1樓：蠻帆劇美麗
事在人為」的觀點是片面的。辯證唯物主義認為，尊重客觀規律和發揮主觀能動性是辯證統一的。
1>尊重客觀規律離不開發揮主觀能動性。
2>發揮主觀能動性要以尊重客搜謹觀規律為基礎。這一原理要求我們：既要尊重客觀規律，按客觀規律辦事，實事求是；又要充分發揮主觀能動性，把尊重客觀規律和發揮主觀能動性結合起來。
事在人為察漏畢」
過分誇大了人的主觀能動性，忽視了人的行動是要在承認和認識規律的基敗芹礎上，從客觀實際出發這個基礎上進行的，人的活動收到客觀環境和客觀規律的限制。因此，「事在人為」的觀點是片面的。
2樓：牧典表秀美
這種觀點是不慶判啟科學的。（1）「事在人為」肯定了人的主觀能動譽如性的重要，但是，要想做成一件事，不僅要發揮主觀能動性，而且要尊重客觀規律，二者是不可分的。（2）越是發揮主觀能動性就越能收到積極的效果，也是不完整的，因為，在錯誤的前提下，不尊重客觀規律，不從客觀條件出衝含發，越發揮主觀能動性，可能得到的結果越是消極的。
我對「事在人為」的理解
3樓：情感解說家
我以前的理解：很多事看起來很困難，只要人努力去做就可能會成功。這麼理解，背後的邏輯還是多靠個人的努力，強調的是「為」
近半年經歷了一些事，現在對這個詞的理解是：同一件事，不同的人來做結果會很不一樣。你這樣看問題，他那樣看問題，你這樣定義這件事的成功，他跟你的成功標準差異很大…，誰能做成這件事還不一定，就算都做成了，結果也可能會差異很大。
結論是：一、不能固步自封，要多跟他人聊，多從他人的角度來看問題；
二、依靠深入思考和團隊來彌補自身的缺點。
三、認真的甄別跟你一起共事的人，尤其是老闆和下屬，擇優而同行。
這麼理解，強調的是「人」，跟以前最大的區別。
另外，「事」 =擇事、擇時、擇勢". 不在此細說。
「以人為本」體現的哲學原理是什麼？
4樓：金牛咲
以人為本」的教育理念即重視人，理解人，尊重人，愛護人，提公升和發展人的自身價值的理念。
21世紀的今天，社會已經由重視科學技術為主發展到以人為本的時代，教育作為培養和造就社會所需要的合格人才以促進社會發展和完善的崇高事業，自然應當全面體現以人為本的時代精神。
因此，現代教育強調以人為本，把重視人，理解人，尊重人，愛護人，提公升和發展人的精神貫注於教育教學的全過程、全方位，它更貫注人的現實需要和未來發展，更注重開發和挖掘人自身的稟賦和潛能。
更重視人自身的價值及其實現，並致力於培養人的自尊、自信、自愛、自立、自強意識，不斷提公升人們的精神文化品味和生活質量，從而不斷提高人的生存和發展能力，促進人自身的發展與完善。
從哲學的角度怎麼看「事在人為」？
5樓：桐碧蓉龔罡
有些事情並不是一概而論，我從前，並不相信所謂的命運，可是在經歷過某些事情之後，讓你不得不去相信，這個世界還是有命運的存在，而且很多時候，命運是冥冥之中的巧合，其實從另乙個角度來看，這也能稱之為一種概率吧，但是如果因為這樣，而你什麼都不做，那麼自己生命的價值與意義，也就失去了。簡單的說，努力了鏈爛碰，並不一定有收穫，而不努力。則一無所獲，至於關於命運，我們所需要的就是，學會怎樣去接受，已經不能改變的事情。
唯物和唯心，並不一定矛盾。這個不是絕對的哦~有些事是命中註定的。
但很少很少。
比如有些人天生是殘疾人。
有些人天生就出歷睜生在不好的家庭。
這些是沒法選擇棚談的事。
是事在人為的！
很多不如意的事都會在無預料時發生。
也許有些事的結果是無法改變的。
但我們可以選擇用不同的心態來對待。
你會發現。事情變得不一樣了。
沒那麼難以接受了~
lz要相信自己哦。
相信自己就成功了一半！
如果同意的話。
就好好努力去做吧。
相信「事在人為」
為人處事有哪些哲學意義
6樓：劇同書喜鸞
1、這個世界有兩件事我們不能不做：一是趕路，二是停下來看看自己是否擁有乙份好心態。好心態是人們一生中的好伴侶，讓人愉悅和健康。
要有陽光般的心態。
2、多去尊重理解別人，常懷寬容和感激之心，寬容是一種美德，是一種智慧，海納百川才有了海的廣闊，感激你的朋友，是他們給了你幫助；感激你的敵人，是他們讓你變得堅強。
懂得寬容和感恩。
3、人情、人情，人之常情，要樂善好施，常與交往，「平時多燒香，急時有人幫」，所以，「人情要多儲存，就像銀行存款，存的越多，時間越長，紅利就越大。
多儲存人情。
4、遇事不要急躁！不要急於下結論，特別是生氣的時候做決斷，要學會換位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把複雜的事情儘量簡單處理，千萬不要把簡單的事情複雜化。
遇事莫急躁。
5、真正學會知足。人生最大的煩惱是從沒有意義的比較開始，大千世界總有不如你的和比你強的人，「當我哭泣沒鞋穿的時候，我發現有人卻沒腳」。
真正學會知足。
6、如果敵人讓你生氣，那說明你還有勝他的把握，根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬它一口嗎？
不和小人生氣計較。
7、別把工作當負擔，既然目前改不了行，也沒有更好的選擇，與其生氣埋怨，不如積極快樂的去面對。當你把工作當做生活和藝術時，你就會享受到生活的樂趣。
享受工作的快樂。
8、人活著一天就是福氣，就該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
7樓：行增嶽化鳥
為人處事一直被理解為與他人的關係，其實，為人處事首先是做好自己，自己做得好了，自然能和別人相處得好，為人處事不過是提高自身的乙個動力。關於為人處世與自身修養包含了六個方面的內容：
1，低調：不要知道你不該知道的，因為該知道的你已經知道。
2，感恩：生活的意義就在於使所有那些對你稍有理解的人們都感覺到快樂和溫馨。
3，克己：人最終喜愛的是自己的慾望，不是自己想要的東西。
4，責任：活得使你渴望再活一次，這樣活著是你的責任。
5，真實：要填飽肚子，這是人不能那麼容易的把自己看作上帝的原因。
6，自我：抬頭挺胸按照自己的想法活下去，哪怕骯髒點也沒關係。
為人處事的哲學觀.
