孔子極力提倡安貧樂道
1樓：成大文化
孔子曰：「富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。」態度很明確。
孔子又曰：「不義而富且貴，於我如浮滲搜雲。」孔子也追求富貴，但前提是依據道義。
即」君子愛財，取之有道」。
事實大多數人比較貧改彎乏，在這種處境下，孔子認為安貧樂道是最高的人生境界和生活方式，吃粗茶淡飯，追求聖賢之學，為君子之表現。因此孔子最讚賞「一簞食，一瓢飲，在陋巷核喊悶，人不堪其憂，回也不改其樂」的顏回。
孔子讚賞安貧樂道，卻並非極力提倡安貧樂道，孔子是有限度地提倡和肯定。
結合論語說說孔子安貧樂道的思想
2樓：中道嘉華老師
貧而能樂 富而好禮。
3樓：武名性森
原文】子曰：「飯疏食①，飲水②，曲肱③而枕④之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」
註釋】飯疏食：飯，這裡作動詞用，指吃飯。疏食，粗糧。
水：古代以「湯」和「水」對舉．「湯」指熱水，「水」就是冷水。③肱（gong）：
上臂，這用泛指胳膊。④枕；用作動詞。
譯文】孔子說：「吃粗糧，喝冷水，彎過手臂當枕頭，也自有快樂在其中。不仁義的富有和尊貴，對於我來說，就像天邊飄浮的雲一樣。」
讀解】這一段夫子自道，我們在《雍也》篇裡孔子讚美顏回時已經說到過。無論孔子還是顏回，都是安貧樂道的典範，這一段文字與《雍也》裡孔子讚美顏回的那一段文字一樣，也都成了安貧爾邁精神的著名錶述。
孔子安貧樂道對今天的意義
4樓：康師傅
1、勸人安貧樂道是古今治國平天下的大經絡，開過的方子也很多，但都沒有十全大補的功效。（魯迅《花邊文學·安貧樂道法》）
2、中國知識分子一向安貧樂道。
3、安貧樂道是古代儒家所提倡的立身處世的態度。
孔子極力提倡安貧樂道
5樓：網友
聖人追求中庸之道，不會偏執，怎麼會極力提倡安貧樂道呢？聖人的教誨一定是合乎人性本真的。人性喜好富足而厭棄貧窮，聖人也是如此，而且肯定人的這種追求。
孔子說：「富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。」態度很明確。
但他又說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」他也追求富貴，但前提是依據道義，即「君子愛財，取之有道」。
但事實上大多數人是比較貧乏的，在這種處境下，孔子認為安貧樂道是最高的人生境界和生活方式，吃著粗茶淡飯，卻一心追求聖賢之學，才是君子的表現。所以，孔子最讚賞「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」的顏回，並將他視為自己的衣缽傳人。
總而言之，孔子讚賞安貧樂道，卻並非極力提倡安貧樂道，或者說，他是有限度地提倡和肯定。
6樓：大道教育
不是的，孔子並不提倡安貧樂道，孔子提倡的是以合乎道的方式謀取富貴。
7樓：厹海瑤
【《論語·雍也》原文】子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
譯文】孔子說∶「賢德啊，顏回。吃的是一小筐飯， 喝的是一瓢水，住在窮陋的小房中，別人都受不了這種貧苦，顏回卻仍然不改變向道的樂趣。賢德啊，顏回！」
孔子讚美顏回安貧樂道的精神，是以此闡述自己的觀念：真正聖賢的人不追求物質上的滿足，更注重精神上的崇高，所以，即使環境殘酷，物質匱乏，有賢德的人一樣能夠在精神世界尋得善果。
寫一篇作文:200字,我對安貧樂道的陶淵明有看法
8樓：匿名使用者
進陶淵明。
