1樓：從夏瑤印倚
明相」是佛教用語，指佛像的莊嚴相貌。佛教認為，佛像的三十二種相貌中，眼睛最能傳神，可以表現出佛像的智慧和慈悲。因此，佛教中有「明眼」的說法，指能夠辨別佛像的優劣，並能夠欣賞佛像的美感。
明相」的標準，在不同的佛教宗派中可能會有所不同。一般來說，佛教認為，佛像的「明相」敏宴應該表現橋物銀出智慧和慈悲，眼睛應該清澈、明亮、有神，能夠傳達出佛像的智慧和慈悲。同時，佛像的「明相」還應該表現出莊嚴和慈悲，讓人感到親切、溫暖和安全。
在佛教中，佛像的「明相」還有著不同的分類和名稱。例如，眼睛有「天眼」、「法眼」、「人眼」等分類，不同的眼睛代表著不同的智慧和慈悲。此外，佛像的「明相」還有著不同的「三十二相」和「八十種好」等分類，這些分類代表著佛像的不同特徵和優劣。
總之，佛教中的「明相」是指佛像的莊嚴相貌，代表著佛像的智慧和慈悲。不同的佛教宗派中可能會有所不同，但一般來說，眼睛清澈、明亮、有神，能夠傳達出佛像的智慧和慈悲，是佛像「螞洞明相」的標準。
2樓：帳號已登出
與友人談起，說到佛教的名相眾多，便有疑問，為何學佛要拉上這麼多的名相呢？不可以繞過名相直入嗎？以《佛學大辭典》為例，裡面包含了不下二萬多個佛教詞彙，當中不少是專有的名相。
所以說起來，學佛的名相數目，如不上萬的，也以千計。故而真的是名相眾多，所以頗值一談。
本文以佛教名相為題，**箇中意義。雖然名相落於語言，而且還是一種戲論，但卻又有其施設的必要性，且與我們學佛的慧命攸關。因為學佛要通過名相而後始得其義理，亦即「二諦說法」。
雖則有義理變名相學之虞，但亦不能因噎廢食。不由「指」，則終極不能得「月」，故而名相仍是必不可少的。
什麼是名相。
所謂名相也者，廣好消義而言，即是耳聞之謂名，眼見之為相，亦即言語概念。雖則「皆是虛假，而非契於法之實性」，但我們作為一般凡夫，語言名相在這世上還是生活的必要條件，因為無論學習、溝通以至我們的猛慎思維，還是建立於廣義的語言名相上的。但一旦落入語言，便免不了著於名相，即心生染著。
佛陀於《楞伽經》〈一切佛語心品第四〉中有云：友知知。
愚夫計著俗數名相，隨心流散……計著已，無知覆障，故生染著。」
這便是說，凡夫眾生一旦聞著名相，便心流散，生起形象，繼而執實計著，貪愛妙色而起雜染之行。
於學佛者言，雖則佛陀之教言猶在耳，但仍免不了著於佛教名相，「忘無相之真理，學者之通弊」。於是有天台學「至四明變為名相」之說，乃至禪宗二祖慧可大師亦有同樣之概嘆，言「此經（《楞伽經》）四世之後，變成名相，一何可悲」。
請問諸位 什麼是「名相」？比方說怎樣才能不執著於「名相」
3樓：底叉尊桌美巴娃
通俗解釋：1、耳可以聽到的，叫做「名」，眼可以看到的，叫做「相」。一切事物都有名相，但一切的名相都虛孫磨譽妄不實。
楞伽經說：「愚痴凡夫，隨名相流。」 2、佛教的名詞術語，叫做「名相」。
據《佛學大辭則段典》解釋，一是指：一切事物，有名有相，耳可聞，謂之名，眼可見，謂之相，皆是虛假，而非契於法之實性者，凡夫常分別此虛假之名相，而起種種之妄惑也。二是指：
著於法門之名相，而忘無相之真理。止觀十：「夫聽學人誦得名相，齊文作解，心眼不開，令無理觀。
著者亦爾，分別名相，廣知煩惱多誦多品。要名聚眾，媒炫求達。打自大鼓，豎我慢幢。
誇耀於他，過生鬥諍。」天台學則上：「古德歡曰：
天台學至四明變為名相學。」
至於怎樣才能不執著名相，千經萬論，處處指陳，何不從經論中求答案？
去執著，有次第，請從經教，依法而行。若能遊者遇善知識指點，則更好。
佛教名相 :「一切智，自然智，道種智，一切種智，無師智，無礙智」等有何分別？
4樓：累劫修行
都是圓滿的佛智。從相上講叫一切智；從性上講叫自然智；從因上講是道種智，從果上講是一切種智；從證悟上講是無師智，從用（行持）上講是無礙智。阿彌陀佛。
