將陶淵明《飲酒》（其五）改編成散文
1樓：逝氵鎏哖
胡扯 是這一首和氏。
飲酒 陶淵明。
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾，心遠地自偏。
採菊東籬下喚昌散，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘迅凳言。
2樓：網友
陶淵明《飲酒》巧派公升五。
青松在東園，眾草沒其姿；
凝霜殄異類，孝老卓然見高枝。
連林人不覺，獨樹眾乃奇。
提壺掛寒柯，遠望時復為羨裂。
吾生夢幻間，何事紲塵羈！
譯：青松在東園，雜樹沒其姿。等到嚴霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立。
當松樹很多連成林時，這種品質不被人看重。孤松挺拔，人才稱奇。獨自飲酒，時復遠望。
想到自己這一生，好象在夢幻裡。人生豈能被塵俗的羈絆拘牽！
將陶淵明《飲酒》（其五）改編成散文
3樓：
摘要。生活在人間，卻沒有車馬的囂喧。你問我何能如此，心靈清遠，地自靜偏。
採摘菊花在東籬之下，悠然間，那遠處的南山映人眼簾。山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結著伴兒歸還。這其中有多少滋味要表達，欲要說明，卻又忘記了語言。
人活在世上，總要找到生命的價值，否則人就會處在焦慮和不安之中。而社會總是有一套公認的價值標準，多數人便以此為安身立命的依據。拿陶淵明的時代來說，權力、地位、名譽，就是主要的價值尺度。
但陶淵明通過自己的經歷，已經深深地懂得：要得到這一切，必須費盡心機去鑽營、去爭奪，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀色，翻雲覆雨，都是少不了的。在這裡沒有什麼尊嚴可說。
他既然心甘情願從官場中退出來，就必須對社會公認的價值尺度加以否定，並給自己的生命存在找到新的解釋。
將陶淵明《飲酒》（其五）改編成散文。
青松在東園，雜樹沒其姿。等到嚴霜降，眾樹凋零，唯見青松卓然挺立。當松樹很多連成纖納林時，這種品質不被人看重。
孤松挺拔，人才稱奇。獨自飲酒，時復遠望。想毀亮沒到鍵知自己這一生，好象在夢幻裡。
人生豈能被塵俗的羈絆拘牽！
生活在人間，卻沒有車馬的囂喧。你問我何能如此，心靈清遠，地自靜偏。採摘菊花在東籬之下，悠然間，那遠處的南山映人眼簾。
山氣氤氳，夕陽西落，傍晚的景色真好，猛乎更兼有飛正知粗鳥，結著伴舉鎮兒歸還。這其中有多少滋味要表達，欲要說明，卻又忘記了語言。
人活在世上，總要找到生命的價值，否則人就會處在焦慮和不安之中。而社會總是有一套公認的價值標準，多數人便以蠢前漏此為安身立命的依據。拿陶淵明的時代來說，權力、地位、名譽，就是主要的價值尺度。
但陶淵明通過自己的經歷，已經深深地懂得：要得到這一切，必須費盡心悔銷機去鑽營、去爭奪，裝腔作勢，吹牛拍馬，察言觀色，翻雲覆雨，都是少不了的。在這裡沒有什麼尊嚴可說。
他既然心甘情願帶爛從官場中退出來，就必須對社會公認的價值尺度加以否定，並給自己的生命存在找到新的解釋。
陶淵明的飲酒（其五）的解釋，陶淵明的飲酒（其五）中的「真意」你有什麼理解？
我家建在眾人bai聚居繁華道，du然而沒有zhi煩神應酬車馬喧鬧dao。要問我怎能如回此超凡灑脫，心靈避離塵答俗自然幽靜遠邈。東牆下採擷清菊心情徜徉，無意中見到南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞公升騰，結隊的鳥兒回歸遠山的懷抱。南山仰止啊，這裡有人生的真義，已經無需多言。有些樹木，比松 bai樹高，遮...
分析陶淵明《飲酒 其五》中的美學因素
正 意象是復中國古代美學中的一 制個重要 bai範疇。意象可分為興象 du喻象 抽象三種。其zhi中興象是最為重要dao的一種。興象與喻象不同,喻象的創造較多地倚重一些特別的藝術手法,而興象的特點則是 天然 或叫 自然。一方面,興象是主體的某種忘我狀態所達到的無我之境 另一方面,興象是把物件從自然的...
陶淵明的飲酒（其五）為什麼叫這個名字
卿本果仁 飲酒 結廬在人境 是晉末宋初大詩人陶淵明創作的組詩 飲酒二十首 的第五首，所以叫其五 陶淵明的飲酒 其五 的解釋。 西夕雨露 我家建在眾人bai聚居繁華道，du然而沒有zhi煩神應酬車馬喧鬧dao。要問我怎能如回此超凡灑脫，心靈避離塵答俗自然幽靜遠邈。東牆下采擷清菊心情徜徉，無意中見到南山...