1樓：是顧言吖
誕辰祭祀的由來是一種信仰活動亂做御。人類原始信仰有譁巖兩種，一種是信仰祖先，一種胡搏是信仰天地。歷史上最早開始祭祀誕辰的是黃帝。
2樓：黎昕科普知識小屋
其實就是為了紀念秦始皇，秦始皇是野迅至高無上的王，虛脊槐他認為自己的生辰必須要非常的巨集偉壯觀。最早也差友是秦始皇弄的。
3樓：摩羯座的我們
傳統的民俗一般認為「藥王」為唐代名醫孫思邈。老北京的廟宇從數量上講，排在第一位和第二位的是關信正穗帝廟和觀音廟，藥王廟的數量不算多，北京城內和近郊加起來有十幾滑卜座清純，但是藥王廟在老北京傳統民俗文化中也佔有非常重要的比重。它是古人寄託國泰民安、遠離疾病這些樸素願望的重要載體。
祭祀的起源是什麼？
4樓：網友
十送亡人唱詞 《十送亡靈歌詞》（六虞之期）
一送亡靈聽我言，祭在家中要金錢，自己苦的金錢帶不走，兒孫送你真經路費。
二送亡靈早動身，自言自語記在心，**入棺歸故土，早到金山見世尊。
三送亡靈上路行，叮嚀禱告又叮嚀，前面已到超三界，你要一步往上行。
四送亡靈到高橋，你要一步一步往上遙，三關九叩又盤問，就說我是華會人。
五送亡靈自逍遙，早到西方路一條，拐彎抹角要存細，喚拿上船下岸站平穩。
六送亡靈到西方，西方路上亮堂堂，兩邊壕河流綠水，菩提路上放豪光。
七送亡靈到雲層，雲層都是修行人，都到安陽極樂園，說是靈山貼近人。
八送亡靈到安陽，安陽處處好地方，仙桃仙果樣樣有，還有芍藥荷花和海棠和鋒搭。
九送亡靈到家鄉，家鄉一片高樓房，高樓對著矮地屋，黃旗飄飄敬太陽。
十送亡靈到寶宮，兩朵蓮花一齊開，長幡寶蓋侍左右，是你修行見如來。
祭祀淵源：在人類的童年時代，人們思維簡單，富於幻想，對於自然物和一切自然現象都感到神秘而恐懼。天上的風雲變幻、日月執行，地上的山石樹木、飛禽走獸，都被視為有神靈主宰，於是產生了萬物有靈的觀念。
這些神靈既哺育了人類成長，又給人類的生存帶來威脅；人類感激這些神靈，同時也對它們產生了畏懼，因而對這眾多的神靈頂禮膜拜，求其降福免災。人類對自身的生老病死、幻覺夢境，也是難以理解的。
古代先民相信，人死後其靈魂有一種超自然的能力，人的靈魂能與生者在夢中交流，並可以作祟於生者，使其生病或遭災。這種敬畏眾神的心理便是祭祀基帶行為產生的重要因素。
萬物有靈形成多神崇拜，也使人們的祭祀物件繁多。中國古代宇宙觀最基本的三要素是天、地、人，《禮記．禮運》稱：「夫禮，必本於天，餚於地，列於鬼神」。
周禮．春官》記載，周代最高神職「大宗伯」就「掌建邦之天神、人鬼、地示之禮」。《史記．禮書》也說：「上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也」。
以上內容參考 百科-祭祀文化
祭祀是什麼意思 **祭祀的含義和歷史背景？
5樓：答題大師姐
祭祀是指通過特殊的儀式和禮儀來向先祖或神靈表示敬意感激、祈求保佑或祈求庇護的一種宗教活動。這種活動具有深厚的歷史背景和文化意義。
在人類文明的歷史發展中，祭祀活動是宗教文化的重要組成部分，幾乎在全世界的文化中都有所體現。在古代社會，信仰神靈是人們常做的事情，通過祭祀儀式的形式來感謝神靈，表達敬意，祈求神靈給予保佑和指引，以此來維察簡護族群的安危，促進族群凝聚力等。祭祀也成為了宗教和宗教文化傳統的重要一環，不同國家和地區的祭祀形式耐凱也各不相同。
例如，中國的祭祀文化主要體現在祭拜先祖和神靈、慶祝節日、宗教儀式等方面。
儘管現代科技社會的到來使得祭祀傳統和宗教信仰逐漸淡漠了下來，但是一些地方的宗教文化和傳統祭祀活動仍然是社群和族群文化活動的重昌沒喚要體現。通過祭祀活動，我們可以瞭解到這些地區的文化歷史傳統和宗教信仰，同時也可以感受到人類文明和歷史的厚重感。
祭祀起源於什麼時期？
6樓：網友
據文獻記載，中國從夏朝就有祭祀行為，到周朝成為祭祀的鼎盛時期，隨著文化的延續祭祀行為在社會各個階層普及。
祭祀祭的是什麼？實際上是我們的先祖。現在每逢清明與過年中國人有上墳的習慣，其實是對自己先人的一種祭奠和思念。
這是一種文化上的傳承，對先人血脈的認同與連續。
祭祀活動往往是由社會的當權派舉行，封建社會由皇帝主持大型的祭祀活動，近代也會對解放全人類的無數先烈們祭奠。
祭祀並不是我們認知上的求神拜佛，而是對先祖們付出的努力進行肯定和認同。
在中國大地上有兩種建築物，一種是廟，一總種是寺。他們是有很大的區別的，廟是先輩們做出了大的貢獻，祭奠他的一種表現形式；而寺是供奉神話故事裡的神佛。
祭祀燒香在遠古時期並不是一體的。先有祭祀後才有燒香。
燒香是我們民俗生活中乙個最大的習慣。它有三個特點。第1個是普遍性，不管是我們中國人還是外國人都燒香，從南到北，從東到西。
幾乎都有很長的燒香歷史。第2個是歷史性，《詩經》和《尚書》這些文獻中記載，燒香起源於西周。第3個是普及性，不管是祭奉先祖，還是求神拜搏廳佛，還是出行方便，讀書唸經燒，清明春節燒，紅白喜事燒，睡覺沐浴燒，只要心中不順，什麼時候都可以燒。
燒香不只是中國人燒，外國人都有歷史悠久的燒香行為。
中國燒香歷史可分為三個階段。
第1個階段以漢武帝為界，燒的主要是一些植物類的艾草、香蒿等，主要的作用是祭祀用。
第2個階段以三國為界。主要是引進國外的香料。這段時間尋求長生不老越多，西域的香料大量傳入中國大受追捧，形成了進口香料的爆發期。
