1樓：老王女兒
正一教跟全真教是有區別的，不過正一教跟全真教同屬道教，信仰上是沒有區別的，都是以「道」為最高信仰。
1、正一教的道士不必出家，全真教的道士需要出家。全真教在道孝友纖教史上告畢首創道士出家，從此以後，全真教道士必須出家。
2、正一教以巫術為主，全真教以內丹為主。正一教受中國傳統巫術影響很深，宗教儀式中存在大量符籙，唸咒，降神驅鬼等內容。而全真教則以內丹為主，基本排除了巫術的影響。
關於道教簡介：
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織，著名的有太平道、五斗公尺道。
祖天師張道陵正式創立教團組織，距今已有1800年曆史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道巧仿教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。
宮觀是道教徒活動的場所，全國現登記開放的宮觀有2千餘座。
以上內容參考：百科-正一教。
以上內容參考：百科-全真教。
2樓：士珈藍惠
您好。道教主要分兩派，正一派和全真派。
正一派道士一般居家修行，可娶妻成家立業、茹葷、寬逗飲酒；正一派道士主要以符籙齋醮、祈福禳災、降邪驅鬼、超度追好握薦為主要宗教活動。「正一」寓意「正以治邪，一以統萬」、「真一不二」。
全真派道士要求出家住觀修行，不娶妻，不茹葷，不飲酒，以「三教圓通」、「識心見性」、「獨全其真」為宗旨，故名「全真」；其修煉主旨是清靜無為，去情去欲，修心煉性，養氣煉丹，含恥忍辱為內修「真功」，以傳道濟世度人為外修「真行」，功行兩全，證聖成真，謂慎襪賣之「全真」。
皈依道教一般指皈依全真派或正一派，皈依後稱道教居士、信士，可住觀也可居家修行，可娶妻成家立業、茹葷、飲酒。
3樓：答巧
正基晌弊一和全真都謹皮屬於道教是中國土生土長的宗教。侍奉三清祖師正一和全真因為各自的創始人不同，在修行持搏族戒是也是略有不同。
全真教和正一教哪個厲害?
4樓：貝貝愛教育
全真教厲害。
道教自南北朝寇謙之、陸修靜改革、整頓後，歷隋唐五代宋的漫長歲月，尤其到北宋末年，已呈現頹勢。以符籙派為主流的道教，支派爭流，一些道流徇末遺本，流弊時現。在這種歷史條件下，王重陽創立了全真道教。
王重陽以新的宗旨、修持方法對道教進行了大量的改革，進一步把老莊清靜無為的思想貫徹到教義中。
據載金正隆四年(1159)，王重陽棄家外遊，在甘河鎮遇異人，授以修煉真訣，於是悟道出家。在南時村築墓，住在墓穴中兩年多，自稱為「活死人墓」。
金大定七年(1167)，離開陝西，前往山東傳道度人。先後收馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處。
一、郝大通、孫不二為徒，在文登、寧海、福山、登州(今蓬萊)、萊州(今掖縣)建立三教七寶會、金蓮會、三光會、玉華會等。因王重陽在山東寧海自題其庵名為「全真堂」，故入道者都稱為全真道士。
全真道初傳時期，遵行「以無為為主」的教旨，即注重個人修煉，而不注重發展教徒、營造宮觀，組織規模和力量也比較小。自劉處玄於金大定二十六年（1186）、丘處機於金泰和四年（1204）相繼掌教以後，始逐漸重視創立宮觀和收徒活動。經過二三十年的發展，全真道組織已具有相當的規模，它在魯、豫、秦、冀等地，具備了相當深厚的組織基礎。
全真教和正一教有什麼區別？
5樓：女神姐夫
全真和正一是道教的兩大流派，主要有以下不同：
1、起源不同。
1）全真派。全真道是在元朝的時候，由王重陽祖師在陝西終南山創立的新的道派，因為丘處機道長與成吉思汗的良好關係，元朝時得以迅速發展。
2）正一派。正一教的前身是產生於漢末的天師道。東漢末年，群雄並起，張道陵在川陝地區建立了五斗公尺道，其子張魯在曹操遠征巴蜀時受官職封賞，隨其到了內地。
五斗公尺道始在內地傳播。之後又更名為天師道、正一教。
2、戒律不同。
1）全真派。全真道具有傳戒和叢林的制度，要求全真道士出家，住在道觀裡面修行，不娶妻，不吃葷，不飲酒，它結合了儒釋道三家的精髓，以「三教圓通」，「識心見性」，「獨全其真」為宗旨，所以叫做全真。
2）正一派。道士們可以居家修行，不要求必須出家，可以娶妻生子，成家立業，吃葷（除了戒律中的四不吃，即為牛、狗、大雁和烏魚不吃），飲酒。
3、修煉方法不同。
