將訪戴天山道士不遇,改變成故事,將訪戴天山道士不遇,改變成乙個故事 100字

2022-12-22 14:01:04 字數 5632 閱讀 7710

1樓:油炸小黃魚

李白一早起來,忽然想起來,他小時候認識幾個戴天山的道士,現在他們怎麼樣了?於是,他準備去拜訪他們。一想到馬上就要見到道士了,他心裡無比激動。

他們怎麼樣了?於是他就拿上乾糧出發了。走著走著,他聽見泉水淙淙的流著,隱隱的聽見幾聲犬吠,後來他看見可愛的桃花上還帶著昨晚的露珠呢!

露珠悄悄的向下流去,越來越大,晶瑩剔透,讓李白心曠神怡,空氣宜人,讓李白流連忘返,聯想到道士們在這裡,真是世外桃源啊! 李白在林間小道上行走,忽然感覺後面有東西在瞧他,於是往後一看,原來幾隻小鹿在瞅他呢!他笑了一下,又朝道士們那裡走去,來到溪邊時,已是中午,到道士打鐘的時候了,但他聽不見道士敲鐘,山中很靜,他想,可能是道士不在家吧。

抱著一線希望來到院前看時,道士確實不在家,他在溪中瞧,看見青山中的綠竹和掛在山中刺眼的飛瀑,長嘆一聲,倚在一棵松書上,寫下《 訪戴天山道士不遇 》。

2樓:

李白在樹林森裡找他小時候的老師,指聽見淙淙的流水。他問了這個問那也沒有找到,就靠在松樹上。

將《訪戴天山道士不遇》改編成乙個100字左右的故事

3樓:匿名使用者

泉水淙淙,犬吠隱隱,桃花帶露,濃豔耀目,緣溪而行,穿林進山,在林間小道上行進,常常見到出沒的麋鹿;林深路長,來到溪邊時,已是正午,是道院該打鐘的時候了,卻聽不到鐘聲。正午時分,鐘聲杳然,唯有溪聲清晰可聞,距離道院尚有一段距離,院前道士不在,唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色,白色飛泉與青碧山峰相映成趣,百無聊賴,才遊目四顧,道院這一片淨土的淡泊與高潔,造訪不遇爽然若失,

4樓:社南書凝

一天早晨,我要去拜訪戴天山上的道士,聽見了狗叫,在路中看見了帶著露水的桃花,在深樹叢中不時的就會有乙隻柴鹿。到了小溪邊上已經中午了卻沒有聽見屋內有人敲鐘,在等待時我還看見了融進青滄山色和掛在碧峰上的瀑布。誰也不知道道士去**了,我非常愁悶、焦躁的倚在門前的松樹上。

訪戴天山道士不遇的詩意

5樓:金牛咲

意思是:

水流清澈,迴盪隱約犬吠;桃花繁盛,滿帶濃豔露水。樹林深幽,野鹿時隱時現。正午靜寂,鐘聲卻未聽到。

野竹分開青霧直穿藍天,飛瀑掛在碧綠山峰之上。無人明知道士去處。只好依仗古松,派遣萬端愁思。

唐代李白《訪戴天山道士不遇》,原文為:

犬吠水聲中,桃花帶露濃。樹深時見鹿,溪午不聞鐘。

野竹分青靄,飛泉掛碧峰。無人知所去,愁倚兩三松。

擴充套件資料

創作背景:

此詩是李白二十歲以前的作品。根據清代黃錫珪《李太白年譜》,李白在十

八、九歲時,曾隱居在大匡山(即詩題中的戴天山)大明寺中讀書,這首詩蓋是時所作。

主旨賞析:

此詩主要寫作者上戴天山的所聞所見,描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖,通篇著意於寫景,真實自然,生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。全詩風格清麗,充滿著年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。

此作的構思並不複雜,它寫詩人的所聞所見,都是為了突出訪道士不遇的主題。全詩辭句平易自然,純用白描,景美情深。

6樓:

【年代】:唐

【作者】:李白——《訪戴天山道士不遇》

【內容】

犬吠水聲中,桃花帶露濃。

樹深時見鹿,溪午不聞鐘。

野竹分青靄,飛泉掛碧峰。

無人知所去,愁倚兩三松。

【賞析】

戴天山:又名大康山、大匡山,在今四川省江油縣。

這首詩是李白早年的作品。李白早年在戴天山大明寺讀書。後來,李白因坐永王李璘事入獄,流放夜郎,遇赦,漂泊潯陽、金陵、宣城、歷陽等地。

杜甫在成都於肅宗上元二年(761),因「近無李白訊息」,寫了一首《不見》詩懷念李白,擔心他在外會闖禍,盼他早日歸還「匡山」故鄉。詩曰:「不見李生久,佯狂真可哀。

世人皆欲殺,吾意獨憐才。敏捷詩千首,飄零酒一杯。匡山讀書處,頭白好歸來。

」次年,李白便死於安徽當塗。

李白早年即富有才華,他在大匡山讀書時,就描繪了這樣一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖。道士姓名,不得而知。通篇著意於寫景,真實自然,並生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。