雖然如此，但這300年時期香料的使用主要是貴族上層，因為**昂貴，很少流入民間。
第3個階段以隋唐為界，進入普及期。中國的香料以兩廣和海南的原料為主，代替了西域香料，**更加低廉，再加上該時期佛教興盛，道教興盛，信徒越多，風氣大漲，加大了香料的基悔隱使用前核。到宋代已千家萬戶，日日焚香。
祭祀由來
7樓：成大文化
祭祀是一種信仰活動，源於天地和諧共生的信仰理念此哪。據現代人類學、考古學的研究成果表明，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是森襪祖先信仰。
天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。 <
祭祀是一種信仰活動，源於天地和諧共生的信仰理念。據現代人類學、考古學的研究成果表明，人類最原始的兩種信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。
天地信仰和祖先信仰產生於人類初期對自然界以及祖先的崇拜，由此產生了各種崇拜祭祀活動。春節、端午節、清明節、重陽節等是由原始信仰形成祭祀天地神靈、祖先的節日。祭祀天地大典其實是在心理思維的終極意義上感悟人神溝通、上下交感的精神境界，實現人神天地和諧共生的信仰慾念。
祭祀活動，進貢上香，叩拜行禮，莊重肅穆，一絲不苟。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬並求此扒激保佑。
是否可以祭奠形式紀念先輩誕辰
8樓：
摘要。親是可以的，祭奠形式紀念先輩誕辰是中國傳統文化中常見的做法，但是在現代社會，這種方式的適用性也受到一定討論。總的來說，祭奠形式紀念先輩誕辰：
1. 發揚中華傳統文化。祭祀儀式是中華傳統文化的重要組成部分，進行祭祀紀念先輩可以弘揚中華優秀傳統文化，以示對祖先的敬重。
2. 啟迪後人。先輩的生平事蹟和精神可以通過祭祀的儀式告誡和啟迪後代，激勵後人向先輩學習。
3. 情感寄託。對先輩的思念和懷念可以通過舉行祭祀儀式形式得到一定的釋放和寄託。
4. 家庭凝聚。舉行祭祀儀式可以增進家族成員之間的聯絡和凝聚力。
親是可以的，祭奠形式紀念先輩誕辰是中國傳統文化中常見的做法，但是在現代社會，這種方式的適用性也受到一定討論。總的來說，祭奠形式紀念先輩誕辰：1.
發揚中華傳統文化。祭祀儀式是中華傳統文化的重要組成部分，進含盯行祭祀圓老簡紀念先輩可以弘揚中華優秀傳統文化，以示對祖先的敬重。2.
啟迪後人。先輩的生平事蹟和精神可以通過祭祀的儀式告誡和啟迪後代，激勵後人向先輩學習。3.
情感寄託。對先輩的思念和懷念可以通過舉行祭祀儀式形式得到一定的釋放和寄託橘褲。4.
家庭凝聚。舉行祭祀儀式可以增進家族成員之間的聯絡和凝聚力。
然而，在現代社會，祭奠形式也存在一定的爭議：1. 迷信色彩較濃。
祭祀形式對許多人來說仍然帶有較濃的迷信和封建色彩，不符合現代社會主流價值觀。2. 行之有效受質疑。
備唯舉先輩的思念和緬懷是否需要通過燒香等儀式形式來達到，其實際效果也受到質疑。3. 費用和時間較高。
舉行傳統祭祀儀式，需要花費較高成本和時間，這也對許多家庭而言山寬頗為沉重。4. 後代意願不強。
許多仿碧年輕一代對傳統祭祀不太感興趣，主動推動這類儀式的意願不強。所以，總體來說，是否採用祭奠形式紀念先輩誕辰，需要在傳統文化傳承和現代社會主流價值之間做一定的平衡。可以考慮以簡約的方式舉行，或者 blended 為先輩舉辦追思會等更現代的方式，以兼顧感情寄託和社會接受度。
這也是中華文化在現代社會延續的乙個方向。
古時祭祀的起源與發展
9樓：匿名使用者
祭祀是華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。祭祀物件分為三類：天神、地祇、人神。
天神稱祀，地祇稱祭，宗廟稱享。祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。古代中國「神不歆非類，民不祀非族」，祭祀有嚴格等級。
天神地祇由天子祭。諸侯大夫祭山川。士庶只能祭己祖先和灶神。
清明節、端午節、重陽節是祭祖日。
祭祀」也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。
最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜物件的附體。然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。
祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。
最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜物件的附體。然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。
進入文明社會後，物質的豐裕，使祭祀禮節越來越複雜，祭品也越來越講究，並有了一定的規範。
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