辨認佛法的標準是什麼？
5樓：普波師兄
辨認佛法的標準，一般是要辨別佛法內容的真偽。這個標準應該以三法印為標準。
三法印：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。三法印是識別真佛法與假佛法的標準：一切法若與三法印相違的，即使是佛陀親口所說，也是不了義。
若與三法印相契合的，縱然不是佛陀親口所說，也可視同佛說。因為三法印是「印」證佛法真偽的標準，如同世間的公文，憑藉印鑑可以確認公文的真假，因此稱為「三法印」。
6樓：開朗的綠葉子兒
認得佛法的真行者，他辨認佛法的標準不是任何外在形式，而是法義。
一當他深入其法義，發現這是真正的如來正法佛陀聖教，任何外相都無法再動搖他依止不變的決心。
這樣的行者才是可堪擔當如來家業的法種，才可成長為參天大樹庇佑眾生。
這樣的行者之品，是聖品。
7樓：虛白和同
辨識佛法的標準就是看你能不能越來越清靜，如果你學習模樣佛法以後發現自己越來越清靜了，那就是佛法了，如果讓你越來越煩躁，那就不是佛法。
8樓：網友
如果看乙個人是不是正法大德，就看他的戒律。以戒為師。守戒的，就是正法，就是高僧大德。
另外，當分不清道理時，依法不依人，依義不依語，依了義不依不了義，依智不依識就是標準。
9樓：祝奧莉永遠幸福
看是否是佛法，用四法印，諸行無常，有漏皆苦，諸法無我，涅槃寂靜，符合的就是佛法，哪怕看起來形式不太象，不符合的就不是，哪怕講得很象。
10樓：心匪鑑
三法印是判斷是不是佛法的標準。
11樓：明潤丶
用三法印來判斷，諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。
12樓：網友
自淨其意，是諸佛教！
佛教中的「四相」指的是什麼
13樓：司馬刀劍
四相，指我相、人相、眾生相、壽者相。
我相，認為我為實有；人相，認為自我為人，與其他五道眾生不同；眾生相，認為自我依據五蘊而存在；壽者相，認為自我的壽命不斷，亦即人死後神識不滅，可進入輪迴。此四相是佛教指稱的四種錯誤觀念。
請問在佛教中評價一位僧人是高僧或者聖僧的標準是什麼？
14樓：網友
看他的道德境界高低，跟他在寺院中的職位或佛教界的職位無關。
有些修得不錯的，有相應的神通，有些涅磐後火化有舍利子，但這些還不足以證明他就是最好的。
15樓：慧敏
首先，當然是看智慧。看是否已經開悟，得到了佛慧。
然後，就看是否真在如法修行。
俞灝明心中的完美女生標準是什麼俞灝明心中的完美女生標準是什麼？
嗯，應該是身材很好很高挑的，很時尚很可愛那種，當然最重要的是跟灝明一樣善良孝順咯，其實君馨也很不錯的 而且灝明喜歡比較成熟的女孩，所以年齡會比他大的 o o.嘻嘻 你是芋頭吧，灝明喜歡比他大點的女生，不一定非要是娛樂圈裡的，要知書達理的，要不然談起話來會沒勁。還有身材一定要好，最重要心底要善良 現就...
型男的標準是什麼，可愛的標準是什麼？
背叛者丶 成年男性 住在大都市 對時尚 個性 流行的新事物有著個性的敏感度 對於全身的保養，關注健身和積極生活 性取向多元化，外表可能同樣受同性和異性的熱情追崇 多為高收入 高學歷 高品味 高素質 高消費 20 39歲的有積極態度和價值觀的男人 比較喜好美食 旅遊 高階雜誌 成熟，理性，自信，多金的...
家具的選擇標準是什麼，家具選擇標準是什麼？
家具布置，一定要考慮好各家具之間的距離，設定好科學的活動線。現在，人們提倡生活舒適 省力，一般來講，活動線不要太長，以免增加人的體力付出。比如，廚房與餐桌的距離，一般不要太遠，特別是不要因為家具擺放的因素增加 距離。活動線還關係到家居空間的動靜分割槽的問題，一定不要讓活動線凌亂地穿越學習等需要安靜的...