1樓：本清靜
如果你出錢，出力，出智，幫人脫貧，脫困，解除病苦或飢餓，或助學，修橋鋪猜橘皮路等，只要利伍猛益他人，利益社會的穗差都是積德行善。
但幫人做惡事，打架鬥毆，偷盜等等除外，只會感招惡果。
積德行善真的有用嗎？
2樓：明月幾時有
前人積德後人享福，你還差畫龍點睛的一筆。不但要積德，還要會積德！
什麼是積德行善
3樓：至東深晴
行善積德就是多做好事，樂於助人。深一層的含義就是行為正確，乙個人只有行為正確，那麼所做的事物才不會錯誤，這樣也不會有不好的運氣。
善是一種修為。行善積德是一種智慧，也是一種文明。行善積德，功德無量。
積德行善的人都過的好嗎？
4樓：溫嶼
積德行善的人不一定都過的好，愚德愚善不敢說「不」字的人過的不好；
不知足的善良人過的不好；
每個人的天時地利人和是不同的，森陸不管好人壞人都有過的好此段頃的，過的不好的。
行善積德的人過得平淡而安穩，有一些會過得清貧而快樂。每個人的追求和理想不同，喜歡樂於助人的人鐘意幫助他人，與人為善，熱心公益，愛燃派護公私財物。能夠堅守原則的人都具有良好的素質和良好的品德，家庭應該是和睦與快樂幸福，不求榮華富貴，只求萬家燈火與源遠流長。
不要求子孫榮華富貴，只希望子孫繼承良好的家風，子孫後代奮發圖強，一代一代相傳，枝葉茂盛，家族生生不息。
肯定好，最起碼內心是從容的，快樂的。
行善為自己積德是惡？
5樓：哈皮i時代
如果從《了凡四訓》對於善惡的定義來判斷，善的定義「有利於別人為善」這裡是沒有限定詞的也就是說只要對別人有利就可以稱為善。惡的定義「僅利於自己，為惡」，這裡有「僅」這個限定詞，因此相較於善的定義，「惡」的定義更加具體。而當我們判斷乙個人行善為自己積德這樣的行為是「善」還是「惡」時我們不能簡單地分析主觀因素，還要分析客觀事實，同時不能忽略過程只看目的。
行善雖然是為了自己，但前提還是在行善。整個過程既不違反「善」的定義，又不符合惡的定義。所以「行善為自己積德」我認為還是一種善的表現。
行善積德真的能改命麼，行善積德真的能改命嗎
當然，古往今來案例很多的。不過您得先搞清楚何為善，何為惡，很多人所謂的行善並非真正的在行善。易經故事告訴我們 善能積福，德能改命！能改命，勝過千萬佛號。阿彌陀佛 行善積德肯定能，當然還要止惡。如果能同時每日念佛，那效果更快更好。老法師 佛法講命運，但不是宿命，命是過去生中所造的業，你這一生當中所受的...
行善積德真的能改命嗎
行善積德真能改命改運，這有佛經中的依據。你可以看一下佛學小電影 了凡四訓電影版。這是了凡先生的親身經歷，通過改正過失，並行善積德，改變了不好的命運。朋友你知道如何行善積德嗎？有兩點注意事項。一，就是要孝順父母，百善孝為先，孝順父母是極大之善行，很能為我們積福改運。孔子說過，孝順父母最難的是 色難 就...
佛教說行善積德，如果自己沒有怎麼給予別人
怎麼會沒有呢？你可以給他人乙個微笑，原諒他人的過失，孝養父母尊長，或者順便扶老人小孩過馬路，為迷路人指明方向，給飢渴的人一杯水，施捨小動物一點兒食物，順路把馬路上的尖石除去，或做義工，或清浩公共區域 行善積德，最重要的是自己當下這顆善心 有力所能及的便幫一把，這於佛教無干。自身難保就不要管別人了，沒...