1樓：柒晚灣
《紅樓夢》釵黛之爭的意義是反應兩種思想觀念和出事態度的碰撞，是折射當時的社會百態。作者這麼安排究竟是為了給後人丁點啟示，又或者他自己都在尋找答案。<>
紅樓夢》中的薛寶釵和林黛玉之爭從薛寶釵還未登場就有了，無論是前篇還是判詞他們兩個都是緊密相隨的存在。而太過於親密了，就難免會被拿來比較，尤其是她們中間還插著乙個賈寶玉。
個人感覺釵黛之爭很多時候都是以小見大的寫照，作者通過這兩個不同性格女孩子的描繪，影射當時社會現狀兩類人的爭奪。林黛玉代表的是理想的浪漫主義，而薛寶釵賀漏則是現實的理性主義。所以很多時候這就是社會上的反應，也可能是作者的掙扎。
為什麼說是作者的掙扎？因為從他至今沒有給出《紅樓夢》女主的答案，所以大家都預設是雙女主。即便林黛玉和男主有著木石之灶塵盟，但薛寶釵和賈寶玉也有金玉良緣。
所以誰更技高一籌，真的一時半會兒說不清。所以個人感覺這個也是兩種態度在作者腦子裡面的掙扎，作者自己都不知道誰更好。因為賈寶玉最終誰也沒有得到。
如果通俗一點的說法，林黛玉就是適合談戀愛的女人，風花雪月，而薛寶釵則是適合結婚的女人，柴公尺油鹽醬醋茶。一方面當時社會下的人們既想要精神富足的清高，但又無法忽視現實的生活。怎麼說呢？
釵黛之爭就是當時社會人們的抉擇的放映。這是暗喻，賈寶玉最終誰也沒禪辯爛有得到，是因為他自己前期的優柔寡斷造成。而當時很多想要生活理想兩手抓的人，境遇也和賈寶玉一樣。
都是悲劇收場。可以說，當時曹雪芹就是最好寫照。
2樓：職場百事露露
可能是讓人覺得林黛玉並不是好的，讓我們看到爭執的後果。
3樓：明皇太愛
紅樓夢》裡最具話題性和爭議性的女性角色莫過於林黛玉和薛寶釵。「釵黛之爭」，即林黛玉和薛寶釵究竟誰才是金陵十二釵之首，一直算是紅學裡乙個比較輕鬆的話題。相較於其他顫談紅學論高扮題的緊迫性與牽一髮而動茄念碰全身的深刻性，它更像是對賈寶玉愛情的一種深度解讀。
《紅樓夢》的結局和意蘊是什麼？
4樓：五令暎
1、《紅樓夢》的結局：黛玉去世了，寶釵嫁給了寶玉，賈家敗落，但是寶玉最後卻出家為僧。寶衝正玉享受了人間的諸種美妙，也吃盡了人間的種種痛苦。
最終又變成了石頭，回到了大荒山無稽崖青埂峰下。
2、《紅樓夢》的意蘊：以榮國府的日常散塌悔生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、王、薛、史四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線。展現了窮途末路的封建衫閉社會終將走向滅亡的必然趨勢。
《紅樓夢》的讀者自清代起對擁黛還是擁釵一直爭議，對此你怎麼看？
5樓：瑟瑟十七公主
林黛玉和薛寶釵代表了兩種完全不同了愛情理想。一種是理想化的完美愛情，跟世俗格格不入。而薛寶釵則代表了中國古代文人對女性的所有期待。
選擇黛玉，就等於選擇了詩和遠方；選擇寶釵，就等於選擇了實實在在的生活。
1.林黛玉
林黛玉是一株「世外仙姝寂寞林」，她高傲孤僻，愛使小性子，不合群。只要是她看不上的人，她理都不理。所以林黛玉跟大觀園的許多人都產生過矛盾，比如史湘雲和趙姨娘。
可如果是她看得上的人，即使身份低下如香菱，黛玉也可以不嫌麻煩，非常耐心地教對方學詩。
林黛玉跟賈寶玉在精神上的契合度非常高，兩人在一起非常合拍，是一對完美的精神伴侶。
讀者之所以會喜歡林黛玉，也是因為她不食人間煙火，是乙個摒棄世俗的精神偶像。
2.薛寶釵
除了擁黛粉以外，其實擁護薛寶釵的人也非常多。因為薛寶釵代表了古人對女性的所有美好想象，是封建禮法制度下的完美女性
薛寶釵的形象其實代表了儒家思想，她希望讓寶玉學習仕途經濟學問，希望寶玉好好讀書，將來掙個功名。可是賈寶玉卻從沒有聽過寶釵的勸。
3.薛林擁護之爭
由於紅樓夢的後四十回已經遺失了，所以我們不知道薛林二人最後的結局如何。高鶚續寫的後四十回跟作者前面預設的伏筆實在是難以完美銜接，關於**的最後結局，二百年來一直是眾說紛紜。
擁護林黛玉的讀者，將自己對美好生活方式的願望都寄託到了林黛玉的身上。希望自己也可以過上林黛玉那樣超凡脫俗的生活。
而擁護薛寶釵的讀者，認為薛寶釵的價值觀和人生觀都比較現實，代表了他們對於完美女性的期待。
結語擁黛派和擁釵派都有著各自的理想和追求，很難說他們哪一派是正確的。每個人都不應該放棄自己的夢想，可是在前行的路上，還是要腳踏實地的走好每一步。
6樓：雲貓君
《紅樓夢》是我國四大名著之一，能夠引起一些爭議是很正常的，畢竟每個讀者的想法不同。
