每個人的佛教見解不同怎麼辦

2022-11-20 12:46:10 字數 2338 閱讀 9006

1樓:無情_非眾

這不是自詡信佛。

本來見解不同不能強求。

但是你的哥哥他們並不反對戒殺設宴,那麼其實就是說他們並不是真正的信佛,對於佛教的了解,還停留在民間信仰程度上,所以對於第一戒,戒殺都不在意,明顯不怎麼相信因果。

其實助念的話,自己念和請人念都好,樓主不行可以自己幫著念。

宴席的部分,盡量讓他們辦三淨肉席吧,這樣不會涉及殺生,如果不行,那麼只能說個人因果個人擔,也不會影響你媽媽的。

2樓:小學生問老師

各位大德說的都很好, 我也插幾句,比較贊同八樓師兄的說法,如果和哥嫂說不過,那就不要殺生,一定買三淨肉(這個我想他們也會同意吧),請法師做法事是非常不錯的,畢竟法師比較專業,功夫也比一般人要高,這樣效果會比較好,但是家屬能有人跟著一起做一起念經,那功德就會更多更好,如果哥嫂不願意又不方便 也可以自己找個偏僻的小房間真誠念誦也是可以的,如果沒有這個環境那你在心裡念也是可以的(記得要說是為你母親專門念的,一般地藏經比較好,具體也可以問法師)佛教是有很多方便的,不能太執著,南無阿彌陀佛,願你母親早生淨土!

3樓:**雪藏

1 「家母喪事」

先人故去,最重要的是為作功德,以資前路。

2 「哥嫂為照顧大家的臉面和胃口,堅決反對擺素宴;我呢不食人間煙火的傻乎乎的主張戒殺擺素宴。」

《地藏經》分明開示,眾生命終,切勿殺害,但結罪緣,轉增深重,對亡人絲毫無利。

3 「哥嫂寧願出錢請寺院裡的人做法事;我呢傻乎乎地說求人不如求己,不如家裡人自己食素助念好。哥嫂的做法都是順民意的得人心的,我的主張則都是願望很好但難實施的。」

《地藏經》開示,「眷屬骨肉,為修營齋,資助業道。未齋食竟,及營齋之次,公尺泔菜葉,不棄於地;乃至諸食未獻佛僧,勿得先食。」

請寺廟的法師,為作功德,是大孝道。

4 「父親不信這個,都無所謂。我很茫然無助沒乙個人支援人,感覺自己很傻,很對不起死去的母親,是不是全是我錯了?因為我的主張都是跟大眾做法反的。

難道他們的所理解的佛法是正確的,是正法???」

最重要的並不是您的主張是否與大眾相反,而是您的主張,是否與佛陀的開示相符。

5 「世尊能演一音聲, 有情各各隨類解」,佛教徒的意見不可能總是一致。

惠能大師開示「自悟修行,不在口諍」。

因此就平時的修行而言,重要的是多學習佛陀的教誨。

眼下母親離故,最重要的是資助業道,建議供養佛僧,切勿殺害,另外念地藏經可以令「先亡離苦」,願君篤行慈孝。

4樓:匿名使用者

如果你們都愛你們的母親,那麼就按母親逝前的願望做好了,和大眾相反不一定不對,眾生慾望為先,我執難斷,如何信佛連最基本的佛戒都難守的話,這個信也難信啊。信佛者除了願自身超脫身心束縛外,度眾也是一大願悲行。吃素當合佛法,與佛法相悖的當非正法。

5樓:腳大的人

喪事其間應該吃素,吃葷腥的菜,過失有一小部分記在亡者身上,在地藏經上有說明,學佛以佛經為準.

給出家人錢,做法事,是違反戒律的,可以助印經書,回向你的母親.

自己誦經回向給你母親,這是最好的孝敬方法,地藏經就是這麼提倡的.

6樓:匿名使用者

勸不動別人,就自己幹,比如食素、念經超度你母親,因為你母親跟你緣分深,容易感應,你和母親情深,易發真誠痛切心,超度力量會比較大。多行善事,回向你母親。

7樓:小玄極

世間沒有所謂的對與錯,只要覺得適合

若令堂生前食素,就擺素宴吧

但要記得,喪事是為令堂而辦,不是為了大家的「胃口」

8樓:匿名使用者

我支援你!堅決擺素宴,或者是什麼也不擺,否則就是對母親的大不孝!

自己念佛給母親最好,因為至親才有感情,外人無,除非是高僧。

9樓:匿名使用者

擺素宴當然好,不過如果你們不殺生買三淨肉,也可以

第二,僧人超度更好。我們可以跟著僧人一起念,這樣就好上加好。

10樓:匿名使用者

戒殺擺素宴很好。至於法事,請寺院裡的人來作加上自己助念更好。

11樓:匿名使用者

令堂往生淨土才是最大的大事,其他的什麼臉面胃口的,能和這件事相提並論嗎?!

12樓:太引

一定要素宴

最好有僧人超度

13樓:匿名使用者

建議還是請寺院的專業僧人幫助助念地藏經吧,免得以後後悔

14樓:密語界

千江有水千江月

萬里無雲萬里天

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