心物兩面論 是誰的觀點,何為心物一元?

2022-12-29 04:45:54 字數 1612 閱讀 5185

1樓:匿名使用者

馬克思科學社會主義理論體系,唯物辯證法,矛盾觀 矛盾的特殊性與普遍性

2樓:匿名使用者

沒聽說過陰陽麼,你說誰提出來的?

3樓:

我提出來過,現你又提了:)

何為心物一元?

4樓:充電光束

心是一物,物也是一物。二

者一元,可以說是物既是心,心也可為物。內二者可是一物。二者可容是二物。

心是一物,物是一物,一元亦可是一物。三者合可是一物,可是二物,可是三物。 本是混沌而無物,後有物之說,後有物。

或增也無增。本在一體之內,分由心,不分亦由心。

5樓:祀戎

南懷瑾本就是一位佛學大師,他講易自然也不會單純的說易。 要就佛經與易經這兩個體系相比來說,當然是佛經要龐大和深遠得多!

社會心理學 中的'社會規範論'是誰提出的,主要觀點是什麼?盡量詳細或提供位址,謝謝!

明代哲學家王守仁提出「心外無物,天地萬物皆在吾心中」這是什麼觀點?

6樓:如之人兮

明代哲學家王守仁提出「心外無物,天地萬物皆在吾心中」這是唯心主義的觀點。

唯心主義:即唯心論,又譯作理念論,是哲學中與思想、心靈、語言及事物等彼此之間關係的討論及看法。唯心主義是哲學的兩大基本派別之一,是同唯物主義相對立的思想體系。

在哲學基本問題上主張精神、意識第一性,物質第二性,即物質依賴意識而存在,物質是意識的產物的哲學派別。

分類:主觀唯心主義:唯心主義哲學的形式之一。

主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎,而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的,是這些主觀精神的顯現。因此,在主觀唯心主義者看來,主觀 的精神是本原的、第一性的,而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。主觀唯心主義必然導致的唯我論,因為它把世界上的一切事物都看作是個人自我的主觀精神的顯現和產物,實際上就是認為世界上 的一切事物都只能存在於個人自我的主觀精神之中,沒有個人自我的主觀精神,也就沒有世界上的事物。

中國宋明時期的陸王學派的「心即理」、「吾心即是宇宙」、「心外無物」、「心外無理」,英國貝克萊的「存在就是被感知」、「物是觀念的集合」等觀點,就是有代表性的、典型的主觀唯心主義和唯我論觀點。

客觀唯心主義:客觀唯心主義是唯心主義哲學的兩種基本形式中的一種。客觀唯心主義認為某種客觀的精神或原則是先於物質世界並獨立於物質世界而存在的本體,而物質世界(或現象世界)則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現,前者是本原的、第一性的,後者是派生的、第二性的。

中國宋代程朱理學的「理」,古希臘柏拉圖的「理念」,德國黑格爾的「絕對觀念」,就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則。客觀唯心主義的所謂客觀精神或原則,實際上是把人的思維或一般概念加以絕對化的結果,是通過抽象思維把它們昇華或蒸餾為不僅脫離人頭腦並且脫離或先於物質世界及具體事物而獨立存在的實體,同時還進一步把它們神化、偶像化,以致陷於神秘主義的創世說和宗教信仰主義。因此,客觀唯心主義同宗教有著密切的聯絡。

可以說,客觀唯心主義是宗教的一種比較精緻的形式,而宗教則是客觀唯心主義的一種粗俗化的形式。

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