1樓：家有兩寶
禪門衲子休相笑，這句話出自《華嚴經》，意思是：凡是在華嚴經中的衲子，都應該把自己的心態保持在乙個安靜、放鬆和謙卑的狀態，不要去比較自己和別人，不要去攀比，不要去炫耀，不要去擔心，不要去爭吵，不要去抱怨，不要去貪婪，不要去搶奪，不要去欺騙，不要去恐懼，不要去報復，不要去把自己的心態變得複雜，而是要保持乙個簡單的心態，放下自己的慾望，放下自己的偏見，放下自己的貪婪昌冊，放下自己的恐懼，放下自己的怨恨，放下自己的報復，放下自己的欺騙，放下自己的攀比，放下自己的炫耀，放下自己的擔心，放下自己的爭吵，放下自己的抱怨，放下自己的比較，放下自己的複雜，放下自己的貪婪，放下自己的偏見，放下自己的慾望，放下自己的恐懼，放下自己的怨恨，放下自己的報復，放下自己的欺騙，放下自己的攀比，放下自己的炫耀，放下自己的擔心，放下自己的爭吵，放下自己的抱怨，放下自己的比較，放下耐掘巨集自己的複雜，放下自己的貪婪，放下自己的偏見，放下自己的慾望，放下自己的恐懼，放下自己的怨恨，放下自己的報復，放下自己的欺騙，放下自己的攀比，放下自己的炫耀，放下自己的擔心，放下自己的爭吵，放下自己的抱怨，放下自己的比較，放下自己的複雜，放下自己的貪婪，放下自己的偏見，放下自己的慾望，放下自己的恐懼，放下自己的怨恨，放下自己的報復，放下自己的欺騙，放下自己的攀比，放下自己的炫耀，放下自己的擔心，放下自己的爭吵，放下自己的抱怨，放下自己的比較，放下自己的複雜，放下自己的貪婪，放下自己的偏見，放下自己的慾望，放下自己的恐懼，放下自己的怨恨，放下自己的報復，放下自己的欺騙，放下自己的攀比，放下自己的炫耀，放下自己的擔心，放下自己的爭吵，放下自己的抱怨，放下自己的比較，放下自己的複雜，放下自己的貪婪，放下自己的偏見，放下自己的慾望，放下自己的恐懼，放下自己的怨恨，放下自己的報復，放下自己的欺騙，放下自己的攀比，放下自己的炫耀，放下自己的擔心，放下自己的爭散櫻吵，放下自己的抱怨，放下自己的比較，放下自己的複雜，放下自己的貪婪，放下自己的偏見，放下自己的慾望，放下自己的恐懼。
2樓：定平自
您好，禪門衲子休相笑，是一句古詩，出自《西遊記》，意思是說，禪門的僧侶們都穿著衲衣，臉上帶著笑容，沒有任何拘束，自由自在，活得輕鬆愉快。這句話暗示著，禪門裡的僧侶們，活得自御乎由自在，沒有任何物質上廳拆森的拘束，可以自由地去追求自己的修行，追求自己的道路。在華嚴最上頭，意思是指在華嚴禪宗裡，最高扮畝的位置，也就是最上頭，可以追求自己的修行，追求自己的道路，自由自在，活得輕鬆愉快。
3樓：怎怎怎麼麼麼辦
這句話比喻佛教徒高度尊敬佛仿搭漏教，而自己置身佛門之外，只能望著佛枝轎門中的精神得以提公升。因此，這句話的意思是，觀望禪門，學習佛法，而自己只能處於佛門之外，旁觀而不能進備爛入。
4樓：營傲
這句話的意思是：在華嚴禪門，衲衣小子們都會笑著給我乙個擁抱，最上頭的就是我了。
5樓：享昳曦
禪 shàn,本義為「向祖迅蠢宗大力推薦非血統的帝位繼承者」,組成詞語有「封禪」、「禪讓」等。「禪讓」這一奇特的傳承製度實行於我國上古五帝時代（2337 bc-2110 bc）.
又為古印度梵語的漢語譯音詞「禪chán那」的簡稱，具體說是巴利語 jhāna 的音譯，梵語 dhyāna 的簡稱，漢語意譯為「思維修」或「靜慮」,也有簡搭譯為「棄惡」或「功德叢林」者。原出自《奧義書》,為印度教術語，為「六支瑜伽」的第三支、「八支瑜伽」的第七支，是修習瑜伽的高階階段。後為佛教畝咐陪所吸收，為「三無漏學」與「六度」之一，是佛教禪宗的一種修持方法。
公儀休相魯而嗜魚告訴我們什麼道理
靠人不如靠己，不能因為眼前的一點小利，而捨棄長遠的利益。比喻做人做事一定要目光長遠。原文公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受。其弟諫曰 夫子嗜魚而不受者，何也?對曰 夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色 有下人之色，將枉於法 枉於法，則免於相。免於相，則雖嗜魚，此必不能致我魚 我又...
「千般相，縱生不已，萬事休，悲喜依舊」 怎麼理解。。。
生活中的諸多挫折和經歷 千般法相 都是為了能夠好好活下去 萬事都過去了，悲歡還是照舊。三寸清氣千般用，一朝無常萬事休。這是什麼意思 大概意思是說某些東西對自己有利就不斷重複的用，突然一天這東西發生了意外，自己以前所做的全部事情都毀於一旦了。就像千里馬能行千里就經常騎，但一旦馬失前蹄，防主毀身。一口氣...