全詩分為三個層次,前四句為乙個層次,五、六兩句為二個層次,最後兩句為乙個層次。前四句是寫詩人拜訪道士途中聽耳聞目睹。詩人沿著小溪而行,沿路兩旁。

桃花盛開,花瓣上掛滿露珠。這說明詩人一大早,就出門而行。小溪流水淙淙,與狗吠之聲,響成一片,形成了一種別有情趣的樂章。

道士的處所,路程還不近呢。詩人從早走到中午時分,尚且沒有聽見道士敲鐘的聲音,只見樹叢的深處,不時有麋鹿出沒。這兩句的妙處,暗示道士不在道院,為最後兩句設下伏筆。

以上四句.把道士遠離人間鬧市的那種清新幽靜的環境,逼真地摹寫出來。前兩句寫狗吠聲聲,溪水淙淙,桃花含露,是詩人早上的所見聽聞。「樹深時見鹿,溪午不聞鐘」兩句,是寫中午時分的耳聞目睹。

時間不同,地點各異,詩人所描寫的見聞,也各不相同。在這裡,時間和空間感。異常清晰。

「野竹分青靄,飛泉掛碧峰」兩句,是寫道士處所的近景,野竹參天,與青氣融為一體,從碧綠的山峰間飛流直下的瀑布,形成了一種優美壯觀的奇境。飛、掛二字,是寫瀑布飛流直下的動的畫面.「野竹分青靄」的「分」字,表面是寫野竹參天,把空中的青色雲氣隔開,實則是說翠竹參天,與青色的雲氣

7樓:

犬吠水聲中,桃花帶露濃。

樹深時見鹿,溪午不聞鐘。

野竹分青靄,飛泉掛碧峰。

無人知所去,愁倚兩三松。

李白的《訪戴天山道士不遇》的意思

8樓:歲月不寒

訪戴天山道士不遇

李白 犬吠水聲中, 桃花帶露濃。

樹深時見鹿, 溪午不聞鐘。

野竹分青靄, 飛泉掛碧峰。

無人知所去, 愁倚兩三松。

戴天山,又名大康山或大匡山,在今四川省江油縣。李白早年曾在山中大明寺讀書,這首詩大約是這一時期的作品。

全詩八句,前六句寫往「訪」,重在寫景,景色優美;末兩句寫「不遇」,重在抒情,情致婉轉。

詩的開頭兩句展現出一派桃源景象。首句寫所聞,泉水淙淙,犬吠隱隱;次句寫所見,桃花帶露,濃豔耀目。詩人正是緣溪而行,穿林進山的。

這是入山的第一程,宜人景色,使人留連忘返,且讓人聯想到道士居住此中,如處世外桃源,超塵拔俗。第二句中「帶露濃」三字,除了為桃花增色外,還點出了入山的時間是在早晨,與下一聯中的「溪午」相映照。

頷聯「樹深時見鹿,溪午不聞鐘」,是詩人進山的第二程。詩人在林間小道上行進,常常見到出沒的麋鹿;林深路長,來到溪邊時,已是正午,是道院該打鐘的時候了,卻聽不到鐘聲。這兩句極寫山中之幽靜,暗示道士已經外出。

鹿性喜靜,常在林木深處活動。既然「時見鹿」,可見其幽靜。正午時分,鐘聲杳然,唯有溪聲清晰可聞,這就更顯出周圍的寧靜。

環境清幽,原是方外本色,與首聯所寫的桃源景象正好銜接。這兩句景語又含蓄地敘事:以「時見鹿」反襯不見人;以「不聞鐘」暗示道院無人。

頸聯「野竹分青靄,飛泉掛碧峰」,是詩人進山的第三程。從上一聯「不聞鐘」,可以想見詩人距離道院尚有一段距離。這一聯寫來到道院前所見的情景—道士不在,唯見融入青蒼山色的綠竹與掛上碧峰的飛瀑而已。

詩人用筆巧妙而又細膩:「野竹」句用乙個「分」字,描畫野竹青靄兩種近似的色調匯成一片綠色;「飛泉」句用乙個「掛」字,顯示白色飛泉與青碧山峰相映成趣。顯然,由於道士不在,詩人百無聊賴,才遊目四顧,細細品味起眼前的景色來。

