1樓：網友
脫屣人間之志是唯鉛什麼意思？
即將得到昇仙的意思。
脫屣：比喻看得輕，無所依戀，猶如脫掉鞋子一樣輕鬆。
背景］弘治十五年(1502)春，陽明和丹陽湯雲谷一起遊道教名山句曲山(今江蘇茅山)。當時，行人湯雲谷向主事王陽明大談道家神仙之術，感慨南朝陶弘景隱居之遺蹟，飄然有脫屣(xǐ)人間之志。然而陽明卻不以為然。
正德八年(1513)，陽明再過丹陽，恰逢湯雲谷七十大壽，特地前往拜訪，當時雲谷已經致仕居家三年了。陽明向雲谷解釋了當年不贊同的理由：呼吸屈伸之敬山穗術、凝神化氣之道並沒有什麼特別神秘之處，只要能藏精守神、釋累忘機，靜心一志，修身養性，也就修得了神仙之術，所謂「吾儒亦自有神仙之道」，何必一定要脫離人間才能超凡入聖呢？
正德九年(1514)三月，應鄉人之求，陽亮卜明為湯雲谷寫了一篇壽序。在本序中，先生回憶了與湯雲谷交往的過程，論及有道之士的「精藏」、「神守」、「累釋」和「機忘」以及「安常處順」的真諦。
2樓：帳號已登出
1、原文：弘治壬戌(1502)春，某西尋句曲，與丹陽湯雲谷偕。當是時，雲谷方為行人，留意神仙之學，為予談呼吸屈伸之術，凝神化氣之道，蓋無所不至。
及與之登三茅之巔，下探葉陽，休玉宸，感陶隱君之遺蹟，慨嘆穢濁，飄然有脫屣人間之志。
予時皆未之許也，雲谷意不然之，曰：「子豈有見於吾乎？」
予曰：「然。子之眉間慘然，猶有怛世之色。是道也，遲之十年，庶幾矣。」
雲谷曰：「子見吾之貌，而吾信吾之心。」
既別，雲谷尋入為給事中，又遷為右給事。殫心職務，驅逐瘁勞，竟以直道抵褲森權奸斥外。而予亦以言事得罪，奔走謫鄉，不相見者十餘年。
至是正德癸酉(1513)某月，予自吏部徙官南太僕。再過丹陽，而云谷已家居三年矣。訪之，迎謂予曰：
尚憶『眉間』之說乎？吾信吾之心，而不若子之見吾貌，何也？今果十年而始出於泥塗，是則信矣。
然謂古之庶幾也，則貌益衰，數滑年益逝，去道益遠；獨是若未之盡然耳。」
予曰：「乃今則幾矣。今吾又聞子之言，見子之貌矣，又見子之廬矣；又見子之鄉人矣。」
雲谷曰：「異哉！言貌既遠矣，廬與鄉人亦可以見我乎？」
曰：「古之有道之士，外槁而中澤，處隘而心廣；累。
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