1樓：漢秀愛寸妝
認為的事物它本身就是客觀存在的，只是沒有直接聯絡。人經過不斷的觀察，得出實踐的理論，在用於實踐，把沒有直接聯絡的事物聯絡在一起。因此沒有直接聯絡的事物經過人為的聯絡也是客觀存在的。
2樓：匿名使用者
客觀意味著不能隨意改變，不以人的意志而轉移。人為事物也是和自然事物一樣的客觀存在，所以其聯絡也是客觀的，儘管人為事物的存在形式可能是主觀的。
3樓：百科楊老師
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回答親，您好，我正在為您查詢相關資訊，請您耐心等待一下，會在六分鐘之內回覆您，不要著急哦
你好，從產生看，人為事物的聯絡滲透著人類活動的目的性和計畫性，體現著人類智慧型，但這種的聯絡的產生需要一定的客觀條件，需要遵循客觀規律，離開客觀條件和規律，聯絡就無法存在。
從過程看，任何人為事物聯絡的建立必須經過人類的實踐才得以完成。 人為事物的聯絡呈現 "人化"的特點，是人類實踐的產物。 實踐是客觀物質性活動。
從結果看，人為事物聯絡一旦建立就獨立於人的意識之外。
所以，人為事物的聯絡同樣是客觀的。
提問主觀和客觀的區別
回答客觀指不依賴於人的意識而存在的一切事物。不管人們是否認識它、是否知道它、是否承認它...都照樣存在的，就是客觀的。
比如萬有引力，在牛頓發現它之前就已經存在，儘管人們感覺不到、認識不到，自打有世界開始就存在，客觀既包括有形的，也包括無形的。
主觀跟客觀正相反，它指被人的意識所支配的一切。人的一切認識都是主觀的。
客觀決定主觀，主觀能反映客觀，並對客觀具有能動作用。當主觀正確反映客觀、並作用於客觀時，對客觀事物的發展起促進或推動作用；反之，對事物的發展就起阻礙作用。因此，要想推動社會的發展，必須使主觀符合客觀。
比如要想切入市場，必須要使主觀符合客觀，承認圖表及圖表背後的客觀存在。
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4樓：
人的想法和思想是主觀的，而事物是不變的不管人如何去想，它都是客觀存在的
人為事物的聯絡為什麼也是客觀的？
5樓：孫永峰的老巢
因為聯絡是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。事物的聯絡就其與實踐的關係來說，可以分為自在事物的聯絡和人為事物的聯絡。自在事物的種種聯絡在人類產生之前就存在了，它們當然不以人的意志為轉移；
人為事物的聯絡是人類實踐的產物，儘管它們呈現「人化」的特點，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉移的。因為人為事物的聯絡只有通過實踐這一客觀的物質活動才能夠形成，形成之後便獨立於人的意識之外。所以聯絡是客觀的。
6樓：慕夏侯煙
「人為的事物的聯絡」，這件事情說的是乙個人主觀地把沒有關係和聯絡的事物聯絡起來。就這個人的作法來說自然是主觀的作法。因為事實上並沒有這樣的狀態，也沒有這樣的情況，把沒有關係的聯絡聯絡起來，這是造假、做作。
這種事物的聯絡自然不是客觀的事實。可是，就「人為的事物的聯絡」這件事情跟別的事物狀態的關係來說，經過研究、調查、分析和模擬，發現「人為的事物的聯絡」這件事情跟別的事物狀態有某種的關係和聯絡，或者哪怕是沒有沒有某種的關係和聯絡，這就成就、完成或實現了事物之間的形勢、格局或氣象，因而明明白白、清清楚楚把狀況呈現出來。明明白白、清清楚楚把狀況呈現出來，這就是實現、現實或者存在。
