1樓：網友
南摩廣濟龍王菩薩是一位被佛教徒尊敬的菩掘李薩，他是一位慈旦激悲的菩薩，被稱為「慈悲的龍王」。他的故事始於佛祖釋迦牟尼的時代，當時他是一位漁夫，但他有一顆慈悲的心，他把自己的網放在江邊，把捕獲的魚蝦放回江裡，以此來表達他的慈悲之心。後來，佛祖釋迦牟尼看到了他的慈悲之心，就把他變成了一位菩薩，並賜他乙個新的名字——南摩廣濟龍王菩薩。
南無是乙個佛教用語，它的意思是「判遲遲我敬仰」或「我尊敬」，是對佛教神靈的尊敬和崇敬之情的表達。它是一種禮節，被用來表達對佛教神靈的尊敬和崇敬之情，也是佛教徒在禮拜佛教神靈時所使用的語言。
2樓：帳號已登出
南摩廣濟龍王菩薩是一位受到眾多佛教徒尊敬的菩薩，他是佛教救苦眾生的象徵。他的名字**於佛教經派舉典《楞嚴經》中的一句話：「南摩廣濟龍王，以慈悲心護持眾生」。
南摩廣濟龍王菩薩是佛教中的一位重要菩薩，他象徵著慈悲、仁慈、智慧塵棚碧和勇氣。他的和州身份象徵著佛教的慈悲和仁慈，他的教誨也是佛教的核心思想。他的教誨強調要以慈悲心來護持眾生，以智慧和勇氣來解決眾生的煩惱，以仁慈的心來拯救眾生。
南無是佛教徒最常用的禮讚語，它的意思是「我們尊敬佛陀」。南無是一種禮讚，表達對佛陀的尊敬和敬仰，也是佛教徒們表達敬意的方式。南無的意思是「我們尊敬佛陀」，它是一種禮讚，表達對佛陀的尊敬和敬仰，也是佛教徒們表達敬意的方式。
3樓：古今通史
南無廣濟龍王菩薩摩訶薩！
南無：是梵文[namas]的音譯。
既然是音譯，那無論「那摩仿正」還備寬悔是「南無」都是可以的，但在佛經中絕大多數是用「南無」二字。
佛經中讀為 nā mó（唐朝時期的官話發音，有很多與現在的粵語相同，所以也可以念為nā móu），不要直巧鏈讀 nán wú。
南無的意思為「皈依、皈命」。
4樓：張簡潔雅佴浚
正確的唸誦方式是「南無廣濟龍王菩薩」。佛教中常用的唸誦改缺遊稱謂，例如「南無阿彌陀佛」、「南無釋迦牟尼佛」、「南無觀世音菩薩」等，都是採用「南無」而非「南摩」。雖然有扮亮些場合也會使用「南摩」的唸誦方式，但這並不是佛教的傳統唸誦核銷方式。
因此，「南摩廣濟龍王菩薩」的唸誦方式並不正確。
怎麼拜稱南無廣濟龍王菩薩
5樓：遠巨集
五臺山廣濟龍王菩薩因有求必應，滿眾生願，所以被人們親切的稱為「五爺」
傳說他是東海龍王敖廣的第五個兒子，性情性情暴躁，長得也比較黑，人稱黑臉五爺。按照我們慣常的案例，龍王，一般是不居住在佛寺的。
但是這個五龍王偏偏是個例外，當地傳說山西五臺山龍王神靈顯赫，不安其位，寺廟不安寧，故在閣西建殿祀之（五爺廟）。
民間傳說五爺本來是黑臉，但文殊菩薩為了廣濟眾生，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對面便修了一座古式戲臺，專門為五爺演戲。
正因為如此，一直到今天，五臺山在六月法會期間，名角，名戲都必須安排在萬佛閣演出，意思是給五龍王唱戲。
6樓：趣園藝
禮佛的方法：
禮佛不必立於中間，只須虔敬禮拜即可，眾生起心動念，佛無一不知，是故只要出於至誠心、恭敬，什麼位置皆是好地方。
入殿禮佛以三拜即可，個人修行則聽其意願，若殿內大眾已集合時，但隨眾站立，合掌問訊（今人之行禮）即可，不可個人禮拜，以免影響大眾的秩序，且不合威儀。
站立：雙腳「前八後二」，腳尖相距八寸，腳根相距二寸；
合掌：雙手平舉當胸，五指合併向上，掌中空如塔形；
彎腰，右手前伸掌心向下，按在拜墊**，左手仍當胸不動，雙膝隨即跪下；
跪下後，左手隨著下伸向拜墊左前方按下；
右手從拜墊**，移到右前方，兩手相距六寸左右；
把頭叩在兩手中間的拜墊上，同時兩手隨即翻轉手心向上（意為兩手承接佛足，所謂「頂禮佛足」）；
兩手握拳後隨即翻轉伸掌按下，頭離拜墊，右手移回拜墊**；
左手仍舉回胸前，右手把身體撐起，與左手合掌，同時兩膝起立，恢復站立合掌姿勢，以上為一禮，一禮、三禮、十禮……禮畢；
由站立合掌，彎腰，合掌的掌尖垂到膝前，然後以左手四指包右手四指，母指相併，食指相併豎直（這個是定印），起腰，手保持定印姿勢，舉到食指尖齊眉，再放掌。
7樓：匿名使用者
無論哪位菩薩，主要是恭敬稱念，在生活中學習菩薩行。
拜時，可跪可站，雙手合十，一心念南無。。。