古代為什麼常在家屋旁栽種桑樹和梓樹

2022-12-16 06:16:34 字數 5990 閱讀 1853

1樓:匿名使用者

古代人常在家屋旁栽種桑樹和梓樹的原因如下:

一、日常生活必備,桑樹的葉可以用來養蠶,果可以食用和釀酒,明朝時絲綢曾帶來大量的外匯收入。及時避免了國庫虧空。梓樹可以燒炭,皮可以入藥,家居必用。

二、法律規定,例如:明朝朱元璋曾發布了最嚴種樹法規,有五畝地以上的自耕農,就要種半畝桑樹,否則就得多交一絹稅。新種桑棗果樹,都有免稅優待。

三、容易成活,生長迅速。這兩種樹生長快,也沒什麼病蟲害,所以老百姓種植起來也很容易管理。

古代為什麼常在家屋旁栽種桑樹和梓樹

2樓:匿名使用者

古代人常在家屋旁栽種桑樹和梓樹的原因如下:

一、日常生活必備,桑樹的葉可以用來養蠶,果可以食用和釀酒,明朝時絲綢曾帶來大量的外匯收入。及時避免了國庫虧空。梓樹可以燒炭,皮可以入藥,家居必用。

二、法律規定,例如:明朝朱元璋曾發布了最嚴種樹法規,有五畝地以上的自耕農,就要種半畝桑樹,否則就得多交一絹稅。新種桑棗果樹,都有免稅優待。

三、容易成活,生長迅速。這兩種樹生長快,也沒什麼病蟲害,所以老百姓種植起來也很容易管理。

3樓:黎約踐踏褳嶱

1.古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。看到桑梓,就想到家鄉咯!

2.又一說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。 (在孟廟亞聖殿東側就有這麼兩棵古老的樹,桑樹和梓樹,據說是孟母當年種下的,孟母是中國歷史上一位有見識,善於教子的偉大女性,孟子非常孝順和尊重母親,在他周遊列國期間,不管身在何地,總會想起故鄉的桑樹和梓樹,想起母親。

)後人用「桑梓」比喻故鄉。 66 回答者: lecen91 - 一級 2007

請教風水問題。專業人士請指點。家門前有棵桑樹,好還是不好?為什麼?

4樓:匿名使用者

桑樹,最好是和竹子一起種,因為 桑 同 上 同音,有公升官的意思。加上竹子,更可長公升勢力。

桑字,像木台上三個戴冠的人在一起,是人丁興旺、權力亨通的意思。

現在少數人理解為,喪同音,認為不祥,是缺乏考究的,是不全面的考究。

以下是歷史上考究:

1、從字形上講:

甲骨文的桑字像一株桑樹,有的字在右下還帶乙隻手形,表示採摘桑葉。桑人擅長種桑樹和養蠶,崇拜桑樹,以桑樹為氏族的圖騰樹,並命名氏族名和族徽,最終出現桑姓。

以桑為姓,何來不祥?

2、歷史文化:

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用「桑梓」比喻故鄉 。

此外,桑麻(農事;農村;農民);桑土(桑樹的根);桑戶(編桑條為門戶。指貧者所居。比喻家貧);桑裡(即桑梓、鄉里。

借指同鄉人);桑濮(指男女之間的不正當會合);桑中(比喻幽會、私奔);桑落(美酒名);桑中之約(指男女幽會);桑中之奔(指男女私奔);桑間月下(男女幽會) 。

代表美好之樹,何來不祥?

古代人寫的易經,古人都沒認為不祥,現代人就抓住個讀音就認為不祥?!l

5樓:匿名使用者

根據《慧緣風水學》一書中說:前不栽桑,後不種柳.(對健康不好)的說法,看來是不好了.

6樓:羅山黎先生

根據《陽宅三要》上講:雙樹對門不好,你應該盡快把它挖掉。如果實在是沒有辦法挖的話,可以將對著你門的這一面數枝剪掉。只要你按照我說得去辦,那就萬無一失了。

為什麼桑梓指代家鄉?

7樓:光陰的筆尖

這個詞最早是在詩經裡出現的。

《詩·小雅·小弁》:「維桑與梓,必恭敬止。」

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用桑梓比喻故鄉

古人為什麼又稱故鄉為梓里桑梓

8樓:倪微微

桑梓

sāng zǐ 

基本解釋:

古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。且有「反哺桑梓」成語。

1、維桑與梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母——《詩·小雅·小弁》[1]

2、桑梓之地,父母之邦。

3、唸公命世人豪,且大有造於桑梓。—— 清 田蘭芳《明河南參政石□袁公(袁可立子袁樞)墓誌銘》

4、世先生同在桑梓。——《儒林外史》

出處與詳解:

1、《詩·小雅·小弁》:「維桑與梓,必恭敬止。」朱熹集傳:

