1樓：溫曙光的網上號
烏楊漢闕問題咋提啊？答：烏楊闕發現於忠縣烏楊鎮，2001年，在三峽文物保護搶救工作中發掘出土，是我國目前倖存的、絕大多數為全國重點文物保護單位的三十餘處漢闕中，唯一通過考古發掘復原，並發現了相關的闕址、神道、墓葬的闕。
烏楊闕今陳列於重慶中國三峽博物館中庭，也是所有漢闕中第乙個作為博物館館藏文物的漢闕。
為保證烏楊漢闕「無恙」復原，博物館對烏楊漢闕的修復進行加固工程，在現場試驗的基礎上，**了採用現代植筋加固基汪技術、碳纖維板材補強技術、裂縫閉合修復技術以及石材表面防風化處理等綜合處理技術對石質漢闕進行加固與修復的途徑，取得了較為理想的效果，重現了漢代石闕的歷史神韻，開創了我國石質結構加固的新思路，為我國石質結構的保護加固積累了寶貴的經驗。
忠縣烏楊培緩闕後來被移送重慶中國三峽博物館，陳列於大廳搏中仔重要位置，成為該館的鎮館之寶。
2樓：趙抗黎美
闕，是我國古代建築體系中極為重要的一種形式，漢代劉熙在《釋名·釋宮室》中有明確記載：「闕，在門兩旁，中心闕然為道也。」
它興起於西周，剛開始是一種防禦工事，在漢代達到鼎盛。春秋戰國之後，闕的防禦功能減弱，逐漸變成一種禮儀建築，被建在宮殿、祠廟、或陵墓的兩邊，以顯示模賣宮殿的莊嚴和墓主人的高貴，所以，闕的存在，也是身份和地位的象徵。
漢代法律就規定：只有年俸兩千石以上的**，才有資格在墓前立闕。
目前現存最早的闕，就是漢代的，而漢代的地面建築，留存至今較為完整的也只有闕。
我國目前發現的漢闕，只有旦公升逗不到30處，所以，漢闕，是一種非常珍貴的文物 ，被史學界譽為「石制《漢書》」、研究笑核漢代建築的活化石。
3樓：網友
通過烏楊石闕這一件事我們可以知道什麼道理，在面對未知的事物時，我們應當怎麼做？
烏楊漢闕
4樓：星恩文化
圖中雕塑是位於重慶中國三峽博物館一樓大廳的烏楊漢闕，是三峽博物館十大鎮館之寶之一。
闕是我國古代宮廷、寺廟、墓葬前的附屬性建築，彰顯主體建築的巨集偉，也有裝飾性作用。古詩中常出現對闕的描寫和讚美，比如「不知天上宮闕，今夕是何年」、「城闕輔三秦，風煙望五津」等。全國共有三十餘處，巴蜀地區最多，多為墓闕。
烏楊漢闕便是墓闕，氏脊出土於重慶忠縣，年代是漢魏時期，距今大概跡橡兩千年。從結構上看，這是子母闕，從上到下，分別是脊飾、闕頂蓋、上枋子層、扁石層、下枋子層、闕身和基座。闕身上多刻有青龍、白虎、朱雀、玄武四方神靈，一方面為守護，另一方面也有姿核旁寄寓墓主人昇仙之意。
墓闕多是成對出現，左右對稱，中間形成一條通道，象徵天上神靈、死者亡魂進出的神道、天門。成語「闕然為道」便是由此而來。
根據漢代禮制規定，年俸祿在兩千石以上即太守以上官職的人死後方可築闕。烏楊漢闕墓主人是誰尚不確定，有傳言說是三國蜀漢大將嚴顏的墓闕，是否屬實，還有待進一步考證。
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