八面來風通常指各方面條件具備得相當好,辦事成功的概率非常高,也有對於一件事情的處理辦法聽取多方意見的含意。也有的報紙開設了八面來風的欄目,匯集...
我送男朋友抱枕，送他媽媽繡荷花圖，送男朋友的爸爸送抱枕可不可以？如果可以，送什麼圖案比較好呢
你的意思是來 送你男自 友 你男友的父親一人bai 乙個抱枕 送男友的麻du麻 十字繡zhi荷花是嗎我覺得 男友dao的父親 送抱枕 是不是 太不鄭重了 你可以 送男友 抱枕 麼什麼可 挑理兒的 但是 送長輩 抱枕 不好 而且還是和他兒子的種類一樣 這樣 老人家 嘴上不說 心裡不開心的 so 我覺得...