1樓：匿名使用者
對聯的要求。
對聯文字長短不一，短的僅。
一、兩個字；長的可達幾百字。對聯形式多樣，有正對、反對、流水對、聯球對、集句對等。但不管何類對聯，使用何種形式，都必須具備以下特點：
1. 要字數相等，斷句一致。除有意空出某字的位置以達到某種效果外，上下聯字數必須相同，不多不少。
2. 要平仄相合，音調和諧。傳統習慣是「仄起平落」，即上聯末句尾字用仄聲，下聯末句尾字用平聲。
3. 要詞性相對，位置相同。一般稱為「虛對虛，實對實」，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數量詞對數量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上。
4. 要內容相關，上下銜接。上下聯的含義必須相互銜接，但又不能重複。
一、字句對等。
一副對聯，由上聯、下聯兩部分構成。上下聯句數相等，對應語句的字數也相等。
二、詞性對品。
上下聯句法結構中處於相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統的對仗種類。
三、結構對應。
上下聯詞語的構成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運用，合乎規律或習慣，彼此對應平衡。
四、節律對拍。
上下聯句的語流節奏一致。節奏的確定，可以按聲律節奏“二字而節”，節奏點在語句用字的偶數字次，出現單字佔一節；也可以按語意節奏，即與聲律節奏有同有異，出現不宜拆分的三字或更長的詞語，其節奏點均在最後一字。
五、平仄對立。
句中按節奏安排平仄交替，上下聯對應節奏點上的用字平仄相反。單邊兩句及其以上的多句聯，各句腳依順序連線，平仄規格一般要求形成音步遞換，傳統稱“平頂平，仄頂仄”。如犯本通則第十條避忌之，或影響句中平仄調協，則從寬。
上聯收於仄聲，下聯收於平聲。
六、形對意聯。
形式對舉，意義關聯。上下聯所表達的內容統一於主題。
2樓：荔菲碧戎
中學博物院轉的嫌疑話意思就說這一萬的情況下，你們是很不弱的。
伯牙絕絃下一句是什麼？
3樓：超級風決定髮型
原文：鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
譯文：鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴弦，把琴摔破，並發誓終身不再彈琴。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。
全文：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？
猶御之不善，驥不自千里也禪伏迅。
譯文：伯牙賀此在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：
彈得真好啊！我好像看到巍峨的大山！”一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：
彈得真美啊！我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！”
鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴弦，把琴摔破，並發誓終身不再彈琴。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。
雖有能人，而不能以禮相待，為什麼要求人才對你盡忠呢？就好像不善於駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千里的才能。
伯牙絕絃下一句是什麼？
4樓：芊芊和你說民生
以為/世/無足/復為/鼓琴者。
一、原文。伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：
善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
鍾子期死，伯牙破琴納賣絕洞衡弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
二、譯文。伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想著高山，鍾子期說：
你彈得真好呀，就像那巍峨的太山。”不一會兒，伯牙心裡又想到流水，鍾子期又說：“你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。
鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
三、出處。先秦《伯牙鼓琴》
伯牙破琴絕絃下一句是什麼？
5樓：物流鄭學姐
伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。意思是伯牙悲痛萬分，拉斷了琴弦，把琴摔破，並發誓終身不再彈琴。他認宴答豎為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。
該句出自戰國時期呂不韋的《伯牙破琴》。
伯牙破琴》原文：
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山！”少選之間，而志在舉前流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”
鍾子期死，伯牙破琴絕絃，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？猶御之不善，驥不自千里也。
伯牙破琴絕絃的絕是什麼意思
6樓：會哭的禮物
伯牙破琴絕絃的“絕”的意思是斷絕。伯牙破琴絕絃的意思是伯牙把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦。這句話出自《伯牙絕絃》的歷史典故，講述了乙個知音難求的故事。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！
志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
伯牙游於泰山之陰，卒逢暴雨，止於岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造《崩山》之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。
伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？
子期死，伯改洞牙謂世再無知音，乃破琴絕絃，終身不復鼓。
伯牙擅長彈核梁枯琴，鍾子期善於傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚嘆道：“好啊！
就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的長江，黃河，鍾子期讚嘆道：“好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！
無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，此渣告認為世界上再也沒有他的知音了。於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴弦，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
伯牙破琴絕絃的絕是什麼意思
7樓：魘夢
牙：伯牙。鍾子期死後局缺輪，伯牙從此不桐信彈琴。 比喻 知音 的難遇。
成語出處： 《漢書？揚雄傳》：“是故鍾期死，伯牙絕絃破琴而不肯與眾鼓。”
學而時習之的下一句是什麼學而時習之，下一句是什麼？
學而時習之，不亦說乎 釋義 學習過後時常地複習它，不也很愉快嗎？學 繁體字為 學 造字意象表示屋內士子雙手捧著 爻 表示 易經 在讀書 辨識 和參悟中。廣韻 解釋 學，識也。說文 解釋 學，覺悟也。當代，人們普遍將古代 的 學 等同於現代的 學習 即表示 從閱讀 聽講 研究 實踐中獲得知識或技能。而...
高山流水（伯牙）， 高山流水,伯牙子期 的下一句是什麼？
古代琴曲。戰國時已有關於高山流水的琴曲故事流傳，故亦傳 高山流水 系伯牙所作。樂譜最早見於明代 神奇秘譜 朱權成書於1425年 此譜之 高山 流水 解題有 高山 流水 二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者樂山之意。後志在乎流水，言智者樂水之意。至唐分為兩曲，不分段數。至來分高山為四段，流水為八段。兩...
何以解憂，下一句，何以解憂的下一句是什麼？
下一句 唯有杜康 這兩句是出自曹操的 短歌行 全首為 對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星...