「桑、梓二木。古者五畝之宅,樹之牆下,以遺子孫給蠶食、具器用者也……桑梓父母所植。」 東漢 以來一直以「桑梓」借指故鄉或鄉親父老。

2、 漢張衡《南都賦》:「永世克孝,懷桑梓焉;真人南巡,覩舊里焉。」

3、晉袁巨集《後漢紀·明帝紀上》:「中國者,先王之桑梓也。」

4、唐 柳宗元 《聞黃鸝》詩:「鄉禽何事亦來此,令我生心憶桑梓。」

5、《新唐書·韓琬傳》:「夫流亡之人非愛羈旅、忘桑梓也,歛重役亟,家產已空,鄰伍牽連,遂為遊人。」

6、元 劉壎 《隱居通議·文章四》:「某不材,見棄於時,桑梓羞之。」

7、明 杜雲構《袁節寰晉大司馬奉命乘傳錦還序》:「伊拜前,陟拜後,使天下溯其桑梓,此某某(袁可立)同里人。」

8、明 趙震元《為李公師祭袁石.憲副》:「公(袁可立子)蓋深悲故里之凋殘,不堪永傷。而稔知桑梓之精悍,可當召募。」

9、沈從文《王謝子弟》:「 七爺 回信表示農會當然願意服務,因為一面是為桑梓服務,一面且與素志相合。」

古代為什麼常在家屋旁栽種桑樹和梓樹

9樓:陡變吧

1.古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。看到桑梓,就想到家鄉咯!

2.又一說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。 (在孟廟亞聖殿東側就有這麼兩棵古老的樹,桑樹和梓樹,據說是孟母當年種下的,孟母是中國歷史上一位有見識,善於教子的偉大女性,孟子非常孝順和尊重母親,在他周遊列國期間,不管身在何地,總會想起故鄉的桑樹和梓樹,想起母親。

)後人用「桑梓」比喻故鄉。 66 回答者: lecen91 - 一級 2007

「桑梓」為什麼可比喻故鄉?

10樓:天天天藍

因為古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹,又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,所以「桑梓」可比喻故鄉。

在我國古代桑、梓是與人們的生活關係極為密切的兩種樹。桑樹的葉可以用來養蠶,果可以食用和釀酒,樹幹及枝條可以用來製造器具,皮可以用來造紙,葉、果、枝、根、皮皆可以入藥。

而梓樹的嫩葉可食,皮是一種中藥(名為梓白皮),木材輕軟耐朽,是製作家具、樂器、棺材的美材。此外,梓樹是一種速生樹種,在古代還常被作為薪炭用材。

正是因為桑樹和梓樹與人們衣、食、住、用有著如此密切的關係,所以古代的人們經常在自己家的房前屋後植桑栽梓,而且人們對父母先輩所栽植的桑樹和梓樹也往往心懷敬意。

除此之外,在我國古代,家族的墓地多依傍桑林而建,死者的墓前亦經常栽種梓樹。久而久之,桑樹和梓樹就成了故鄉的象徵,「桑梓」也就成了故鄉的代名詞。

「桑梓」相關詩句:

小雅·小弁

先秦: 佚名

弁彼鷽斯,歸飛提提。民莫不谷,我獨於罹。何辜於天?我罪伊何?心之憂矣,雲如之何?

踧踧周道,鞫為茂草。我心憂傷,惄焉如搗。假寐永嘆,維憂用老。心之憂矣,疢如疾首。

維桑與梓,必恭敬止。靡瞻匪父,靡依匪母。不屬於毛?不罹於裡?天之生我,我辰安在?

菀彼柳斯,鳴蜩嘒嘒,有漼者淵,萑葦淠淠。譬彼舟流,不知所屆,心之憂矣,不遑假寐。

鹿斯之奔,維足伎伎。雉之朝雊,尚求其雌。譬彼壞木,疾用無枝。心之憂矣,寧莫之知?

相彼投兔,尚或先之。行有死人,尚或墐之。君子秉心,維其忍之。心之憂矣,涕既隕之。

君子信讒,如或酬之。君子不惠,不舒究之。伐木掎矣,析薪扡矣。舍彼有罪,予之佗矣。

莫高匪山,莫浚匪泉。君子無易由言,耳屬於垣。無逝我梁,無發我笱。我躬不閱,遑恤我後。

譯文:寒鴉拍打著翅膀多麼快樂,成群結隊飛回來多麼安嫻。天底下的人個個都交好運,唯獨我自己深深陷於憂患。

我不知道**得罪了蒼天?更不曉得為什麼罪大無邊?我積鬱在心裡的深深憂傷,不知到底該如何得以排遺?

原本寬闊平坦的通衢大道,現如今早已阻斷遍布荒草。我內心裡禁住深深地憂傷,七上八下猶如舂杵不停搗。我在和衣而臥中長長嘆息,歲月如此深憂更易催人老。

我積鬱在心裡的深深憂傷,那深痛猶如刺痛我的頭腦。

看到父母親種下的桑梓樹,尚且必須恭恭敬敬立樹前。哪個對父親無不充滿尊敬,哪個對母親無不深深依戀!到如今卻外不和皮毛相接,裡也不和心腹血肉緊相連。

老天爺你生我來到人世間,我什麼時候才能時來運轉?

