是古代的郵驛系統還是現代的郵政系統,書信從寄信人到

2023-01-01 13:10:51 字數 4529 閱讀 8428

1樓:安機電的單身狗

題目並不全啊,不過還是可以告訴你相對於古代郵驛系統,現在的郵政系統效率更高準確性也高也相對準確,因為古代人員居住複雜,所以簡易的介紹未必找到收件人,而現在的郵政系統定位更準確,出錯率低,而且速度也更快

無論是古代的郵驛系統還是現代的郵政系統,書信從寄信人到

2樓:匿名使用者

【答案】c

【答案解析】塑造遲緩。根據第二空可得出答案,第二空中「正是因為書信的」對應於文段中的「書信的特點是慢」,所以第二空應該填入「遲緩」。

無論是古代的郵驛系統還是現代的郵政系統 行測

3樓:匿名使用者

【答案】:c

【答案解析】:本題屬於實詞辨析題。根據「古人的時空感知才變得遙遠而漫長」以及「等待、盼望、忐忑、焦慮」可知,這裡書信最大的特點是遲緩,真實、細膩和浪漫都不符合題幹。

再代入第一空,這種慢塑造了人們的情感體驗方式,搭配得當。故答案為c。

行測邏輯填空技巧

4樓:中女司寇春芳

找到呼應點,理解呼應點,回應呼應點。所謂呼應點就是能夠給我們起到提示作用的詞彙或句子。當我們理解了呼應點傳達給我們的資訊之後,找到回應呼應點的答案也就輕而易舉了。

古代人們用什麼傳遞信件,怎麼傳?

5樓:我的冬也

書信的傳遞,是人類交往的重要手段,古代書信的傳遞有發下這些方式:

羽 檄 就是插有羽毛的書信。顏師古註解:「檄者,以木簡為書,長尺二寸,用徵召也。

其有急事,則加以鳥羽插之,示速急也。」意思是古代戰事緊急時,把羽毛插在書信上,稱之為「羽檄」。

羽 書 古時徵調軍隊的文書。古人認為鳥能飛翔,在當時的條件下,最快莫過於飛,所以在書信上插或粘上鳥的羽毛,表示此乃急件,必須飛快遞送。

雞毛信 古代羽書的一種,就是在書信上粘插雞毛,因此又叫「雞毛信」。這種傳遞書信的方式一直抗日戰爭時期仍在沿用。我國西南地區的佤族、拉牯族、景頗族等少數民族,直到民主改革前夕,仍然使用這種方式傳信。

信鴿傳書 古代用信鴿傳遞書信的方式。這種方式 歷史悠久,西漢的張騫、東漢的班超先後出使西域時,都曾用信鴿傳遞訊息。

傳書筒 古代用竹筒傳遞書信的方式。始於唐代,據《唐語林》記載,白居易在杭州刺史時,與朋友各居一方,往來不便,就把寫好的詩稿裝入禾筒中互相寄送。這種竹筒又叫「郵筒」,從唐代一直到明、清時期,相沿成俗,竹筒起著保護和傳遞書信的作用,類似今天的信封。

急腳遞 古代傳遞急軍事情 報的一種方式 ,俗稱「傳金牌」。始於宋代。元代稱為「急腳鋪」。相傳岳飛一接到寧高宗的十二道金牌令他退兵,這就是金字牌急腳遞

6樓:匿名使用者

在遠古時候,我國使用擊鼓傳遞資訊,最早當在原始社會末期。

到西周時候,我國已經有了比較完整的郵驛制度。

春秋戰國時期,隨著政治、經濟和文化的進步,郵驛通訊逐漸完備起來。

三國時期,曹魏在郵驛史上最大的建樹是制定《郵驛令》。

隋唐郵傳事業發達的標誌之一是驛的數量的增多。

我國元朝時期,郵驛又有了很大發展。

清代 郵驛制度改革的最大特點是「郵」和「驛」的合併。

清朝中葉以後,隨著近代郵政的建立,古老的郵驛制度就逐漸被淘汰了。

7樓:匿名使用者

1.人力,如雅典時期要有事情傳達都是有人力2.飛鴿傳書

3.馬匹(人騎馬)

4.烽火台,是戰爭時期主要工具

8樓:匿名使用者

這還不簡單鴿子塞,信鴿。好有什麼幾百里加急是用人騎馬晝夜不停的乙個驛站

乙個驛站不停的傳送

9樓:熊樂了

鴻雁傳書。。。

飛鴿傳信。。。

馬匹驛站。。。有專門的馬伕和信差。。。信件也分加急和普通(官方傳信居多)

民間多是由行商捎帶。。。

10樓:匿名使用者

信是怎樣傳遞的?

信投進郵筒之後,郵遞員叔叔每天定時用鑰匙開啟郵筒的小門兒,把裡面的信件取走,送到郵局去。郵局的工作人員按照不同的寄信位址,把信分別裝到不同的口袋裡,有的是用汽車運,有的用火車運,還有的用飛機運,信就被運到收信人附近的郵局裡,再由那裡的郵遞員把信送給收信人。

現代傳遞資訊的方式有哪些??

11樓:手機使用者

書信、**、電子郵件、及時通訊軟體(msn、qq)、簡訊息、gprs、電視.手機廣告.廣播.報刊.飛機 火車 輪船等工具運送!!!