1）全真派。全真派的修煉主旨是清靜無為，去情去欲，修行練性，養氣煉丹，含恥忍辱為內修，以傳道度人為外修，功行兩全，證聖成真，謂之全真。
2）正一派。正一道士主要以符咒齋醮，祈福禳災，驅邪押鬼，超度亡靈為主要的宗教活動。
4、帽子不同。在服裝上，全真和正一是沒有分別的，都是統一的深藍色或者黑色的道袍，唯一能夠區別的就是帽子。
1）全真的帽子是圓形的，中間有開孔，用來讓髮髻伸出，謂之：混元巾。又或者蓄髮盤髻，以飄帶綁住，謂之逍遙巾。
也有在額頭上綁上一條帶子的，位置一字巾。簡單的說，蓄髮的大部分都是全真。
2）正一的帽子使用莊子巾或者是九梁巾作為標誌。
5、靈山不同。
1）全真派四大仙山：武當山、終南山、昆嵛山、景福山。
2）正一派祖庭：江西龍虎山正一觀。
6樓：答巧
主要還是全真住道觀正一可以住道觀可以住家，正一是可以結婚的全真不可以，
正一教厲害還是全真教厲害
7樓：匿名使用者
漢朝張道陵創立五斗公尺教，象徵道教的成立。天師系統的道法以符咒為主，有內丹和法術等內容。後來符咒門派全部歸類為正一派。
全真派創立於元代，創始人王重陽，以修煉內丹為主。都以得道成仙為目標。 你說的厲害是哪種厲害？
打架？鬥法？修煉層次？
8樓：黑色的坑螺
修道不一樣。打起來肯定正一厲害。
刷嘴炮肯定都沒有光頭教厲害。
全真教與正一教有什麼區別？
9樓：詩酒清夢
道教的全真派和正一派區別在於修行方式不同。
1、正一派道士一般是居家修行，可以飲酒，不持葷戒，也可以結婚生子和全真派不同。
2、正一派很多都是有後代傳承道法，平時主要以齋醮和符籙為主，多進行祈福禳災和全真派不同。
3、除上殿誦經、作法事必須獨居素食之外，平時可以穿俗裝，不留鬍鬚，髮式隨俗和全真派不同。
全真派和正一派的歷史：
道教自南北朝寇謙之、陸修靜改革、整頓後到北宋末年，呈現新的變化，符籙派結合內丹，形成「內煉成丹，外用為法」的雷法系統。王重陽以內丹修煉為基礎，提倡三教合一，主張無心忘言，柔弱清靜，正心誠意，少思寡慾，出家修行；因內修「求返其真」，主張功行雙全，以期成仙證真，所以叫「全真」。
正一教的前身是產生於漢末的天師道，由天師道以"治"為單位，天師為最高領袖，各治立治官，祭酒統領通道教眾，組織相當嚴密。祖天師張道陵為天師道的建立人。據道書記載，太上老君以漢元帝永壽元年正月初七日下降蜀中鶴鳴山，傳授道陵經籙科法，令其為天師傳播教法。
後道陵之孫張魯在曹操遠征巴蜀時受其官職封賞，隨其到了內地，天師道道徒幾萬戶被曹操安置於長安、洛陽、鄴城等地。
全真教是否比正一教厲害？
10樓：改騫
因為全真教是道士，王重陽所創立，而正一教其祖師是張道陵，代代相傳，有些叫法叫龜，福利已經失傳，所以不如從前搞不過全真教。筆者認為道教法術是存在的，而且道行高深的道人法術還極其靈驗，現在主流的道教分為全真派和正一派，主要從事醮卜旦散儀與符籙，全真派也稱作全真道、全真教，尊王重陽為祖師，主要從事煉養和清修。
不一樣處
正一道他們可以結婚生兒育女，過家庭生活，可以食葷；除了上殿誦經、作經懺法事之外，平時可以穿俗裝，不束髮，不留鬍鬚，髮式隨俗，不出家的正一道士，一部分在宮觀裡活動，也有一部分沒有宮觀。
沒有宮觀的正一道士，也稱火居道士，一般情況是平時穿俗裝，住在家中，從事各種非宗教職業，遇有喜慶節日或喪葬時，應喜主或喪主之請，穿上道裝去作法事，當然，也有少數正一道士自願不結婚、不食葷，過出家生活的，近現代，一些正一派女道士也模仿全真派女道士，平時也穿道裝，束髮。
全真道他們有四點基本要求，第一不結婚，第二不食葷，第三平時也必須穿道裝，第四束髮留須，全真道道士一般都住在宮觀裡，南方個別省份的一些全真道士自民型氏國初年以來，已經自動放棄了這四點基本要求。
全真派道士修行方式以內丹為主，不尚外丹符籙，主張性命雙修，先修性，後修命，認為修真養性是道士修煉唯一正道，除情去欲，識心見性，使心地清靜，才能返樸歸真，遲亮證道成仙。
正一教和全真教的根本區別全真道士和正一道士有什麼區別
全真教不尚符籙，主張性命雙修 先性後命的內丹修煉 主張功行並重 清淨恬淡 無私寡欲 重視儒家的倫理道德實踐，強調忠君孝親。提倡苦行忍辱，苦己利人。道士必須出家住觀，不能擁有妻室，蓄髮，戒律嚴格。正一教傳教形式以行符籙為主要特徵，即畫符唸咒 驅鬼降妖 祈神福禳災，並崇信鬼神。在戒律方面，正一道士可以有...
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