劉關張三人並沒有“桃園結義”這回事,這是真的嗎

2022-12-02 08:46:09 字數 6571 閱讀 9394

1樓:不絕如呂

是真的,劉關張的桃園三結義,只是作者為了讓故事充滿浪漫氣息而寫的,其實真正的劉關張三人裡,關羽年紀是最大的,如果真的有桃園三結義,那麼當大哥的該是關羽,不過就算沒有桃園三結義,也不影響劉關張三人深厚的兄弟情誼。

2樓:小張啥也說

這並不是真的,劉關張三個人確實桃園結義了,而且他們三兄弟的關係非常好。

3樓:歷史分析解讀

在真正的歷史上,他們三個人並不是結義兄弟,而是上下級,他們兩個也是劉備最初的手下。

4樓:方悅愛

桃園結義是我國四大名著裡邊的三國演義中的重要橋段,我覺得這個片段很可能是作者自己想象的產物,是藝術加工的成品。

5樓:鹿凵小童鞋

通過歷史學家的研究,在史籍中證明了劉關,張三人確實是沒有桃園結義這一回事情的。

在三國裡真的沒有劉關張三兄弟桃園結義嗎???

6樓:淺羽皆人

三國畢竟是本** 文學價值很高 但是和真正的歷史還是有很多出入的 有些東西其實沒必要追究他是否存在 不過既然lz問了 我就找了點相關資料 信不信在於lz個人 桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。說到劉備、關羽和張飛,人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事,也一次次有人效仿著焚香結義。

梁啟超在一篇文章中便談到:"今我國民綠林豪傑,遍地皆是,日日有 桃園之拜……"(《論**與群治之關係》)清代一些會黨如三合會等,在他們頗為莊重 的入會儀式上,必定不會忘記插上桃枝,以此象徵他們是在桃園結義。歷史上的劉、關、張三人關係確是非同一般。

《三國志·關羽傳》記載,關羽亡命奔涿郡, 劉備正在鄉里聚合徒眾,關羽、張飛便投其門下。後來劉備為平原相,又以羽、飛為別部司馬,分統部曲,劉備和二人"寢則同床,恩若兄弟"。關羽經常於稠人廣坐,侍立終日,後來徐州失守,關羽被擒,曹操派人勸降,關羽也說:

"吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之。"《張飛傳》也記載:"張飛……少與關羽俱事先主,羽年長數歲,飛兄事之。

"從關羽 "誓以共死"一句看,似乎他們當年有過某種誓願,但史書只說他們"若兄弟",並沒有說他們已結拜為兄弟。

可能就是根據三人"恩若兄弟"這一點,加以想象發揮,民間便有了桃園結義的傳說。

7樓:匿名使用者

歷史上是並沒有劉關張三兄弟桃園結義的,這個只是演義裡的一個重要的情節,並非真實存在。

三國裡桃園結義時劉關張三人的真實年齡?

8樓:不曾明瞭

歷史上並無桃園三結義這一事,只是說三人“寢則同床,恩若兄弟”。

184年,黃巾之亂爆發,劉備率領其下屬跟隨鄒靖討伐黃巾軍,傳說中的結義應該就在這一年,當時劉備24歲(劉備生於161年)。

《三國志》、《資治通鑑》等正史以及三國魏晉時期的其它資料等並沒有可以被用來推測關羽出生年月的相關資訊,唯一牽涉到年齡長幼的資訊是關羽比張飛年長數歲,不過張飛的年齡也無任何記載。目前,關羽延熹三年(160年)出生的說法認可的最多,但依舊缺乏決定性證據。那樣的話,關羽就比劉備大一歲,起兵的時候25歲。

至於張飛,則一點都不清楚了。

話說劉關張三人當年桃園結義拜的到底是誰? 15

9樓:西郊有雨

拜的是皇天后土。也就是天地。

三人焚香再拜而說誓曰:“念劉備、關羽、張飛,雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力,救困扶危;上報國家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。

皇天后土,實鑑此心,背義忘恩,天人共戮!”誓畢,拜劉備為兄,關羽次之,張飛為弟。

10樓:七七的小店

桃園三結義三人舉酒結義,對天盟誓。

簡介:桃園三結義最初是**《三國演義》裡記載的故事,述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士,為了共同幹一番大事業的目標,意氣相投,言行相依,選在一個桃花盛開的季節、選在一個桃花絢爛的園林,舉酒結義,對天盟誓,有苦同受,有難同當,有福同享,共同實現自己人生的美好理想。

