1樓：帳號已登出
日干合化後不成化氣格，八字天干五合之的合化必須具備如下條件，否則難以化氣。
其。一、八字合化若成真化，則以化神命，和以日旦慶主論命一樣，也要以生剋制化，喜忌配合來推論。要根據化象的衰旺強弱，如化神旺而有餘，就宜洩，以能洩化神之物為用神；如化神衰而不足，就宜生助，以能生助化神之物為用神；如化神生旺就宜剋制，取官殺為用神。
總而言之，以化神論命和和旅以日主論命的原則是一致的。
其。二、八字合化，還有夫從妻化，妻從夫化一說。如甲已相合，生於季月，支全辰戌醜未，為夫從妻化，從土；若生於春月，支全東方亥卯未或寅卯辰木局，則妻從夫化，從木；丙辛化水，生於夏月，則從火；戊癸化火，生於冬月，則從水。
所以化合之局，都要化神乘旺秉令，原局日干，氣勢衰絕，方能相合而成化。凡從格，以所從之神為用神；而化格，以生我化氣之神為用神，如化神過於旺盛亦可用洩，究為少數，但逢克抑則萬不能從化。從化都以全域性氣勢偏於一方，不能不順其氣勢而行。
過旺用洩，為引通其性情，不能逆其旺勢而用克。化神所忌，亦以逆其旺勢為。
其。三、八字合化又有化象還原之說。然而化象，若歲運再遇日主旺相之地，化象即可破壞，格局即可還原，但不為忌。
例如甲己化土，行運至寅卯之地，甲木通根得助，甲己合而不化，不忌還原，但逆喚遲凳土之旺勢。乙庚化金，不忌寅卯，使乙還原，而忌丙丁、已午克金犯旺。丙辛化水，忌見戊土，丁壬化木，忌見庚金，戊癸化火，忌見壬癸，同為一理。
所以原注認為：如甲己化土，原局化合甚真，歲運再至甲或己，則如烈女不事二夫，並不因之破格也。若原局一己二甲，氣勢雜亂，如無旺運相助，亦平庸之局。
2樓：帳號已登出
八字天干五合之的合化必須具備如下條件，否則難以褲埋化氣。
其。一、八字合化若成真化，則以化神命，和謹信以日主論命一樣，也要以生剋制化，喜忌配合來推論。要根據化象的衰旺強弱，如化神旺而有餘，就宜洩，以能洩化神之物為用神；如化神衰而不足，就宜生助，以能生助化神胡晌螞之物為用神；如化神生旺就宜剋制，取官殺為用神。
總而言之，以化神論命和以日主論命的原則是一致的。
3樓：如行梅
八字算命是我國古代流傳至今的一種算命方法，而八字格局的判斷是基礎理論，也是八字算命改扒最重要的環節，格局判斷錯就會一錯再錯。八字格局是八字罩殲命局組成的一種特殊的五行局勢和生克結構，它一般與月令物殲衝有關，形成了一種主導命局的力量組合。這個力量結構組合決定了乙個人的特殊心性、生命衝動和事業發展方向，也決定了他特殊的人生。
所以學命理不可不瞭解八字格局。
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