而實現、現實或存在就是事物和事物之間顯現出來的狀態。事物和事物之間顯現出來的狀態當然是物件狀態的一種狀態。物件狀態的一種狀態，不由分說，這也就是我們俗稱的客觀的存在。
「人為的事物的聯絡」這件事情既然經過研究、調查、分析或模擬，表現出了它是屬於人為主觀的造作，可這件事情仍就是乙個事實的狀態。所以它仍然還是客觀的存在。惟不過，這裡所指的客觀的存在是說︰它屬於人為主觀的造作，這件事情是乙個被研究出來的事實狀態。
也就是因為這樣，我們才能夠說它是主觀的；而不是說︰人為的事物聯絡這種作法本身還是乙個客觀的分析或客觀的說法。
7樓：匿名使用者
認為的事物它本身就是客觀存在的，只是沒有直接聯絡。人經過不斷的觀察，得出實踐的理論，在用於實踐，把沒有直接聯絡的事物聯絡在一起。因此沒有直接聯絡的事物經過人為的聯絡也是客觀存在的。
自在事物的聯絡是客觀的為什麼人為事物的聯絡也是客觀的
8樓：況玉枝將培
「人為的事物的聯絡」，這件事情說的是乙個人主觀地把沒有關係和聯絡的事物聯絡起來。就這個人的作法來說自然是主觀的作法。因為事實上並沒有這樣的狀態，也沒有這樣的情況，把沒有關係的聯絡聯絡起來，這是造假、做作。
這種事物的聯絡自然不是客觀的事實。可是，就「人為的事物的聯絡」這件事情跟別的事物狀態的關係來說，經過研究、調查、分析和模擬，發現「人為的事物的聯絡」這件事情跟別的事物狀態有某種的關係和聯絡，或者哪怕是沒有沒有某種的關係和聯絡，這就成就、完成或實現了事物之間的形勢、格局或氣象，因而明明白白、清清楚楚把狀況呈現出來。明明白白、清清楚楚把狀況呈現出來，這就是實現、現實或者存在。
而實現、現實或存在就是事物和事物之間顯現出來的狀態。事物和事物之間顯現出來的狀態當然是物件狀態的一種狀態。物件狀態的一種狀態，不由分說，這也就是我們俗稱的客觀的存在。
「人為的事物的聯絡」這件事情既然經過研究、調查、分析或模擬，表現出了它是屬於人為主觀的造作，可這件事情仍就是乙個事實的狀態。所以它仍然還是客觀的存在。惟不過，這裡所指的客觀的存在是說︰它屬於人為主觀的造作，這件事情是乙個被研究出來的事實狀態。
也就是因為這樣，我們才能夠說它是主觀的；而不是說︰人為的事物聯絡這種作法本身還是乙個客觀的分析或客觀的說法。
9樓：岸裡何以顧
為什麼人為事物的聯絡也是客觀的?
(1)人為事物的聯絡以自在事物的聯絡為基礎;
(2)人為事物的聯絡只有通過實踐這一客觀物質性聯絡具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移，自在事物和人為事物的聯絡都是客觀的，要求我們從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性，聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡無能為力，人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的聯絡；世界上的事物千差萬別，事物的聯絡也是多種多樣的。要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。
為什麼說自在事物的聯絡也是客觀的，規律和聯絡是有
10樓：康姆勒發電機
為什麼人為事物的聯絡也是客觀的?