12樓:仁擾龍露

書信,電腦,郵箱,手機,電腦,火車,簡訊

現代社會資訊傳遞方式和以前資訊傳遞的方式有哪些不同

現代與古代資訊傳遞的方式有何不同

13樓:匿名使用者

現代:資訊管理是人類為了有效地開發和利用資訊資源,以現代資訊科技為手段,對資訊資源進行計畫、組織、領導和控制的社會活動。簡單地說,資訊管理就是人對資訊資源和資訊活動的管理。對於上述定義,我們要注意從以下幾個方面去理解:

1.資訊管理的物件是資訊資源和資訊活動

(1)資訊資源

它是資訊生產者、資訊、資訊科技的有機體。資訊管理的根本目的是控制資訊流向,實現資訊的效用與價值。但是,資訊並不都是資源,要使其成為資源並實現其效用和價值,就必須借助「人」的智力和資訊科技等手段。

因此,「人」是控制資訊資源、協調資訊活動的主體,是主體要素,而資訊的收集、儲存、傳遞、處理和利用等資訊活動過程都離不開資訊科技的支援。沒有資訊科技的強有力作用,要實現有效的資訊管理是不可能的。由於資訊活動本質上是為了生產、傳遞和利用資訊資源,資訊資源是資訊活動的物件與結果之一。

資訊生產者、資訊、資訊科技三個要素形成乙個有機整體——資訊資源,是構成任何乙個資訊系統的基本要素,是資訊管理的研究物件之一。

(2)資訊活動

是指人類社會圍繞資訊資源的形成、傳遞和利用而開展的管理活動與服務活動。資訊資源的形成階段以資訊的產生、記錄、收集、傳遞、儲存、處理等活動為特徵,目的是形成可以利用的資訊資源。資訊資源的開發利用階段以資訊資源的傳遞、檢索、分析、選擇、吸收、評價、利用等活動為特徵,目的是實現資訊資源的價值,達到資訊管理的目的。

單純地對資訊資源進行管理而忽略與資訊資源緊密聯絡的資訊活動,資訊管理的研究物件是不全面的。

2.資訊管理是管理活動的一種

管理活動的基本職能「計畫、組織、領導、控制」仍然是資訊管理活動的基本職能,只不過資訊管理的基本職能更有針對性。

3.資訊管理是一種社會規模的活動

它反映了資訊管理活動的普遍性和社會性。它是涉及廣泛的社會個體、群體、國家參與的普遍性的資訊獲取、控制和利用活動。

資訊產品管理(微觀):資訊採集、整序、分析,資訊產品的流通

資訊系統管理(中觀):設計、實施與評價,安全管理,資訊資源配置等

資訊產業管理(巨集觀):產業結構和測試,資訊服務業的機制與管理模式,產業政策和資訊立法,社會資訊化

古代:我國是世界上最早建立有組織的傳遞資訊系統的國家之一。早在三千多年前的商代,資訊傳遞就已見諸記載。

乘馬傳遞曰驛,驛傳是早期有組織的通訊方式。位於嘉峪關火車站廣場的「驛使」雕塑,它取材於嘉峪關魏晉壁畫墓,驛使手舉簡牘文書,驛馬四足騰空,速度飛快。此磚壁畫圖於一九八二年被中華全國集郵聯合會第一次代表大會作為小型章郵票主題圖案使用,由此看出嘉峪關是中國資訊文化的發源地之一。

秦漢時期,形成了一整套驛傳制度。特別是漢代,將所傳遞文書分出等級,不同等級的文書要由專人、專馬按規定次序、時間傳遞。收發這些文書都要登記,註明時間,以明責任。

隋唐時期,驛傳事業得到空前發展。唐代的官郵交通線以京城長安為中心,向四方輻射,直達邊境地區,大致30裡設一驛站。據《大唐六典》記載,最盛時全國有1639個驛站,專門從事驛務的人員共二萬多人,其中驛兵一萬七千人。

郵驛分為陸驛、水驛、水路兼併三種,各驛站設有驛舍,配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。

唐代對郵驛的行程也有明文規定,陸驛快馬一天走6驛即180裡,再快要日行300裡,最快要求日馳500裡;步行人員日行50裡;逆水行船時,河行40裡,江行50裡,其它60裡;順水時一律規定100到150裡。詩人岑參在《初過隴山途中呈字文判官》一詩中寫到「一驛過一驛,驛騎如星流;平明發咸陽,幕及隴山頭」。在這裡他把驛騎比做流星。

天寶十四載十一月九日,安祿山在范陽起兵叛亂。當時唐玄宗正在華清宮,兩地相隔三千里,6日之內唐玄宗就知道了這一訊息,傳遞速度達到每天500裡。由此可見,唐朝郵驛通訊的組織和速度已經達到很高的水平。

宋代將所有的公文和書信的機構總稱為「遞」,並出現了「急遞鋪」。急遞的驛騎馬領上系有銅鈴,在道上賓士時,白天鳴鈴,夜間舉火,撞死人不負責。鋪鋪換馬,數鋪換人,風雨無阻,晝夜兼程。

南宋初年抗金將領岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強迫召回臨安,這類金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌,含有十萬火急之意。

另外還有鐘鼓、煙火、鴿子、旗語、狼煙等方式傳遞資訊

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