典故起源:桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛,人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。

人們一直傳誦著這個故事,也一次次有人效仿著焚香結義。梁啟超在一篇文章中便談到:"今我國民綠林豪傑,遍地皆是,日日有桃園之拜……"(《論**與群治之關係》)清代一些會黨如三合會等,在他們頗為莊重的入會儀式上,必定不會忘記插上桃枝,以此象徵他們是在桃園結義。

11樓:

先拜天地,在互相拜

桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。提起劉備、關羽和張飛,人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事,也一次次有人效仿著焚香結義。

梁啟超在一篇文章中便談到:"今我國民綠林豪傑,遍地皆是,日日有 桃園之拜……"(《論**與群治之關係》)清代一些會黨如三合會等,在他們頗為莊重 的入會儀式上,必定不會忘記插上桃枝,以此象徵他們是在桃園結義。

於桃園中,備下烏牛白馬祭禮等項,三人焚香再拜而說誓曰:“念劉備、關羽、張飛,雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力,救困扶危;上報國家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。

皇天后土,實鑑此心,背義忘恩,天人共戮!”誓畢,拜玄德為兄,關羽次之,張飛為弟。

12樓:上天哭了

這個問題問的,他們三人當時是要結拜為兄弟,也就是說對天立誓,要同生共死,共享榮華富貴。所以說他們叩拜的是上天。

13樓:王鬧鬧的小脾氣

皇天后土 玉皇大帝和地母娘娘

皇天:古代指天,天帝。后土:古代指地,土神。天地或天地神靈的總稱。指天地。舊時迷信天地能主持公道,主宰萬物。亦作“后土皇天”。

14樓:華麗的碗

當時是對天盟誓的 也就是備下烏牛白馬,祭告天地。

15樓:匿名使用者

……拜的是皇天后土(以及香、桃樹和酒……嘿嘿)

現在拜的關羽和那時候不一樣………………

16樓:傻笑一波

當時拜的是天地,現代人拜關羽,是敬他忠義!

17樓:俄勒芬小姑娘

難道讓關羽自己拜自己嗎,桃園三結義 只拜蒼天后土。

18樓:匿名使用者

拜的是皇天后土,也就是天地~~

19樓:匿名使用者

三人焚香再拜而說誓曰:“念劉備、關羽、張飛,雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力,救困扶危;上報國家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。

皇天后土,實鑑此心,背義忘恩,天人共戮!”誓畢,拜劉備為兄,關羽次之,張飛為弟。

可見拜的是皇天后土。也就是天地

20樓:匿名使用者

當時拜的是天地,也就是皇天后士。

桃園三結義究竟是真的嗎?如果不是那劉關張三人關係到底是怎麼樣的呢?

21樓:匿名使用者

桃園三結義是《三國演義》中的第一個故事。說到劉備、關羽和張飛,專人們總是會聯想到他們早年在屬涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事,也一次次有人效仿著焚香結義。

梁啟超在一篇文章中便談到:"今我國民綠林豪傑,遍地皆是,日日有 桃園之拜……"(《論**與群治之關係》)清代一些會黨如三合會等,在他們頗為莊重 的入會儀式上,必定不會忘記插上桃枝,以此象徵他們是在桃園結義。

22樓:匿名使用者

沒有~《三國志》記載他們恩同兄弟

《三國演義》是為了更好的為興復漢世而大力宣揚劉備三個人的感情的。

23樓:貓啊貓貓

一個死掉,其他的跟著就掛了

三百里連營啊,想必劉備是氣瘋了

張飛掛的就很不光彩,被手下嘍羅宰了,要不然就能和劉皇叔一起死了多夠義氣啊那仨哥們

為什麼在三國志中沒有劉關張桃園結義

24樓:匿名使用者

三國演義是中國的四大名著之一,但是他有很多地方與真實的歷史不是很符合!我門在這裡先說一下關羽,他在三國演義中被作者加以神話,再加上歷朝歷代對他的追捧,使他成了現在我們心中的神:

1.劉關張在三國志中沒有寫桃園結義,只說他們恩若兄弟,況且關羽要比劉備年長!

2.關平並非關羽義子,而是他的長子。關興是文官。關索.周倉是虛構中的人物!

3.斬顏良是劉備,誅文丑是實,斬華雄的是江東猛虎孫堅!

4.虎牢關三英戰呂布也是虛構,因為當時討伐董卓公孫瓚根本沒有參加,劉備等人都在公孫瓚麾下,所以。

5.過五關斬六將是作者為了神話關羽寫的,具史料記載,關公根本沒有走那條路!

