1樓：匿名使用者
在《五柳先生傳》中，僅僅提及一條，即「家貧不能常得」時，依靠「親舊」的「置酒而招之」，還有更為甚者，略舉幾例如下：
一是為籌酒資而做官。他在《歸去來兮辭》的《序》文中說，「餘家貧，耕值不足以自給」，親友們便勸他去做官。只是苦於「求之靡途」。
後來，「家叔以余貧苦，遂見用於小邑。」這是指他做彭澤令一事，為何要選做彭澤令？只因「彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之」。
又據蕭統《陶淵明傳》所述，他去彭澤上任伊始，就急忙告訴家人：「公田悉令種秔」，並說：「吾常得醉於酒，足矣！
」二是為籌酒資而收受饋贈。顏延之在做始安郡時，「經過潯陽，日造淵明飲焉。每往必酣飲致醉。……延之臨去，留二萬錢與淵明，淵明悉遣送酒家，稍就取酒。」
三是置酒待客，別具一格。據肖統《陶淵明傳》稱：「淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫琴以寄其意。
貴賤造之者，有酒輒設。潛若先醉，便語客：『我醉欲眠，卿可去。
』」李白詩云「我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。」不僅是活用此典，恐怕也是此風僅有的繼承者。
陶淵明的「酒風」不僅是他生性「穎脫不群，任真自得」的生動體現，也是他為「釀造」詩文不可或缺的「酵母」。蕭統在《〈陶淵明集〉序》中說「有疑陶淵明詩篇篇有酒，吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。」
寫文章。與曹丕「文章乃經國之大業，不朽之盛事」的觀念相反，陶淵明卻是「常著文章自娛，頗示己志」。其「樂道」之情實已溢於言表。
從展示個人的情趣來說，這既是他「不慕榮利」最為集中的體現，也是他長期安貧樂道，以書、酒為伴的必然結果。又是在「文章觀」上的返樸歸真。是他用「詩言志，歌詠言」和「情動於衷而形於言」的古樸傳統對御用文學觀和功利文學觀的反撥。
由於能以「頗示己志」而「自娛」，才使他的詩文能夠成為他展示個人獨立品格的有效工具，也是他能夠成為「古今隱逸詩人之宗」（鍾嶸《詩品》語）的根本原因。
2樓：雨宮澈
「親舊知其如此」（「如此」是指「性嗜酒，家貧不能常得」）
3樓：國際大腕
他（五柳先生）性嗜酒，家貧不能常得。
4樓：匿名使用者
性嗜酒，家貧不能常得。
語文五柳先生傳
1 這句話表意是說五柳先生好學，但其中包含深意，說明先生好學完全是興之所至，不求名利。2 這幾個字給我們展示了一個率真，自然，瀟灑，不偽飾有真性情的五柳先生。2 1 1.表現性格句子 少言，不慕榮利 2.表現生活句子 性嗜酒，家貧不能常得，親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾...
五柳先生傳練習題
聖潔的門徒 閱讀課文選段，完成後面的題目。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解 每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之 造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日 短揭穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。1 解釋下列...
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