寂靜的山林中，一間破舊的草屋，幾根參差不齊的樹枝搭湊而成的籬笆湊成了乙個小園子。園中，在秋風中吐露芬芳的菊花開的正豔，只見一人在園中菊花叢中漫步，忽而，他折下一株開得正盛的菊花，自言自語地似是嘆息又似怡然自得道：「採菊東籬下，悠然見南山。
生活真是愜意呀，說完，笑著走進了草屋之中。
此人自號五柳先生。好讀書，不求甚解，一旦對知識有了新的領會，就會高興的忘了吃飯。家中貧窮，以至於不避風日，短褐穿結，單瓢屢空，吃不上飯的事也是時有發生。
但他自己並不為此而感到傷感，反而常著文章自娛，頗示以志。在生活中，他也並不總依靠親朋好友，時常也為那南山下的豆苗而『『晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。』』雖然有時候『『道狹草木長，夕露沾我衣』』但他依舊沒有放棄此中艱辛而又愜意的生活，依舊沒有為那黑暗官場中的五斗公尺折腰。
現在，他只是扛著鋤頭走在下山的路上呢喃道；『『衣沾不足惜，但使願無違。』』愜意的五柳先生也有幻想。芳草鮮美，落英繽紛，中無雜樹的桃花源就是他的夢想。
桃花源中土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。黃髮垂髫，並怡然自樂。
這就是他幻想中的社會。沒有官場中的黑暗，沒有世俗中的紛爭，沒有苦難，沒有惶恐，只有樸實的村民，日出而作，日落而息，永遠過著平和、寧靜的生活，就算有外人打攪，想著太守，**報告此事，美麗的桃花源也會讓其不復得路。五柳先生的夢想是美好的，與世無爭的五柳先生不正適合於此地嗎？
銜觴賦詩，以樂其志，『『不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。』的五柳先生難道不是無懷氏之民歟，葛天氏之民歟？
讓我們走近秋風中的菊花中，找尋陶淵明的隱逸之感；走進終南山下的豆苗中，領會陶淵明的愜意之情；走近那美麗而又美好的桃花源中，品讀陶淵明與世無爭的意境吧！
安貧樂道是孔子認為的好學者嗎
9樓：無賴霸天下
安貧樂道。
孔子提倡的好學，是指找到學習的樂趣，學習是世上最美妙的東東。
安貧樂道是一種境界，是一群志同道合的窮人，懷著乙個夢想（道），一步一步始終堅持不懈第走向夢想。
孔子極力提倡安貧樂道，孔子極力提倡「安貧樂道」認為有理想，有志向的君子，不會總為自己的吃穿住而奔波「 」，「 」，對於有
聖人追求中庸之道，不會偏執，怎麼會極力提倡安貧樂道呢？聖人的教誨一定是合乎人性本真的。人性喜好富足而厭棄貧窮，聖人也是如此，而且肯定人的這種追求。孔子說 富而可求，雖執鞭之士，吾亦為之。態度很明確。但他又說 不義而富且貴，於我如浮雲。他也追求富貴，但前提是依據道義，即 君子愛財，取之有道 但事實上大...
怎樣寫作文提綱老師我想對你說怎樣寫作文提綱老師我想對你說
開頭 不會遺忘是誰教會了我思想 不會遺忘是誰在迷茫裡指引方向 不會遺忘是誰讓世界有愛和書聲琅琅 不會遺忘是誰用辛勤構建知識的殿堂。有人說 你是春蠶，吐不盡那綿綿的情絲至死方休！有人說 你是蠟燭，灑盡最後一滴淚雨去照亮漆黑的夜空 也有人說 你是朝露，常在黎明到來之前，默默滋潤著大地萬物 還有人說 你是...
有沒有關於剛毅木訥近仁的作文，孔子說 剛毅木訥近仁 聯絡現實生活,談談你對這句話的理解
司馬牛，宋來國人，是自 孔子的 史記bai仲尼 列傳說他名耕du，字子牛。宋司zhi馬桓魋是他的哥哥。dao桓魋有意謀害宋景公，子牛深恐其謀反成功，便是弒君篡位，天下人皆得誅之，謀反失敗，也必然召來滅族之禍，憂國憂兄，陷於兩難之境。因而憂心忡忡，不知如何是好，但又不能明說，乃至魯國，向孔子問仁。孔子...