6.土公山約三事也是作者為了神話關羽而寫的,當時是關羽戰敗**!

7.華容道義釋曹操,是作者為了醜化曹操寫的,實際在華容道追殺曹操的是劉備,是他去晚了,才讓曹操跑了!

8.順便說一下赤兔馬,當時是被呂布所騎,但呂布敗後,此馬不知去向!

25樓:jjs桃花源

根據三國志裡面關羽張飛的語言,三人室內喝酒有過結拜大有可能,羅貫中將推斷進行戲劇性的渲染,不影響歷史主軸

26樓:匿名使用者

因為根本歷史上就沒有這個事。

劉關張桃園三結義是真實事件嗎?

27樓:匿名使用者

不是,**的想象

《三國志·關羽傳》記載,關羽亡命奔涿郡,劉備正在鄉里聚合徒眾,關羽、張飛便投其門下。後來劉備為平原相,又以羽、飛為別部司馬,分統部曲,劉備和二人"寢則同床,恩若兄弟"。關羽經常於稠人廣坐,侍立終日,後來徐州失守,關羽被擒,曹操派人勸降,關羽也說:

"吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之。"《張飛傳》也記載:"張飛……少與關羽俱事先主,羽年長數歲,飛兄事之。

" 從關羽 "誓以共死"一句看,似乎他們當年有過某種誓願,但史書只說他們"若兄弟",並沒有說他們已結拜為兄弟。

28樓:匿名使用者

是真的,陳壽的三國志裡寫的

29樓:匿名使用者

不是,羅貫中自己寫的

劉關張結義為什麼要在桃園,選擇桃園有什麼意義嗎?

30樓:匿名使用者

桃園三結義其實在我們的記憶之中還是非常深刻的,桃園結義,是劉備實現理想抱負的開始桃園結義成就了劉備的事業,三人齊心協力成就了一番大事業

31樓:酒烈心亡

自我認為他們應該是在桃園相遇,遇到知己 然後結拜

32樓:悍妻

因為他們當初相識在桃園,所以覺得桃園是有一定意義的。

33樓:真真將近

所謂的桃園三結義,結義是一回事,但是桃園應該是他們正好路過這個地方,或者覺得這個地方適合用來做結義的場所。環境比較好,

34樓:鬼望坡娟娟

我跟人認為是沒有什麼特別的意義的,可能當時正好在那個地方

35樓:匿名使用者

因為劉關張三人相識在桃園,他們三人在桃源湘食,所以就地結拜

36樓:匿名使用者

這個意義特別大。能成就一翻大事業。

37樓:匿名使用者

其實劉備、關羽和張飛在桃園三結義已經算是三國中比較美好的畫面了,之後好像失去了這種寧靜,大家的高度也完全不一樣了

劉關張三人結義時都是多大?

38樓:御阪

細細推敲史書中的有關記載,我們發現,桃園三結義中年齡最長的不是劉備,而是關羽.

關於劉備的年齡,演義所記中平元年(公元184年)桃園結義時,已二十八歲矣.按三國志先主傳無劉備生年,僅說他死於章武三年(公元223年),時年六十三.古人計算年齡都算虛歲,照此逆推,劉備當生於東漢桓帝延熹四年(公元161年),到中平元年,應為24歲,不是28歲.

關於關羽的年齡,三國志;本傳無載,張飛傳講關羽(比張飛)年長數歲,飛兄事之據錢靜方著;**叢考;載清康熙年間關羽家鄉出土的;關侯祖墓碑記;知,關羽生於漢桓帝延熹三年(公元160年)六月二十四日.所以,柯汝霖關公年譜認為:關羽實長劉備一歲.

關羽死於建安二十四年(公元219年),年壽應為60歲.

關於張飛的年齡,演義講張飛死年55歲,按張飛死於公元221年和關公年譜張飛小劉備四歲之說,張飛死年應為57歲.

由此可見,劉關張三人桃園結義時的年齡分別是關羽25歲,劉備24歲,張飛20歲,大哥應是關羽而非劉備,三國演義之說乃是對史書中劉關張三人恩若兄弟的想象與附會,不足為信.

葛亮生於漢靈帝光和四年(181年),而桃園三結義,你看的那是三國演義,不是歷史。桃園三結義的時間是公元190左右,也就是說諸葛亮10多歲的時候。

而書上的第一次劉備與諸葛亮見面,是在建安12年 207 劉備三顧茅廬的時候,那時候諸葛亮已經26歲了。

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