池邊垂柳如煙是那樣濃綠,枝頭的蟬兒嘶嘶鳴唱不已。河灣深幾許自是不可見底,蘆葦叢生蒹葭蒼蒼多茂密。我的心啊就像那小舟漂搖,茫茫然不知終將漂向**。

我內心裡禁不住地憂傷啊,竟沒有片刻閒暇懶臥和衣。

你看原野裡的小鹿在奔跑,四隻小腿是那樣舒緩靈巧。漂亮的公野雞清晨就鳴叫,還不是為招引心儀的雌鳥。我的心啊就像那病死的樹,因為身染沉痾落盡了枝條。

我內心裡禁不住地憂傷啊,難道就沒有個知心人明了!

你看那兔兒自投進羅網裡,還有好心人幫它解難脫災。通衢大道上突然有人倒斃,還有好心人為他收屍掩埋。我的君王啊你所持的態度,竟是這樣硬心腸使得出來。

我內心裡禁不住地憂傷啊,肝腸寸斷珠淚雙流落塵埃。

我的君王啊偏聽偏信讒言,就好像嗜飲美酒一樣沉迷。我的君王對我不理又不睬,對讒言也不慢慢深究根底。伐樹尚需支拄樹冠防砸傷,劈柴尚需順著紋理才容易。

我的君王偏偏放掉有罪人,把罪囚的黑衣往我身上披。

沒有比那座山更高的大山,也沒有比那眼泉更深的泉。我的君王啊不要輕信讒言,要防隔牆有耳貼在牆壁邊。不要到我捕魚的梁壩上去,不要偷著開啟我的魚簍看。

我現如今連自身都顧不上,哪還顧得上身後百事難纏!

11樓:匿名使用者

在漢語中,「桑梓」一詞被比喻為故鄉。   我國樹種成千上萬,為何偏偏以桑樹、梓樹來指代故鄉呢?因為古代這兩種樹與人們的生活最為密切。

桑樹的葉子可以養蠶,果子可以食用和釀酒,樹幹及枝條可用以製作器皿,葉、果、枝、根、皮皆可入藥。可梓樹的嫩葉可食,皮是一種中藥,木質輕軟耐朽,能製作家具、樂器。此外,梓樹生長迅速,常被作為薪炭用材。

  正因為桑樹和梓樹與人們生活的關係如此緊密,所以古人經常在房屋後種桑植梓。對父母先輩所栽桑梓,更往往心存敬意。   除此以外,古代人們常將父母先輩的墓地依桑林而建,墓前則種上梓樹。

  古代漂泊在外或客居他鄉之人每每見到桑樹和梓樹,便會頓生念親之意、恭敬之心、思鄉之情。久而之久,「桑梓」便成了故鄉的代名詞。

桑梓在古代什麼意思?

12樓:種花家的小公尺兔

在漢語中,「桑梓」一詞經常被人們用來代稱「故鄉、鄉下」。這一用法至遲在東漢時期就已形成,因為東漢張衡在其《南都賦》一文中即有句曰:「永世友孝,懷桑梓焉;真人南巡,睹歸里焉。」

由於以上原因,久而久之,桑樹和梓樹就成了故鄉的象徵,「桑梓」也就成了故鄉的代名詞。如:三國時期的女詩人蔡琰的《胡笳十八拍》(一說為託名之作)即有句雲:

「生仍冀得兮歸桑梓,死當埋骨兮長已矣」,西晉文學家陸機的《思親賦》和南朝詩人謝靈運的《孝感賦》中亦分別有句雲:「悲桑梓之悠曠,愧丞嘗之弗營」、「戀丘墳而縈心,憂桑梓而零淚」。

這一用法在唐代的詩文中更為常見,如:「永懷桑梓邑,衰老若為還」(李德裕《早春至言禪公法堂憶平泉別業(金陵作)》、「鄉禽何事亦來此,令我生心憶桑梓」(柳宗元《聞黃鸝》)、「謝病始告歸,依依入桑梓」。

桑梓指代家鄉,社稷指代國家,鴻雁指代書信。

桑梓,古代,人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹,後來人們就用物代處所。種植桑樹為了養蠶,種植梓樹為了點燈(梓樹的種子外面白色的就是蠟燭的蠟, 近代以前的人使用的蠟燭上的蠟都是靠梓樹獲得的)。

古人為了穿衣,家家種桑植麻。《孟子》曰:「五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。

」所以「桑麻」一詞就專用來指農事,唐朝詩人孟浩然《過故人莊》詩,就有「開軒面場圃,把酒話桑麻」的句子。

古代人們家宅旁常栽種桑和梓,《詩經·小雅》中說「維桑與梓,必恭敬止」,是說桑與梓,容易引起對父母的懷念,後來「桑梓」就用來做「故鄉」的代稱。

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