7樓：創作者
個人感覺很多讀者都是擁釵的，這部作品中可以體現出她的價值觀，也可以體現出她在作品中的意義。
在林黛玉和薛寶釵之間，《紅樓夢》的作者究竟更喜歡誰？
8樓：配鏡劉老師
在《紅樓夢》中，作者更喜歡林黛玉。作者寫《紅樓夢》可以說是根據自身經歷加以改編的，從《紅樓夢》的悲劇結局來看，作者對當時的社會是不滿的，對當時的一些事好旅情也是充滿悲觀態度的。但是書中人物賈寶玉和林黛玉最是虛幻，是不真實的，賈寶玉出生帶玉，是天上的神瑛侍者下凡，林黛玉更是傳奇，乃是西方靈河岸邊的絳珠仙草轉世，從這裡就可以看出作者在林黛玉身上費心了。
林黛玉更是在當時社會是不可能存在的一位女性。作者對林黛玉的喜愛也是溢於言表的，書中的林黛玉才華橫溢，持才傲物，而且美貌無雙，但是偏偏身患疾病，而且林黛玉對當時的社會的價值觀是不贊同的，當賈寶玉要去考取功名的時候，林黛玉並沒有很多的支援。林黛玉和寶玉吵架，和眾人鬧彆扭，這些真的是真性情，在乙個大家族中，女性是不會這樣做的，作者寫出這樣的情節，想必也正是作者心中所想的，所喜歡的。
林黛玉不和生活妥協，賈府中有條條框框，但是林黛玉對那些不屑一顧。她葬花，她感到孤獨，她敏感，作者在寫她的時候都是用的感情，作者在寫林黛玉所感的時候，這些感覺也正是作者感受到的，所以作者在林黛玉身上可謂是寫出了自己的所感。對林黛玉是很喜歡的。
薛寶釵同樣很優秀，作者在寫薛寶釵的時候，寫她的樣貌，寫她的穿戴，寫她為人處世的精明能幹，薛寶釵的樣貌才能確實是乙個賈府友並凳少奶奶的做派，就像是下乙個王夫人，也可以說比王夫人更加的優秀。但是這個只是現實中的，她只能和王夫人，襲人，史湘雲這些做比較，林黛玉是超出現實之外的，一種更高層蔽粗次的精神上的人格。作者學薛寶釵就是在寫現實的社會，但是寫林黛玉的時候寫的是自己，兩個對比，作者對林黛玉肯定是更喜歡的。
9樓：qiy英小球
按照脂硯齋的批語薛寶釵和林黛玉其實是滾衡乙個人，作者根據她性格的兩重性刻畫了兩個虛茄顫擬人物，我覺得這個說法是可信的，所以顫備敗作者對兩個角色應該是不分彼此的。至於說到書中的賈寶玉應該說對林黛玉是愛，對薛寶釵是敬。
10樓：停停停我去額
我覺得在《紅樓夢》中，作者更喜歡林黛玉，雖然唯裂消林黛玉早早的就去指知世了，但是她在世的時候是受到大家很源慎多的喜歡的。
11樓：黎昕科普知識小屋
作者更喜歡薛寶釵。因為在劇中並沒有過多描述林黛玉的面貌，而事故描述了薛寶釵的。說薛寶釵很漂亮。
《紅樓夢》的作者曹雪芹是如何創造出寶黛釵的？
12樓：網友
第一回 甄士隱夢幻識通靈 賈雨村風塵懷閨秀。
這一回主要講了三件事：
一是賈寶玉和林黛玉的來歷。寶玉是石頭下凡。這塊石頭因「無材補天」被女媧拋棄在青埂峰下，又四處遊蕩，到警幻仙子處做了神瑛侍者，遇見一株絳珠仙草，日日為她灌溉甘露，後來又被一僧一道攜了投胎下凡做人，他就是賈寶玉。
那株絳珠仙草也跟了石頭下凡，她就是林黛玉。
二是有者鬥蔽個叫甄士隱的知識男士，有三歲的女孩英蓮，視若掌上明珠。士隱有一天做白日夢，夢裡看見一僧一道攜著一塊美玉去投胎。士隱看那美玉上有「通靈寶玉」四字。
醒來後就忘了此夢。不久，士隱的女兒失蹤；家又遭火災。因此悲觀厭世而出家。
三是窮知識分子賈雨村，常在甄家串門，被甄銷派家丫頭嬌杏愛上首州。由於甄士隱的資助，賈雨村中舉而做官。
回目「甄士隱夢幻識通靈」，是說甄士隱在一次做夢時看見並認識了通靈寶玉，即賈寶玉生時從嘴裡吐出來的那塊玉。這是書上講到的。這回目還有深一層的意思。
甄士隱」是「真事隱」的諧音。作者在本回開頭就說「曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也；故曰『甄士隱』云云。」這「曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去」，是不好解釋的。
意思是說，作者所經歷過的人生，是痛苦的、曲折的，懷才不遇，理想未能實現，幸而有閨中識他愛他得以安慰，便來寫這樣的一部書。
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羽毛和翅膀 劉心武說，第一回就指出了寶玉和黛玉的仙人身份。寶玉本是天上赤瑕宮的神英侍者，黛玉是天上一棵絳珠仙草。因為神英侍者每日灌溉甘露，絳珠仙草才得以修成女體。下凡後，林黛玉就要用一生的眼淚，還賈寶玉的灌溉之恩。劉心武舉例，林黛玉每次和賈寶玉鬧彆扭都要流淚。而在第四十九回，黛玉卻說 近來我只覺心酸...