1樓：帳號已登出
孟子三章在考試中是會考的，因為根據教材安排來看，這節是乙個重點，所以在考試之中是會考到這一章的。
2樓：拾光裡的我們
答：會考的。最好是好好複習資料。
3樓：網友
本題考查語言賞析。結合具體語句，從修辭及野薯其作用的角度來分析孟子的文章在敬唯語言表達上的特點，孟子三章頌稿者會考。
4樓：一人帶娃的過程
會考，經常會出題。
孟子》記錄了孟子的治國思想、政治觀點和政治行動，儒家經典著作之一。其學說出發點為性善論，主張德治。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合在一起稱「四書」。
孟攔基子》行文氣勢磅礴，感簡擾謹情充沛，雄辯滔滔，極富感染李告力，流傳後世，影響深遠。
孟子三章各篇的區別是什麼
5樓：火炎炙熱
孟子三凱轎章，第一章是從人心所向論述的。衫輪第二章是從仁禮智信方面論述的或孫信。第三章是從乙個人如何能成材方面論述的。
孟子三章的意思是什麼
6樓：小笑聊電子
孟子。三章原文bai1、生於憂患 死於安樂。
舜發於畎畝之中，du傅說。
舉於版築之zhi間，膠鬲。
舉於魚鹽之中，管夷吾。
舉於士dao，孫叔敖。
舉於海，百里奚。
舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過然後能改，困於心衡於慮而後作；徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
2、得道多助 失道寡助。
孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」
三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，塵配迅是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，公尺粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。賣皮。
故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，親戚畔之；多助之派此至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
3、魚我所欲也。
魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。
如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。
孟子三章第一章有何現實意義
7樓：禕駿喆
孟子三章第一章的現實意義如下：
1、孟子繼承和發展了孔子的德治思想，發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。提倡「省刑罰、薄稅斂」、「不違農時」等主張。要求封建國家在徵收賦稅的同時，必須注意生產，發展生產，使人民富裕起來，這樣財政收入才有充足的**。
2、作為新興地主階級的思想家，孟子還提出重農而不抑商理論，改進了傳統的「重農抑商」的思想，這種經濟談蠢觀念在當時是進步的。孟子的「井田制」理想，對後世確立限制土地兼併，緩和階級矛盾的治國理論有著深遠的影響及指導意義。
3、孟子以「性善論」作為人們修養品德和行王道仁政的理論根據，認為仁笑行、義、禮、智等倫理道德的要求源於人的本性本心，有倫理學意義，同時「性善論」認為通過學習人人可以成為堯舜那樣的君子，又強調了教育的可能性，具有很大的的教育意義。
孟子三章有《魚我所欲也》、《得道多助，失碰侍譁道寡助》等。《生於憂患，死於安樂》其中，「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所心動心忍性，曾益其所不能。」講的是一般人的成長曆程，講述了乙個「逆境出人才」的道理。
孟子二章有關問題，孟子三章原文？
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