1樓：網友
笑韓退之（韓愈）釣魚釣不上來，打算到更遠的地方去。其實不知道啟含凡是釣魚的人，未者旁判必都能釣的上來大魚。實際上是笑首改韓退之老先生不懂釣魚的真味。
儋耳夜書
2樓：網友
儋耳是海南島西北部的一地名，儋耳夜書是蘇軾被流放到海南島（1099年的正月十五）寫的一篇文章，在文中蘇大鬍子笑問自己什麼是人生的得失，也笑韓愈釣魚不得就遠去了。蘇軾感嘆道其實釣魚腔敬衝的人並非一定要釣到魚。這裡藉此典故，就是為了說明後面的道理：
釣魚意在捕獲的過程。至於釣到的魚的大小多少，那只是天數註定稿羨的，得到了是幸運，得不到也體會到了過程中的快樂。
原文：己卯上元，餘在儋耳，有老書生數人來過，曰：「良月佳夜，先生能一齣乎？
予欣然從之。步城西，入僧舍，歷小巷，民夷雜揉，屠酤紛然，歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟寢，已再鼾矣。
放杖伍殲而笑，孰為得失？問先生何笑；蓋自笑也，然亦笑韓退之釣魚無得，更欲遠去。不知釣者，未必得大魚也。
譯文：己卯年（古人用天干地支紀年）元宵節，我當時在儋耳（海南一地名），有幾個老書生來來拜訪，說：「這麼好的月夜，先生能不能出去遊玩一趟？
我欣然答應了。走出城西門，進入和尚寺廟，走過小巷，漢人、少數民族混雜，屠夫、賣酒的很多，回到住處已經三更天了。同宿的人關門熟睡，已經都打鼾聲了。
我放下柺杖大笑，誰有所得誰有所失？問我為什麼笑；自己笑自己，但是也笑韓退之（韓愈）釣魚釣不上來，打算離開。其實不知道凡是釣魚的人，未必都能釣的上來大魚。
《記承天寺夜遊》和《儋耳夜書》表達思想上有什麼異同
3樓：可愛的zzz聖
《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。
儋耳夜書》是蘇軾被流放到海南島（1099年的正月十五）寫的一篇文章，在文中蘇大鬍子笑問自己什麼是人生的得失，也笑韓愈釣魚不得就遠去了。蘇軾感嘆道其實釣魚的人並非一定要釣到魚。這裡藉此典故，就是為了說明後面的道理：
釣魚意在捕獲的過程。至於釣到的魚的大小多少，那只是天數註定的，得到了是幸運，得不到也體會到了過程中的快樂。
與前一篇相比，作者更豁達了。
東坡志林·記遊 蘇軾已卯上元，餘在儋耳是哪篇文言文
4樓：網友
己卯上元①，予在儋州②，有老書生數人來過，曰：「良月嘉夜，先生能一齣乎？」予欣然從之，步城西，入僧舍，歷小巷，民夷③雜揉，屠沽④紛然。
歸舍已三鼓矣。舍中掩關熟睡，已再⑤鼾矣。放杖而笑，孰為得失？
過⑥問先生何笑，蓋自笑也。然亦笑韓退之釣魚⑦無得，更欲遠去，不知走海者未必得大魚也。
蘇軾《書上元夜遊》）
註釋】①上元：農曆正月十五。②儋州：
蘇軾被貶之地，現屬海南。③民：指漢族。
夷：指當地少數民族。④屠沽：
泛指市井中做生意的人。⑤再：同「在」。
過：蘇軾的小兒子。⑦韓退之釣魚：
韓愈曾在詩中借釣魚釣不著大魚，埋怨水太淺，要另覓垂釣之處，暗指自己境遇不好，不得志。
二、翻譯：己卯年元宵節，我當時在儋耳。有幾個老書生來拜訪我，說：「這麼好的月夜，先生能一起出去嗎？
我高興地答應了。走到了城西，進入了和尚的住所，經過了小巷，只見漢人和少數民族住在一起，殺豬的，賣酒的，市井裡人熙熙攘攘，回到家中已經三更了。家裡的人閉門熟睡，鼾聲響起，一覺醒來又睡去。
我）放下柺杖，不禁笑了笑，什麼是得，什麼是失呢？蘇過問我為什麼笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韓愈釣魚沒有釣到，還想要到更遠的地方釣魚，卻不知道在海邊的人也未必能釣到大魚。
記承天寺夜遊和東坡志林.儋耳夜書的月夜出行目的有何不同
5樓：養瓔璣
甲文作者表達的是貶謫的悲傷，以及他的樂觀精神，雖然被貶，但是卻保持著樂觀的心態，乙文作者表達的是釣魚的寓意不是在於釣到的魚大小多少，釣到了是幸運，釣不到也體會到了過程中的快樂。
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