談談對古文字的認識
1樓：波斯貓
談談對古文字的認識如下：
象形，古文字最大的特點就是和實物的形體大體相似。
漢字和假名混合體的日文是典型的詞符與音節符並用的文字，其中漢字大都是書寫詞根的詞符，假名是書寫詞尾助詞等的音節符假名是從漢字變化出來的。
音節文字 詞符與音節符並用的文字，如果丟掉了詞符，全用音節符，那就成為「音節文字」。在任何語言中，詞的數量是很大的，而且不斷增加。音節的數目少得多，而且是相對穩定的。
音節文字只要用數目有限的符號，就可以完備地書寫語言。
日本有「假名文字運動」，主張不用漢字，全用假名。這個主張如果實現，日文就成為音節文字了。
衣索匹亞文字（近代體稱為阿姆哈拉文字）是一種現行的音節文字。它寬圓讓用大致相同的符號代表相同的子音，附帶微小的筆畫變化表示母音，成為音節符號。
比較一下日文的假名和阿姆哈拉音節符號，可以看出其間的主要區別是，假名用不同的符號表示相同的子音，阿姆哈拉文字用基本上相同的符號表示相同的子音。
有些音節文字，不管母音如何不同，子音相同的音節都用相同的符號來表示。好比 ka、ki、ku 都寫成 k。這樣就產生了所謂「子音字母」。
這樣的字母雖然叫做子音字母，可是帶有不寫出來的母音，仍然具有音節符腔如號的性質，它是從音慎局節符號向音素（音位）符號演變的中間形態。
西元前11世紀的比布魯斯字母（阿希拉姆碑銘文字，發現於比布魯斯，在今黎巴嫩，現名朱拜勒）是現存最早的已經解讀的子音字母，可以說是字母的老祖宗。
文言文傳統思想
2樓：野半下獨
要學，不必盲目學。文言文是漢語中的精華，文言文富有詩意，裡包含豐富多彩的感情內容，愛國情懷的詩句。同時，文言文記載了許多歷史故事，只有學會了文言文才能很好的看傳統歷史。
古學今用 ，取其精華。
從襲螞數歷史層面講，世世代代的人們都為了保留傳統文化而付出努力。學習文言文，是繼承傳統文化的表現，豐富了我們的文化知識。
從學習層面講，我們在學習語文中接受文言文、背誦古詩詞，來學習古人們的傳統文化。在學習歷史中，同樣學習了傳統文化。從學習層面來說，學習傳統文化是不可缺少的乙個部物虧分。
我認為，學習傳統文化是我們每個中華兒女必須做的事情。我們的祖先辛辛苦苦，一代又一代的傳播著這些古老的文化拍首。每每看到這些文化的結晶，我們都必然會想起那個時代的風氣，那個時代濃濃的風情。
試談對傳統文化的認知以及如何看待傳統文化
怎樣看待中國傳統文化 中華民族歷史源遠流長，傳統文化博大精深，包含有儒家 道家 法家等思想，都是我國傳統文化的組成部分，其中蘊藏著許多哲學思想和道理，對我國管理有著極其重要的影響。它足以使中國人 海外華人引以榮耀和自豪，它是中華民族的重要凝聚力 另一方面，近代落伍了的中國正在現代化，雖然中國人的思想...
什麼是傳統文化，什麼叫傳統文化？
傳統文化就是傳統和文化二者的交集 關於傳統文化的概念，手頭恰好有一本 社會學概論 可拿來一用。其中沒有提傳統的定義，但漢語辭典上有，我同意將傳統劃為五四時期之前，是世代相傳的具有特點的社會因素，如風俗 思想 作風 制度等。但傳統文化本身也有乙個發展過程，只是在某一段時間相對穩定，這段時間定位多久？可...
中國傳統文化，中國傳統文化資料
中國書法 篆刻印章 中國結 京戲臉譜 皮影 武術 秦磚漢瓦 兵馬俑 桃花扇 景泰藍 玉雕 中國漆器 紅燈籠 宮燈 紗燈 木版水印 甲骨文 鍾鼎文 漢代竹簡 茶 中藥 文房四寶 硯台 毛筆 宣紙 墨 四大發明 豎排線裝書 剪紙 風箏 佛 道 儒 法寶 陰陽 禪宗 觀音手 孝服 紙錢 樂器 笛子 二胡 ...