所以,這兩句寫景,既可以看出道院這一片淨土的淡泊與高潔,又可以體味到詩人造訪不遇爽然若失的情懷。【年代】:唐

【作者】:李白——《訪戴天山道士不遇》

【內容】

犬吠水聲中,桃花帶露濃。

樹深時見鹿,溪午不聞鐘。

野竹分青靄,飛泉掛碧峰。

無人知所去,愁倚兩三松。

【賞析】

戴天山:又名大康山、大匡山,在今四川省江油縣。

這首詩是李白早年的作品。李白早年在戴天山大明寺讀書。後來,李白因坐永王李璘事入獄,流放夜郎,遇赦,漂泊潯陽、金陵、宣城、歷陽等地。

杜甫在成都於肅宗上元二年(761),因「近無李白訊息」,寫了一首《不見》詩懷念李白,擔心他在外會闖禍,盼他早日歸還「匡山」故鄉。詩曰:「不見李生久,佯狂真可哀。

世人皆欲殺,吾意獨憐才。敏捷詩千首,飄零酒一杯。匡山讀書處,頭白好歸來。

」次年,李白便死於安徽當塗。

李白早年即富有才華,他在大匡山讀書時,就描繪了這樣一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖。道士姓名,不得而知。通篇著意於寫景,真實自然,並生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。

全詩分為三個層次,前四句為乙個層次,五、六兩句為二個層次,最後兩句為乙個層次。前四句是寫詩人拜訪道士途中聽耳聞目睹。詩人沿著小溪而行,沿路兩旁。

桃花盛開,花瓣上掛滿露珠。這說明詩人一大早,就出門而行。小溪流水淙淙,與狗吠之聲,響成一片,形成了一種別有情趣的樂章。

道士的處所,路程還不近呢。詩人從早走到中午時分,尚且沒有聽見道士敲鐘的聲音,只見樹叢的深處,不時有麋鹿出沒。這兩句的妙處,暗示道士不在道院,為最後兩句設下伏筆。

以上四句.把道士遠離人間鬧市的那種清新幽靜的環境,逼真地摹寫出來。前兩句寫狗吠聲聲,溪水淙淙,桃花含露,是詩人早上的所見聽聞。「樹深時見鹿,溪午不聞鐘」兩句,是寫中午時分的耳聞目睹。

時間不同,地點各異,詩人所描寫的見聞,也各不相同。在這裡,時間和空間感。異常清晰。

「野竹分青靄,飛泉掛碧峰」兩句,是寫道士處所的近景,野竹參天,與青氣融為一體,從碧綠的山峰間飛流直下的瀑布,形成了一種優美壯觀的奇境。飛、掛二字,是寫瀑布飛流直下的動的畫面.「野竹分青靄」的「分」字,表面是寫野竹參天,把空中的青色雲氣隔開,實則是說翠竹參天,與青色的雲氣

訪戴天山道士不遇表達了作者怎樣的思想感情

9樓:殺了佛祖我成佛

訪戴天山道士不遇表達了作者嚮往世外桃源的優美生活。

訪戴天山道士不遇

犬吠水聲中,桃花帶露濃。

樹深時見鹿,溪午不聞鐘。

野竹分青靄,飛泉掛碧峰。

無人知所去,愁倚兩三松。

白話譯文:

流水淙淙,隱約可辨犬吠之聲;桃花灼灼,帶露更顯艷麗之色。

樹林幽深,鹿兒時隱時現。正午時分,溪邊不聞鐘聲。

野竹分開雲霧穿入青天,飛泉掛在碧綠山峰。

道士身經何處,無人能夠知曉。只能獨自身靠古松,默默派遣無端愁緒。

創作背景:

此詩是李白二十歲以前的作品。根據清代黃錫珪《李太白年譜》,李白在十

八、九歲時,曾隱居在大匡山(即詩題中的戴天山)大明寺中讀書,這首詩蓋是時所作。

《訪戴天山道士不遇》是唐代大詩人李白早年在戴天山讀書時所作的五律。此詩主要寫作者上戴天山的所聞所見,描繪了一幅色彩鮮明的訪問道士不遇圖,通篇著意於寫景,真實自然,生動形象地再現了道士世外桃源的優美生活境界。全詩風格清麗,充滿著年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。

李白(701年-762年) ,字太白,號青蓮居士,又號「謫仙人」,是唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為「詩仙」,與杜甫並稱為「李杜」,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別,杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載,李白為興聖皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,與李唐諸王同宗。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩作中多以醉時寫的,代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。

李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開創意義及藝術成就而言,「李白詞」享有極為崇高的地位。