1樓：丹的葵奎
為什麼習俗，百歲老人過世。孝家可以帶紅孝，當喜事辦？這樣合理麼？
在農村，百歲老人過世，孝家不僅不悲傷，反而當作喜事來操辦慎餘陵，孝子孝孫，親戚朋友都帶紅喜。這在農村是受古代傳統文化影響，認為百歲老人能活到百歲，是不容易的事，是子孫精心瞻養孝敬老人的結果，是祖宗積德的具體體現，是老人自身一生善良仁慈，修身養德的結果。老人的存在，是家族的榮耀，是子孫後代的光榮。
在農村，古老先民為了弘揚這一精神，而形成了這一民俗文化。這一習俗是文明的，是有積極意義的，是與當今農村精神文明建議是一致的。我們應該保留這個傳統習俗，要傳承和弘揚光大，能為農村精神文明建設增添活力。
有人說，這是新社會人們破除封建迷信的結果，是新思想新時尚的表現，是農民移風易俗扭轉不良風俗的創新。其實是錯誤的認識。懂得中國古代文化的人就知道，百歲老人過世當作喜事來辦，是不足為奇的，在古代就非常盛行。
大家知道，在古代社會，科學不是很發達，人民生活水平不高，能生活百歲是非常困難的寬戚，是非常少見而已。古語說，人生七十古來稀，何況百歲高齡呢！古代人稱百歲老人過世叫做＂壽終正寢＂。
老人百歲過世是一種榮耀，孝家用來彰顯孝毀滑道的一種方式。
家裡有人過世做為後輩應該注意些什麼禮節？
2樓：匿名使用者
一、投訴（報喪）：家裡亡故了老人，主事人請事戶族長輩協同料理幾日發殯。夏秋一至三日，冬春三至七日都可。
如有子女在遠方需候，在夏天也不能超過五天。孝子出門報訴，身著孝服，手執喪棒，有一熟悉亡者親屬的人領著前去報訴，孝子每到一家側跪門邊，等被請的人見面，孝子叩頭後再離開。絕對不能進家門。
二、超薦。（做道場、行大禮），道場分僧人道場、陰陽道場兩種。僧、陰陽道場可在同一靈場堂唸誦，但須僧念道停，輪換開進行，僧人超薦不破土、不上墳，送葬素齋素食不收報酬，但不是佛門子弟不去唸經。
陰陽道場有隨堂食、三報食、鐵罐食三種形式。凡家族少、兒孫少、家庭貧寒者多舉行隨堂食弔喪形式；家庭經濟較富裕，亡人生前積恩佈德、生財有道、勤儉持家好，眾人尊敬的人家多舉行三報食（報大地、報祖先、報父母養育恩）的弔喪道場；極少數家庭經濟殷富。房舍數院、田地數頃，亡人生前為官清廉、威望高，年已過「壽喜」（七十歲）眾人尊敬，後輩兒孫又在官場為官的，老人歿後兒孫為亡者「鐵罐食」場面雄偉熱鬧，（有三個高貢，五個道士組成的唸經道場）吹、念、紙活、輓聯、出喪都十分講究。
三、香蠟。靈堂要點香，日夜不停，絕對不能斷了香火，蠟燭也乙個道理。每天吃飯時間要先敬逝者，把飯盛好放於靈前桌上，筷子要豎插，不能橫放。
四、臥草（跪草）。老人去世後，亡靈停放靈堂內，弔喪期間家庭婦女（妻、兒媳、出嫁女兒）跪於靈前門外兩側麥草上致哀，有弔喪者一來即大哭不止，哭聲時斷時續，直至客走為止。夜間有兒子守靈。
五、移靈。移靈過程中，親屬哭泣切忌淚水掉在逝者臉上，移靈過程中打傘擋住頭部。
六、燒轎。出門的頭天夜裡23點至1點（子時），將逝者衣物、紙糊的童男童女、聚寶盆、搖錢樹、現代人還加了電器等，在外邊燒掉，意思是送行、探路。
七、出殯不能走回頭路，去和回要選不同的路線。
八、出殯時孝子執白幡，隔一段時間面向幫忙者跪下謝恩。
九、入土後，不能哭（入土為安），要圍繞墓地轉三圈。
3樓：網友
家裡老人過世後，子女需要注意哪些事？做錯的人容易會對後代不利。
4樓：匿名使用者
別去打牌，也別喝高了，你家有人過世？多孝敬親人，你小子。
姥姥過世守孝的講究有多少？
5樓：勞蘭娜稱昶
在現代社會這樣的講究都已經不是很嚴格了，不過一般家裡直系親屬去世會守孝三年，三年內過年不能見紅，也就是不能貼對聯什麼的，姥姥屬於旁系親人，講究沒有那麼樣嚴格，和你找女朋友沒有什麼衝突，並且若老人是高壽去世死的安詳的話，在古代講算是家中幸事，意思是老人走的沒有痛苦，算是安度晚年了。下面是守孝的來歷：
一)孝子要怎麼樣守孝。
儒林學案（1）——宰我論禮。
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。
舊谷既沒，新谷既公升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？
曰：「安。」「女安則為之。
夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出，子曰：
予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎？
論：宰我認為，守喪三年是禮的要求，但是禮並不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間，現在到了改變的時候了。
孔子認為，守喪三年並不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內心很安寧，很滿足。也就是說，二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流，因為基本假設不一樣。
按照孔子的說法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心會不安。宰我認為「安」，孔子也沒有辦法，只好說，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不會安，只能行三年之喪禮。
宰我以言行為賢，在這裡被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德，那就是「誠」，這也就是他之所以為賢的原因。
禮之所以能實行，是因為禮本於人心，本於仁。禮之所以有變動，是因為仁有了變動，在宰我那裡，仁禮依然是相互呼應的，故無偽。因此，一年之喪亦為禮。
守孝三年，要守靈堂，不貼對聯，不去給別人拜年。不放鞭炮，燒一期時燒金山銀山，三期金斗銀鬥，五期女兒買的五朵花，七期燒船和靠岸樹。
百天提前燒紙，頭年晚幾個燒。
有些農村的百歲老人過世，孝家可以帶紅孝，為什麼要當喜事辦？
6樓：
有些農村的百歲老人過世，孝家可以帶紅孝，為什麼要當喜事辦？
有些農村的百歲老人過世，孝家可以再洪孝，為裂櫻什麼喪事要當成喜事辦呢？因為這都是古代留下來的習俗，因為活過百歲的人不怎麼多，所以人們慶幸這位老人身體是那麼好，那麼長壽餘源基，所以人們要把這個豎謹喪事辦成喜事。這只是一種禮儀，實際上內容內在的還屬於喪事，只是佩戴的孝布的顏色是不一樣的。
百歲老人區什麼後面字叫什麼讀音,百歲老人區什麼後面乙個字叫什麼讀音
域拼音 y 部首 土部 筆畫 11筆 造字法 形聲 從土 或聲 釋義 名 在一定疆界內的地方 疆域 地 海 區 一 字三種讀音分別是什麼 讀音 1.y 2.y 3.y 一 y 釋義 一 字獨用 作為詞或句子的最後乙個字使用時,讀本調第一聲 陰平 如 一九 統一 一一得一 等。例句 他總是一事無成 洞...
夢見過百歲老人迴光返照好麼
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