(1)人為事物的聯絡以自在事物的聯絡為基礎;
(2)人為事物的聯絡只有通過實踐這一客觀物質性聯絡具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移，自在事物和人為事物的聯絡都是客觀的，要求我們從事物固有的聯絡中把握事物，切忌主觀隨意性，聯絡是客觀的，並不意味著人對事物的聯絡無能為力，人們可以根據事物固有的聯絡，改變事物的狀態，調整原有的聯絡，建立新的聯絡；世界上的事物千差萬別，事物的聯絡也是多種多樣的。要求我們注意分析和把握事物存在和發展的各種條件。
人為事物的聯絡為什麼也是客觀的
11樓：教育小工匠老師
人為事物也符合因果關係。
一般來說，乙個事件是很多原因綜合產生的結果，而且原因都發生在較早時間點，而該事件又可以成為其他事件的原因。
12樓：百科楊老師
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回答親，您好，我正在為您查詢相關資訊，請您耐心等待一下，會在六分鐘之內回覆您，不要著急哦
你好，從產生看，人為事物的聯絡滲透著人類活動的目的性和計畫性，體現著人類智慧型，但這種的聯絡的產生需要一定的客觀條件，需要遵循客觀規律，離開客觀條件和規律，聯絡就無法存在。
從過程看，任何人為事物聯絡的建立必須經過人類的實踐才得以完成。 人為事物的聯絡呈現 "人化"的特點，是人類實踐的產物。 實踐是客觀物質性活動。
從結果看，人為事物聯絡一旦建立就獨立於人的意識之外。
所以，人為事物的聯絡同樣是客觀的。
提問主觀和客觀的區別
回答客觀指不依賴於人的意識而存在的一切事物。不管人們是否認識它、是否知道它、是否承認它...都照樣存在的，就是客觀的。
比如萬有引力，在牛頓發現它之前就已經存在，儘管人們感覺不到、認識不到，自打有世界開始就存在，客觀既包括有形的，也包括無形的。
主觀跟客觀正相反，它指被人的意識所支配的一切。人的一切認識都是主觀的。
客觀決定主觀，主觀能反映客觀，並對客觀具有能動作用。當主觀正確反映客觀、並作用於客觀時，對客觀事物的發展起促進或推動作用；反之，對事物的發展就起阻礙作用。因此，要想推動社會的發展，必須使主觀符合客觀。
比如要想切入市場，必須要使主觀符合客觀，承認圖表及圖表背後的客觀存在。
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哲學上講的人為事物的聯絡怎麼理解？通俗點。是人主觀建立的聯絡，為什麼還是客觀的？
13樓：匿名使用者
人為事物的聯絡就是人們改變客觀條件，形成的新的聯絡。因為它是人通過實踐（實踐是客觀物質性活動）形成的，形成後獨立於人的意識，不為人的意志所轉移，所以還是客觀的。怕是要好好看書和聽課哩吧，小心老安弄死你。
水與酒，山與民的關係體現人為事物的聯絡是客觀的？為什麼
14樓：人間鳳
只要有一方因人的活動而產生的聯絡，就是人為事物的聯絡。例如：酒的大部分成分是水，但酒是人釀出來的。
15樓：崔玉書
我暈啊，人為事物的聯絡是客觀的，或者說人為的聯絡是客觀的，那麼什麼是主觀的呢？
意識是客觀事物在人腦中的反映,怎麼理解希望舉例說明
現實生活中的 審犯人的縣衙這種制度,現實生活中的縣衙就是客觀版存在。正是因為編造 權地獄的人看到了縣衙這種客觀存在,於是想象不自覺的受到了現實的客觀存在的影響,產生了地獄這種想象。也就是說,這種主觀想象反映了客觀存在,即意識是客觀存在的主觀映象。既然是主觀映象,那麼,客觀地 正確地反映就形成正確意識...
女人說好了不再聯絡,為什麼又會給我的朋友圈點贊呢 之前我跟她說過互不打擾
有些女人在人情這方面是不靠譜 不講究的，大多數女人是被動的，女人是水，很容易被影響，她們的原則性相比也沒有男人哪麼強，在一起不快樂了 不高興了就要鬧彆扭，鬧矛盾，分開後如果過的比以前好會看不起你，一旦比跟你在一起更不如意了,就會想著以前的好，當然這都是人性，每個人或多或少都有，無可厚非。說好了不再聯...
事物的聯絡是有條件的還是無條件的
有條件性 任何事物都處在因果聯絡的鏈條聯結之中 還有整體與部分的聯絡 都是強調聯絡的條件性 有條件的,高中的哲學已經學過了 是有聯絡的,人們可以根據事物本身固有聯絡建立新的具體聯絡。為什麼說普遍聯絡是絕對的,無條件的。事物的共性難道就是,絕對的嗎 事物是普 bai遍聯絡的,但不代表任何兩du個zhi...