8樓：匿名使用者
指以便自己生存的智慧。
怎麼在為人處世中獲得最優勢。
不識廬山真面目，只緣身在此山中"。廬山乃人間勝境，看不出它的妙處來，是因為身在山中之故。人與自然景觀之間的關係尚且如此，人與人之間的關係更是微妙有加。
許多人都有這樣的經驗和體會：親密的人際關係經常發生摩擦和矛盾，反倒不及初次交往容易。很多家庭常常相互埋怨，正是這種情況的表現。
按理說應該是交往得越深就越容易相處，人際關係也越好。可事實上並非如此。原因何在？
很簡單，就是人們忽略了乙個"度"的問題。因此，儘管有著良好的願望--希望自己所擁有的人際關係親密度越高越好，但還必須記住"親密並非無間，美好需要距離"。
對人際距離的把握應注意以下幾個方面：
首先要尊重別人的私隱。不論多麼親密的人際關係，也應彼此保留一塊心理空間。人們總以為親密的人際關係特別是夫妻之間、父母與子女之間似乎不應當有什麼私隱可言。
其實越是親密的人際關係越是要尊重私隱。
這種尊重表現為不隨便打聽、追問他人的內心秘密，也不隨便向別人吐露自己的私隱。過度的自我暴露雖不存在打聽別人私隱的問題，卻存在向對方靠得太近的問題，容易失去應有的人際距離。
其次要有容納意識。容納意識要求我們尊重差異，容納個性，容納對方的缺點，諒解對方的一般過錯。"水至清則無魚，人至察則無徒"。
清澈見底的水裡面不會有魚，過分挑剔的人也不會有朋友沒有容納意識，遲早會將人際關係推向崩潰的邊緣。
最後要懂得運用距離效應。距離效應是指由於時間的阻隔，彼此間有了距離；一旦把距離縮短，重新相聚，雙方的感情得到最充分的宣洩。
在這裡，距離成了情感的新增劑。可見，有時距離的存在也能給人以美的享受。因此，應當培養自己拉開一定距離看他人的習慣，同時也不要時時刻刻把自己的透明度設定為百分之百。
內心沒有隱秘足顯自己的坦蕩，但因此失去了應有的人際距離，無形中為以後的人際矛盾種下禍根，這就不是明智之舉。
怎樣從哲學的角度來看孤僻，請從哲學角度說明人際關係 如何處理人際關係？
社會人群是由多種多樣的人群組成的，孤僻，是社會人群的乙個組成部分。哲學觀點看，孤僻是聖人的特質。盾冬這一段感情線著實令人痴迷，從兩小無猜的青梅竹馬到連生離死別也無法將他們分開的鑽石戀。他們兩之間的交流甚至都無法用柏拉圖來界定他們之間的關係。對於筆者而言，盾冬之間的關係可以定義為愛情的理想狀態。柏拉圖...
請從哲學角度解釋個問題，請用哲學角度解釋個問題？
歸去來兮去留隨意 我儘量試著為你解答下吧！哲學中有個詞叫做 矛盾 其中談到萬事萬物都有它的矛盾性，且這種矛盾性不以人的意志為轉移！給你舉個有明確矛盾性的例子吧！你拿著一把槍，看到一隻老虎已經把一隻鹿撲到在地，你試圖用你的槍去拯救其中一隻相對弱小的動物，及我們的經驗直覺是那隻鹿！這樣你有了兩種可能的做...
從哲學的角度看人應該如何自處，如何從哲學角度論述人的自由和責任
人應該如何相處？這個是生活的問題，不是哲學。提供幾個點 1 按自 己想要內的方式去相處 按你喜歡 容你想要，你覺得好的 2 怎麼對自己有利 有助於金錢 能力的增長 就怎麼處3 按基本的規則 法律 社會 世故 去相處最後，應該根據環境 人和規則，懂得應變 如何從哲學角度論述人的自由和責任 哲學的角度就...